'Мы всюду. Мы нигде. Идём...'. Анализ стихотворения А. А. Блока Мы всюду. Мы нигде. Идём (1902)
 Скачать 16.97 Kb.
|
Анализ стихотворения А.А. Блока «Мы всюду. Мы нигде. Идём…» (1902)Своеобразие восприятия мира символистами проявляется прежде всего в их творчестве. Поэтому для того, чтобы понять в чём заключается исключительность поэтики русского символизма, следует рассматривать конкретные примеры творчества представителей данного течения. Стихотворение «Мы всюду. Мы нигде. Идём…» Александра Блока можно в полной мере назвать «манифестом младосимволистов», так как оно является воплощением большинства черт их мировоззрения: эклектичность, проявляющаяся в смешении старых канонов и новых смыслов, религиозно-нравственная направленность, отречение от реальности в поисках проявлений вечного. Период «тезы» (стихотворение написано в 1902 году) у Блока сопряжен с увлечением философией Соловьёва и вступлением в плеяду младших символистов, что предопределило появление в его произведениях мистических устремлений (по Л. Гинзбург). Отказываясь от заглавия, Блок акцентирует внимание на первой строке, предопределяющей ритмический импульс и общие мотивы произведения. Строка «Мы всюду. Мы нигде. Идём…» есть переосмысленная позиция Тютчева «Всё во мне, и я во всём!..», творчество которого явилось предтечей мировоззрения Блока и русского символизма в целом. Преемственность поколений, являющаяся характеристикой течения, проявляется в метафизическом чувстве скорби и безнадежности, в невероятном космическом восприятии реальности, в специфичности мотива пути, запутанного и неизвестного. Тютчев указал поэтам путь символа, который стал для них «светилом», отражающим то запредельное, что недоступно смертным. Религиозно-нравственная направленность раннего творческого периода Блока предопределяет и ограничивает круг символов, используемых поэтом. В данном стихотворении выражающим основную мысль символом является образ погасших свеч («В церквах и в сумерки и днем / Поет и задувает свечи», «Что не одни мы здесь идем, / Что Кто-то задувает свечи»). Если горящая свеча в христианстве олицетворяет духовную радость, озарение, божественный свет, то погасшая свеча как символ есть конец веры, жизненного пути, тревога и предчувствие исхода реальности. Парадоксальность заключается в том, что образ ветра в стихотворении является символом божественного духа, свободы, возрождения. В общем смысле ветер есть отображение изменений и эфемерности. Получается, что символ божественного духа гасит символ божественного света, что приводит к точке невозврата. Это нужно Блоку, чтобы воплотить своё эсхатологическое мировоззрение в полном объёме. Но является ли образ Кого-то в стихотворении конкретно воплощением божественного? Вопрос, на который вряд ли можно найти ответ. Одно только можно сказать точно - образ введён автором для того, чтобы показать, что есть нечто высшее, что контролирует нашу жизнь, но вот что это такое - не понятно, и вряд ли получится узнать об этом пока живёшь в мире реальном. Блок добивается этого с помощью, к примеру, парцелляции, которая создаёт ощущение сумбурности и агонии, предрешённости всего, что происходит в мире или странного хронотопа (время есть смесь настоящего и прошлого; сумерек, воплощающих Хаос и дня, олицетворяющего Покой; пространство довольно узкое: церковь и улица, то есть человеческая действительность), в котором существует этот Кто-то. Парадокс – вот, что является доминантой поэтики символистов. В этом парадоксе и зафиксировано сознание людей на сломе устройства мира, на повороте от реального к запредельному. Размытие границ между старым и новым, поиск компромиссов между ними непременно приводят к созданию чего-то действительно уникального и феноменального. *** Мы всюду. Мы нигде. Идем, И зимний ветер нам навстречу. В церквах и в сумерки и днем Поет и задувает свечи. И часто кажется — вдали, У темных стен, у поворота, Где мы пропели и прошли, Еще поет и ходит Кто-то. На ветер зимний я гляжу. Боюсь понять и углубиться. Бледнею. Жду. Но не скажу, Кому пора пошевелиться. Я знаю всё. Но мы — вдвоем. Теперь не может быть и речи, Что не одни мы здесь идем, Что Кто-то задувает свечи. 5 декабря 1902 |