ответы тимонин. 1. Государственный строй Афин в V веке до н э. Государственный строй Афин в Vв до н. э
 Скачать 0.55 Mb.
|
|
73. Основные этапы развития государства на Древнем Востоке. этапы государствообразования, которые отождествляют с этапами политической организации первобытного общества: элман сервис: 1. бэнд- эголитарное общество 2. племя- ранжированное общество 3. вождество. 4. приметивное или раннее государство. схема носит строго линейный характер, были исключения в истории, некоторые народы арабы предпочитали племенную жизнь государственной. ключевым этапом является вождество (протогосударство) (васильев¬чилден). вождество- сложная иерархическая структура, в которой центральное место принадлежит вождю и его окружению. в вождестве появляется аппарат управления. когда этот аппарат приобретает функцию подавления, возникает государство. аппарат управления превращался обычно в аппарат подавления при расширении территории вождества. 3. особенности восточного государствогинеза. 1. спонтанность- самопроизвольность. т.е. без всякого влияния из вне не было опыта по созданию государств. 2. замедленность 3. очаговость (локальность). были небольшими по своим размерам. 4. характерные черты раннего государства. 1. первичность 2. аппаратно-бюрократический характер. т.е. государство асациоровалось с политической элитой. 3. локальность. А может и РАННЕЕ ГОСУДАРСТВО ГОСУДАРСТВО-ГЕГЕМОНИЯ ИМПЕРИЯ империя- есть суперсложное государство, возникшее в результате военных захватов, включающее в себя территории, близкие или родственные социо-культурно и в социо-политическом отношении. в империях имеет политио- правовая неоднородность в провинциях. политика эта успехом не завершается. синонимом восточной диспатии является ее признак- поголовное рабство. рабтство это не социо-экономическое, а политико-правовое. на востоке отсутсвует понятие гражданина. т.е. потенциальные рабы. государства на востоке предствает в ивиде чиновничествкого иерархического аппарата. бюрократического. режим восточной диспатии характеризуется тотальной слежкой. существовал так же культ императора. т.е. не личность, а обожествляется сама императорская должность. 74. Континентальная (романо-германская) система права. эта правовая система возникла и развивалась в двух группах стран Европы: страны латинские (романские), страны, входящие в орбиту влияния германии. Романские государства: Италия, Испания, Португалия, Франция. Данная система по-другому называется континентальной - право европейского континента. Право России согласно географическим параметрам право нашей страны относится к романо-германскому праву. Однако при социализме утверждали, что право социализма- особое право, не принадлежащее ни к какой иной правовой семье. На наших глазах происходит интеграция российского права с европейским континентальным правом. Однако в отличии от западной Европы имеет место сосуществование двух культур: большой (верхушка и интеллигенция) и малой (народная культура). Между этими культурами существует непонимание. Верхушка стремиться жить по евростандарту, а народные массы живут своей жизнью. Поэтому возникает вопрос о целесообразности причислять право России к континентальному. Есть право, которое не изучают в университетах, но которое действует.В отечественных учебниках выделяют четыре признака романо-германского права:1. . верховенство закона,2. большое значение римского права (влияние римского права),3. кодифицированный характер права,4. специфика структуры данного права - право публичное, право частное. Из 4 признаков 3 имеют самое прямое отношение к источникам права. На первый план советская и постсоветская наука выводит теорию источников права. Европейские ученые, теории которых основаны на сравнительном анализе, сделали вывод, что главным началом правовой системы (семьи) являются не источники права, а структура, строение права. Система права- объективно сложившееся строение права. (см. возврат постсоветского правоведения к институту частного права). Источники же права, то роль и место их может периодически меняться. Если посмотреть на историю романо-германского права сквозь призму панорамного подхода, то мы увидим, что закон, его роль и место было неодинаковым даже в западной Европе. О верховенстве закона стали говорить в Европе на стадии позднего средневековья (см появление во Франции школы легистов). Источники, доминировавшие до закона в Европе (исторический подход): А) ученая доктрина Б) судебный прецедент В) правовой обычай 75. Основные предпосылки формирования конституционной монархии в Англии. .возникновение конституционной монархии в А. произошло в результате буржуазной революции. Особенности английской буржуазной революции: 1.движущие силы. Буржуазия здесь объединилась не с народом, а с джентри (английским новым дворянством). 2 по этой причине револ. носила незавершенный характер 3 революционной идеологией А. становится религиозная идеология (пуританизм). (К. Маркс называл эту револ. буржуазной, а англичане - пуританской). основ. предпосылки: 1. эконом. предпосылки: в А.к 17в. происходит формирование капиталистического уклада в экономике. своеобразие раннего английского капитализма заключалось в том, что он возникает вначале в деревне, а лишь затем - в городе. этим английский капитализм отличается от всех иных капитализмов в Европе. а) в А. наблюдается раннее развитие капитализма; развитие англ. дворянства происходило под влиянием не только внеш. факторов, но и 1.внутр.: война алой и белой роз-было уничтожено старое родовитое дворянство и старая эконом. система (мотовство, стремление к роскоши любой ценой т.е. это хозяйство было потребительским). формируется свободный характер дворянства: дворянами стали считаться те, кто мог себе позволить аристократический образ жизни, отличалось прагматизмом (новый тип хозяйства - производящий-производит товары). чтобы ускорить процесс перехода земель в новые руки англ. дворяне начинают политику огораживания. суть процесса-англ. А. оставалась во многом аграрной страной 2. социальные-формируется новое дворянство, буржуазия, народные массы, представленные формирующимся пролетариатом, батраками - будущие движущие силы революции. 3.политические-в А. рано возникает и приобретает большую силу парламент-связано с союзом рыцарства и горожан. В сер.13в. в А. благодаря Симону дэ Манфору дальнейшее развитие этого парламента связано с союзом горожан и рыцарства, к-е заседают в палате общин-преобразуется в союз нового дворянства и буржуазии. к числу духовных предпосылок относятся так же идеи:1. идея ограничения королевской власти. первоначально ограничена договорами вассалитета-сюзеренитета. 2. второй фундаментальной идеей яв-ся идея личной свободы. эта идея связана с процессом постепенного раскрепощения крестьян с 13в. 3. идея примата права. Гос-во не может жить без гос-ой идеологии и мифологии. В миф хартии были заложены идеи ограничения верховной власти и права ч-ка. Развитие революционного процесса в А.было ускорено сменой династий. С 1629г. в А. наступает период безпарламентского правления 76. Салическая Правда – памятник раннесредневекового германского права. Салическая правда. Право государства франков по Салической Правде (общая характеристика) Формирование государственности у франков сопровождалось созданием права. Наиболее типичным является СП, созданная в 507-511 гг. при правлении короля Хлодвига. Первоначальный текст СП до наст времени не сохранился. В течение ряда веков СП переписывалась, дополнялась и изменялась до нас времени дошло несколько вариантов СП Салистическая правда – памятник раннегерманского права. Наиболее полное представление о раннефеодальном праве дают так называемые «варварские правды», в кот. Были записаны многообразные правовые обычаи, устоявшиеся образцы судебных решений германцев. К числу самых древних относятся Салистическая правда, составленная в правление Хлодвига в конце 5 – начале 6 века, Рипуарская правда – 6в. Салистическая правда относится к тому периоду развития франкского общества , когда процесс распада родоплеменных связей еще не завершился, не утвердилось феодальное землевладение. «Варварские правды» представляют собой судебники, т.е. руководства для судей. Вместе с тем они являются сборниками систематически изложенных правовых норм, касающихся всех сторон жизни раннеклассового общества. Их неполнота, фрагментарность, бессистемность стали результатом той обычноправовой системы, на кот. Они складывались. Зафиксировать все многообразие обычаев было невозможно, особенно если учесть, что записывались они в форме конкретных юридических казусов, взятых непосредственно из жизни. Для «варварских правд» характерно также подробное описание различных процедур и ритуальных действий, что свидетельствует об их огромном значении в раннефеодальном праве. Основная функция суда у германцев сводилась к организации состязания между сторонами. «Варварские правды» несут на себе печать родоплеменных отношений, они выражают племенное сознание германцев. В этих памятниках права личность не отделена от коллектива, правоспособность человека определяется принадлежностью к роду, общине. Вне этих коллективов человек не имел никаких прав. Изгнание из общины, рода, семьи оставалось одним из самых тяжких наказаний, предусмотренных Салистической правдой. Записывая свои обычаи, германцы стремились сохранить свою этническую общность перед лицом реальной угрозы ее крушения. Присущая любому праву интегрирующая роль в праве германцев проявилась особенно выпукло. Право у них было средством удержания людей вместе, средством примирения. Отсюда и особенности судебных процедур с их публичными ритуальными действиями, кот. Должны были демонстрировать верность варваров своим исконным традициям, обычаям. «Варварские правды» в зависимости от времени их появления отражают постепенный процесс формирования института феодальной собственности на землю, а вместе с тем договорного и наследственного права. 77. Рецепция римского права в Германии. Рецепция римского права.Одним из наиболее значительных и уникальнейших явлений в правовой жизни ЗЕ стала рецепция РП, те его усвоение и восприятие средневековым обществом. После падения зап части РИ РП не утратило своего действия, но его применение сузилось. Оно сохранилось на юге, у испано-романского и гало-романского населения. Постепенно синтез римской и германской правовых культур привел к тому, что римское право стало оказывать влияние на правовые обычаи вестготов, остготов, франков и др. На смену римским источникам приходят упрощенное варваризированное римское право, объединяв в кодексы – Кодекс короля вестготов. Новая жизнь рп началась с 11-12вв. Факторы: оживление эк жизни, торговли, буржуазгные отношения. Центры зарождения – города-республики Сев Италии. Соц и духовные потребности об-ва, поддержка катол церкви, увид в нем средство, способное поддержать каноническое право. Санкционировала корол власть, стремив к централиз. Именно в это время рп прявило себя как универсальное право. Важную роль в рецепции рп сыграли университеты. Важную роль в развитии средневекового права сыграли университеты Северной Италии. Начинается изучение и преподавание рп. Болонский универ, основатель Иреней. Созданная школа права называлась глоссаторами. Они делали пояснения, уточнения по тексту в виде глосс. Составляли учебники, писали самостоятельно труды, восстановление и обработка классического права. Преодолевали казуистический характер. Создали общее понятие договора, различали личные и вещные права, выделяли особенно важный институт владения. Постглассаторы Бартоо, распространение абстрактного права. Они занимались толкованием правовых понятий и отдельных отрывков из кодификации Юстиниана. Способствовала превращению в теоритическую бызу формирующихся правовых систем. 78. Возникновение и развитие независимых государств на Арабском Востоке. Общая характеристика государственно-правовых систем стран средневекового Востока.Одним из крупнейших феодальных государств средневековья был Арабский Халифат. Образованный в результате арабских завоеваний, он охватывал огромные территории Ближнего и Среднего Востока, Северную Африку и часть Европы. Особенностью гос-го строя было то, что глава гос-ва - халиф объединял в своих руках духовную (имамат) и светскую (эмират) власть. Одновременно с возникновением Халифата формировалось и его право - шариат. Право изначально формировалось как важнейшая часть религии. Его основными источниками стали Коран - священная книга ислама, содержащая предписания, носящие хар-р морально-нравственных установок; сунна -сборник преданий о поступках и изречениях Мухаммеда, содержащий предписания семейно-наследственного и судебного права; иджма - решения, вынесенные авторитетными мусульманскими правоведами, по ?м, не отраженным в Коране и сунне; фетва – письм. заключение высших религиозных авторитетов по решениям светских властей относительно отдельных ?в общественной жизни. Ислам выделил ряд главных защищаемых ценностей: религия, жизнь, разум, продолжение потомства и собственность. В соответствии с посягательством на эти ценности и характером наказаний преступления делятся на: 1) преступления против основ религии и государства, за которые следуют точно определенные наказания; 2) преступления против отдельных лиц, за которые также назначены определенные наказания; 3)преступления и правонарушения, наказания по которым строго не установлены и право выбора наказания предоставляется суду. Другой системой традиционного права, которое получило широкое признание, было индусское право. Согласно индуизму, все люди с момента рождения разделены на соц. иерархические категории (касты, варны), каждая из которых имеет свою систему прав и обязанностей. Нормы, говорящие о поведении людей, изложены в книгах, именуемых шастры. Согласно индуизму поведение людей определяется тремя движущими силами: добродетелью, интересом и удовольствием. Соответственно выделяется и 3 вида шастр: дхарма - учит людей, как вести себя, чтобы быть угодными Богу; артха - учит, как разбогатеть, и специальному искусству руководить; 3) кама - учит удовольствиям. Развитие средневекового Китая, его гос-ое и правовое устройство в значительной мере определялись господствующей идеологией конфуцианства. Ячейка общества - это семья с иерархической организацией и почти абсолютной властью главы семьи. Община и само гос-во должны соответствовать этой модели семьи и избегать сколько-нибудь значительного вмешательства в отведенный ей широкий круг дел. Обязанностью жителей было строгое исполнение норм, соответствующих статусу. Суд не был отделен от администрации. Попытка преодолеть идеологию Китайские кодексы феод. периода содержали лишь админ. предписания или нормы, относящиеся к уголовному праву; гражданско-правовые правила попадали в них лишь тогда, когда нарушение норм обычая влекло уголовные санкции. Развитие гос-ва и права средневековой Японии носило в значительной степени самобытный хар-р, хотя и испытало определенное влияние материкового Китая. С IX в. в Японии начинает развиваться система сеньории (се) -неприкосновенного владения, освобожденного от налогов. Она превращается в крупное феодальное владение с суверенной судебной властью. Развитие системы сеньории привело к появлению в конце XII в. нового феодального режима. Император был лишен реальной власти, она перешла в руки военной касты (букэ, самураи). Непосредственное управление осуществлял сегун - представитель наиболее сильного феодального рода. Нормы рицу-ре постепенно перестали применяться, продолжало действовать лишь личное право букэ. В XIV в. была введена единообразная структура населения, основанная на строгой иерархии, исключавшей даже мысль о правах низших в отношении высших. Между представителями класса рыцарей отрицалась возможность заключения договоров и установления правовых обязательств; тем более она отрицалась во взаимоотношениях между помещиками и земледельцами. Существовал целый комплекс норм (гири), регулировавших поведение людей во всех случаях жизни, которые заменили право, а часто и мораль. Неисполнение какого-либо гири считалось для японцев позором. 79. Государственный строй Рима периода империи. Государственный строй Рима периода империи. Войны последних веков до н.э. привели к тому, что в рим хлынул поток военной добычи. Это повлекло обогащение римской верхушки, и резкое социальное расслоение общества. в то же время войны ведут к увеличению числа рабов. Рабская сила- дешевая ралбочая сила. Наччинается конкуренция рабского и крестьянского труда. В этой конкуренции крестьяне проигрывают. Массы крестьян подвергаются разорению. Они идут в рим в поисках хлеба и зрелищ, а так же покровительства власти. Постепенно нарастает разоачарование относительно республиканского строя. В этих условиях все большее значение приобретает экономическая свобода, достичь которую можно путем военного обогащения. Поэтому народ начинает склоняться к военному предвадителю. Военноначальники преобретают большой авторитет, начинают стремиться к диктатуре. Первым римским диктатором становится луций корнелий сулла. Он приходит к власти, посредству профессиональной армии, которая сформировалась путем ее реформирования в 107 году до н.э.Гаем Марием. Он осуществил военную реформу, сделав армию наемной. Он был человеком гениально одаренным и великодушным. Гай Юлий Цезарь буквально раздавал деньги направо и налево, и вследствие этого постоянно нуждался в деньгах в 27 году до н.э. Рим окончательно становится монархией, в Риме устанавливается монархический строй. Во главе государства стал Октавиан Август. Он не был так одарен, как Цезарь, главным его искусством было умение подбирать нужных людей, нужных помощников. Он свою политику назвал политикой восстановления республики. При нем сохраняется Сенат и Народное Собрание, которые являлись тем не менее только ширмой, скрывающей монархию. Территория Римского государства условно была разделена на провинции принципса и сенаторские провинции. Но армия была на стороне принципса, поэтому реальная власть принадлежала ему. Римские принципсы объявили свою волю законом, т. е. поставили себя выше закона. А в 284 году до н. Э. Римская армия приводит к власти Диаклетиана ( крестьянский сын) и провозглашает его императором. С приходом к власти Диаклетиан провозглашает себя доминусом, т.е. Владыкой, господином. При нем начинает рахвиваться культ имератора, происходит овосточивание импернии, исчезают республиканские учреждения. Вместо ограниченной появляется абссолютная монархия. Опорой императора становится имперское чиновничество, бюрократия. Диаклетиан разделил территории империи на четыре части (ввел новое территориальное деление).. Реформы Диаклетиана а) Он вводит экономические и политические гарантии для солдат, Б) Создает должность защитника крестьян – дефенсора. В) Население Римской Империи было возведено в статус провинциалов и обложено налогами. 1 мая 305 года Диаклетиан добровольно слагает с себя полномочия (капуста). Диаклетиан был противником христиан, и обрушивал на них гонения, считая их бездельниками. После его ухода к власти приходит император Константин, который вводит христианство. В 395 году риммская империя была поделена на Восточную и Западную. Она была настолько грамоздой, что несмотря на все усилия Диаклетиана, она все таки попадает в кризисное положение. Этот кризис приводит к тому, что крестьяне становятся колонами, вследствие чего армия. Состоящая из крестьян тоже приходит в упадок. Она все больше варваризуется ( так как с варварами может воевать только по-варваски).. |