Греция. Античная философия
![]()
|
Античная философия
• демократический – VII-V вв. до н.э.;• классический (сократический) - середина V - конец IV вв. до н. э.;• эллинистический - конец IV - IIвв. до н. э.;• римский - Iв. до н. э. - V в. н. э.
• ярко выраженный космоцентризм;• повышенное внимание к проблеме объяснения явлений окружающей природы;• поиск первоначала (силы природы, число и атомы), породившего все сущее и гилозоизм (одушевление неживой природы);• доктринерский (недискуссионный) характер философских учений.
• философско-просветительская деятельность софистов; • философия Сократа, Платона, Аристотеля; • зарождение "сократических" школ.• меньше уделяли внимания поиску первоначала; • допускали участие богов и идей в создании природы и Космоса;• выдвинули идеалистическую версию происхождения сущего (Платон — автор учения о "чистых идеях", предшествующих реальному миру и воплощением которых стал реальный мир);• положили начало спору между материализмом и идеализмом;• проявили интерес к проблеме человека, общества, государства;• от догматического метода философствования перешли к диалогическо-доказательственному;• внесли вклад в развитие логики;• вели практическую философско-просветительскую деятельность (софисты и Сократ).
Отличительные черты эллинистической философии:• кризис античных моральных и философских ценностей;• снижение страха перед богами и иными сверхъестественными силами, уважения к ним;• отрицание прежних авторитетов, пренебрежение к государству и его институтам;• поиск физической и духовной опоры в самом себе;• стремление к отрешению от действительности;• преобладание материалистического взгляда на мир (Эпикур); • признание высшим благом — счастья и удовольствия отдельного человека (физическое - киренаики, моральное - Эпикур).
Для философии римского периода было характерно:• фактическое слияние древнегреческой и древнеримской философий в одну — античную философию;• влияние на античную философию традиций и идей философии покоренных народов (Востока, Северной Африки и др.);• близость философии, философов и государственных институтов (Сенека воспитывал римского императора Нерона, Марк Аврелий сам являлся императором);• небольшое внимание к проблемам окружающей природы;• повышенное внимание к проблемам человека, общества и государства;• расцвет эстетики (философии, предметом которой были мысли и поведение человека);• расцвет стоической философии, сторонники" которой видели высшее благо и смысл жизни в максимальном духовном развитии личности;• все более частое объяснение явлений окружающего мира волей богов;• повышенное внимание к проблеме смерти и загробной жизни;• рост влияния на философию идей христианства и раннехристианских ересей;Философия софистов и Сократа.
• старших софистов (V в. до н. э.) - Протагор, Горгий, Гиппий, Продик, Антифонт, Критий;• младших софистов — Ликофрон, Алкидамант, Трассимах.Свою правоту представители данной философской школы доказывали с помощью софизмов — логических приемов, уловок, благодаря которым правильное с первого взгляда умозаключение оказывалось в итоге ложным, и собеседник запутывался в собственных мыслях.
• критическое отношение к окружающей действительности;• стремление все проверить на практике, логически доказать правильность или неправильность той или иной мысли;• неприятие основ старой, традиционной цивилизации и отрицание старых традиций;• стремление доказать условность государства и права, их несовершенство;• восприятие норм морали не как абсолютной данности, а как предмет критики;• субъективизм в оценках и суждениях, отрицание объективного бытия и попытки доказать то, что действительность существует только в мыслях человека.К главным заслугам софистов относят то, что они: • критически взглянули на окружающую действительность; • распространили большое количество философских и иных знаний среди граждан греческих полисов (за что впоследствии именовались древнегреческими просветителями).Сократ не оставил значительных философских произведений, но вошел в историю как выдающийся полемист, мудрец, философ-педагог.Основной метод, выработанный и применяемый Сократом, получил название "майевтика". Суть майевтики не в том, чтобы научить истине, а в том, чтобы с помощью логических приемов, наводящих вопросов подвести собеседника к самостоятельному нахождению истины. Сократ вел свою философию и просветительскую работу в гуще народа, на площадях, рынках в форме открытой беседы (диалога, спора), темами которой были злободневные проблемы того времени, актуальные и ныне: добро; зло; любовь; счастье; честность и т. д.Философ был сторонником этического реализма, согласно которому • любое знание есть добро; • любое зло, порок совершается от незнания.Сократ не был понят официальными властями и воспринимался ими как обычный софист, подрывающий устои общества, сбивающий с толку молодежь и не чтящий богов. За это он был в 399 г. до н. э. приговорен к смерти и принял чашу с ядом — цикутой.
• способствовал распространению знаний, просвещению граждан;• искал ответы на извечные проблемы человечества — добра и зла, любви, чести и т. д.;• открыл метод майевтики, широко применяемый в современном образовании;• ввел диалогический метод нахождения истины — путем ее доказательства в свободном споре, а не декларирования, как это делал ряд прежних философов;• воспитал много учеников, продолжателей своего дела (например, Платона), стоял у истоков целого ряда так называемых "сократических школ"."Сократические школы" — философские учения, сложившиеся под влиянием идей Сократа и развитые его учениками. К числу "сократических школ" относятся: • Академия Платона; • школа киников; • киренская школа; • лигарская школа; • элидо-эритрийская школа.Философия Платона.
• материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование;• окружающий мир ("мир вещей") также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция;• реально существуют лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдосы);• чистые (бестелесные) идеи истинны, вечны и постоянны;• любая существующая вещь является всего лишь материальным отображением первоначальной идеи (эйдоса) данной вещи (например, кони рождаются и умирают, но они лишь являются воплощением идеи коня, которая вечна и неизменна, и т. д.);• весь мир является отображением чистых идей (эйдосов).
"Единое ": • первоначало всего — всех идей, всех вещей, всех явлений, всех свойств (как всего хорошего с точки зрения человека, так и всего плохого)."Ум": • происходит от "единого" и противоположен ему; • является сущностью всех вещей;"Душа ": • связывает между собой все вещи и все явления; • душа человека (вещи) есть часть мировой души; • душа бессмертна (после смерти тела приобретает новую телесную оболочку)• поскольку материальный мир является всего лишь отображением "мира идей", то предметом познания должны стать прежде всего "чистые идеи";• "чистые идеи" невозможно познать с помощью чувственного познания, а можно лишь разумом, благодаря высшей духовной деятельности (идеалистическому познанию);• высшей духовной деятельностью могут заниматься только люди подготовленные — образованные интеллектуалы, философы, следовательно, только они способны увидеть и осознать "чистые идеи".
Среди шести существующих типов Платоном указываются:• 3 справедливых: монархия — справедливая власть одного человека; аристократия — справедливая власть меньшинства; демократия — справедливая власть большинства;• 3 несправедливых: тирания — несправедливая власть одного человека; олигархия — несправедливая власть меньшинства; тимократия — несправедливая власть большинства, власть военных вождей, армии.
• все население государства (полиса) делится на три сословия — философы, воины, работники;• работники (крестьяне и ремесленники) занимаются грубым физическим трудом, создают материальные блага, могут в ограниченных размерах владеть частной собственностью;• воины занимаются физическими упражнениями, тренируются, поддерживают в государстве порядок, в случае необходимости — участвуют в военных действиях;• философы (мудрецы) — разрабатывают философские теории, познают мир, учат, управляют государством;• философы и воины не должны иметь частной собственности;• жители государства вместе проводят свободное время, вместе едят (проводят трапезы), вместе отдыхают;• не существует брака, все жены и дети общие;• допускается и приветствуется труд рабов, как правило, варваров, захваченных в плен.• впервые философом оставлено целое собрание фундаментальных произведений;• положено начало идеализму как крупному философскому направлению;• впервые глубоко исследованы проблемы не только природы, но и общества;• были заложены основы понятийного мышления;• была создана философская школа (Академия), просуществовавшая около 1000 лет, где выросли многие видные последователи Платона (Аристотель и др.). Наиболее знаменитыми воспитанниками Академии являлись: Аристотель (учился у Платона, основал собственную философскую школу — Ликей), Ксенокрит, Кратет, Аркесилай, Клитомах Карфагенский, Филон из Ларисы (учитель Цицерона). Академия была закрыта в 529 г. византийским императором Юстинианом как рассадник язычества и "вредных" идей, однако за свою историю успела добиться того, что платонизм и неоплатонизм стали ведущими направлениями европейской философии.Философия Аристотеля.
• 367 - 347 гг. до н. э. (20 лет) - работал, начиная с 17-летнего возраста, в Академии Платона и был его учеником (до момента смерти Платона);• 347 - 335 гг. до н. э. (12 лет) - жил и работал в Пелле -столице Македонского государства по приглашению царя Филиппа; воспитывал Александра Македонского;• 335 - 322 гг. - основал собственную философскую школу - Ликей (перипатетическую школу) и работал в ней до своей смерти.К наиболее известным произведениям Аристотеля относятся: "Органон", "Физика", "Механика", "Метафизика", "О душе", "История животных", "Никомахова этика", "Риторика", "Политика", "Афинская политая", "Поэтика".Философию Аристотель делил на три вида:• теоретическую, изучающую проблемы бытия(получила название "первичная философия");• практическую - о деятельности человека, устройстве государства;• поэтическую. Считается, что фактически Аристотелем как четвертая часть философии была выделена логика.
Растительная душа отвечает за функции питания, роста и размножения. Этими же функциями (питание, рост, размножение) ведает иЖивотная душа, однако благодаря ей организм дополняется функциями ощущения и желания. И толькоРазумная (человеческая) душа, охватывая все вышеперечисленные функции, ведает еще и функциями рассуждения и мышления. Именно это выделяет человека из всего окружающего мира.Аристотель материалистически подходит к проблеме человека. Он считает, что человек:Регулирующим механизмом общества (защита от врагов, поддержание внутреннего порядка, содействие экономике и т.д.) является государство.Аристотель выделяет шесть типов государства: • монархия; • тирания; • аристократия; • крайняя олигархия; • охлократия (власть толпы, крайняя демократия); • полития (смесь умеренной олигархии и умеренной демократии).
• внес существенные коррективы в ряд положений философии Платона, критикуя учение о "чистых идеях";• дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека;• выделил 10 философских категорий и дал определение бытия через них;• определил сущность материи (материя — это потенция, ограниченная формой)• выделил шесть типов государства и дал понятие идеального типа - политии;• внес существенный вклад в развитие логики (дал понятие дедуктивного метода — от частного к общему).Эллинистически-римская философия.
В целом древнегреческая (античная) философия имеет следующие особенности: • материальной основой расцвета данной философии был экономический расцвет полисов; • древнегреческая философия была оторвана от процесса материального производства, а философы превратились в самостоятельную прослойку, не отягощенную физическим трудом и претендующую на духовное и политическое руководство обществом; • стержневой идеей древнегреческой философии являлся космоцентризм; • на поздних этапах — смешение космоцентризма и антропоцентризма (в основе которого были проблемы человека); • допускалось существование богов, которые были частью природы и близки людям; • человек не выделялся из окружающего мира, был частью природы; • были заложены два направления в философии — идеалистическое ("линия Платона") и материалистическое ("линия Демокрита"), причем данные направления поочередно доминировали: в досократический период — материалистическое, в классический — имели одинаковое влияние, в эллинистический — материалистическое, в римский — идеалистическое. |