15 ФП. 15. Философскоправовые идеи И. Покровского Покровский И. А. (18681920)
 Скачать 13.91 Kb.
|
|
15. Философско-правовые идеи И. Покровского Покровский И.А. (1868-1920). Идея о праве человека как объективном праве. Права человека неотделимы от его соц.деят-ти, от отношений,в которые вступает чел-к. Права человека - это его возможности, обусловлен. природой чел-ка, признаваемые и обеспечиваемые обществом и гос-ом. Права это не все возможности, а только те, которые м/б реализованы в процессе взаимодействия с другими. Неотъемлемые права человека призваны утвердить независимость от состояния общества, свободу и достоинства человека. Права человека призваны защитить человека от стремления государства господствовать над личностью Принципиально важным является закрепление в Конституции неотъемлемых прав человека. Именно Конституция закрепляет возвышенные права человека в обществе, делает их основой человеческой жизни. Это делает их правовой реальностью, которая призвана поставить в определенные рамки государственную власть. До тех пор пока не нарушаются права и свободы человека возможна деятельность государственной власти. Именно неотъемлемые права направлены на обеспечение свободы и достоинства каждого человека. Покровский выработал целую теорию, которая имеет значение по сей день. Положения теории Покровского: 1) он соотносил права человека не с отдельными государственными органами, а с государством в целом верховенство личности в обществе. Есть такие неотъемлемые права человека, которые никаким законом уничтожены быть не могут и для гос-ва недосягаемы. Личность становится на один уровень с гос-ом, она заявляет о себе как о некой автономной единице так ограничивается власть самого гос-ва, она вынуждена сообразовывать свои действия с правом. 2) Духовная сторона прав человека: человек и его права являются высшей ценностью. Он выделял духовную сторону прав чел-ка. По своему источнику права относятся к чел-ку как к духовному существу (к его внутрен. содержанию) гос-во не имеет право ограничивать и вмешиваться во внутр. существо чел-ка. Теория естественного права зародила свободное вероисповедание, сформировалась идея о пределах государственных вмешательств, которые должны ограничиваться духовным бытием личности. Центральное звено – начала духовной нравственности. Прочное общество и государство возможно при индивидуальной свободе. Поэтому необходимо создание такого социального порядка, в котором творческая свобода находила бы лучшие условия существования, это и есть основная цель права. 3. Существование человека, его неотъемлемых прав неотделимо от объективного права. Права и свободы человека реальны тогда, когда они закреплены в законодательстве. Категория «права человека» обозначила в качестве центра жизни людей отдельную личность человека. Субъектив.права, определяемые природой человека, определяют развитие объектив.права. У каждого чел-ка возникает потребность в определенности своего положения проявляется юридич.определенность права,его формальность чел-ку просто необходимо, чтобы правила были четко закреплены. Первым признанным правом, было право свободного вероисповедания, затем право на определенность юрид.норм. На сегодня сложно говорить об абсолютном хар-ре прав чел-ка,т.к все в нашем мире ограничено и это определяется еще сложностью потребностей чел-ка. Получается, что неотъемлемые права человека охватывают еще и явления юридического порядка (развитие объективного права, определение правовых норм). |