Бруно Джордано
 Скачать 42.48 Kb.
|
|
Файл скачан с сайта Реферат плюс Бруно Джордано Джордано Бруно предложил принципиально новую концепцию мироустройства, которая сразу же было принята в штыки. В конце концов, философия Бруно привела его на костер. Главным обвинением инквизиторов было утверждение о бесконечности миров. Бруно родился в семье военного в 1548 году в городе Ноле, что в неаполитанском королевстве. О его детстве мало что известно. Первые десять лет прошли довольно безмятежно, насколько это было возможно в условиях жестоких притеснений со стороны испанских властей. Правил неаполитанским королевством герцог Альба, и под его руководством из страны вывозилось все, что имело хоть какую-то ценность. Но хуже всего была инквизиция, всюду преследовавшая свободу совести. Это была реальная власть, подчинившая себе весь уклад жизни. Люди истреблялись по малейшему подозрению. В этих условиях предстояло жить Джордано Бруно! В десять лет Бруно покидает Нолу и поселяется в Неаполе у своего дяди, владеющего там пансионом. В 15 лет Джордано поступает в доминиканский монастырь. Молодой человек, уже с 12 лет изучавший древнюю и новейшую философию, за время пребывания в монастыре получает огромное количество информации по самым разным отраслям знания. Большое впечатление на него производят Эмпедокл, Платон, Аристотель, Плотин. Также он знакомится с Кабалой, читает арабских мыслителей, произведения Фомы Аквинского и Николая Кузанского. Тайно Бруно написал комедию, где сатирически изображались нравы общества. Говорят, позднее Мольер заимствовал у него немало сцен для своих комедий. Год за годом в сознании Бруно складывалось собственное видение многих вопросов, что, естественно, мало кому нравилось. На него поступает первый донос. Его обвиняли в том, что он вынес из своей кельи всех угодников и оставил одно только Распятие. Только молодость спасла Джордано. В 24 года он получает сан священника. Открываются новые возможности для труда и общения. Он читает труды первых гуманистов, знакомится с книгой Коперника "О вращении небесных тел". Церковному начальству становится известным "опасное умоуклонение" Бруно, и тому приходится бежать в Германию, отказавшись от сана. Он едет в Нолу, потом в Савону, Турин... Так начинаются скитания. Тогда же им была написана книга "Знамения времени", бесследно исчезнувшая. Бруно прибывает в Тулузу, где ему удается получить должность на кафедре философии. Здесь он не стесняется критиковать Аристотеля, логику и физику которого наряду с астрономической системой Птолемея считали неотделимой частью христианской веры. И даже спустя четверть века после сожжения Бруно парламент Сорбонны постановил, что противоречить Аристотелю — то же самое, что идти против церкви. Джордано приходится сделать вывод, что "истина и справедливость покинули мир с тех пор, как мнения сект и школ сделались средством к существованию", что "самые жалкие из людей — это те, кто из-за куска хлеба занимаются философией". Бруно перебирается в Париж, где правит король Генрих III, отличающийся веротерпимостью и расположением к наукам и искусствам. Молва об эрудиции и поразительной памяти Бруно идет впереди него, и высшее парижское общество принимает его. Однако из-за недовольства сторонников Аристотеля ему приходится покинуть Париж. Он отправляется в Англию. Здесь он появляется в 1583 году с прекрасными рекомендательными письмами короля Франции. Его берут в Оксфордский университет. Маленький темпераментный итальянец говорит такие вещи, от которых краснеют стены богословской аудитории: он говорит о бессмертии души и тела, как последнее разлагается и видоизменяется, как душа, покинув плоть, затем образует вокруг себя новое тело. "Природа души, — говорит Бруно, — одинакова у всех существ, и разница ее проявлений определяется большим или меньшим совершенством тех орудий, которыми она располагает в каждом случае". В конце концов "созвездие педантов" вынуждает итальянского профессора прекратить свои лекции. Вот что утверждал Джордано Бруно: 1. Земля имеет лишь приблизительно шарообразную форму; у полюсов она сплющена. 2. Солнце вращается вокруг своей оси. 3. "... земля изменит со временем центр тяжести и положение свое к полюсу". 4. Неподвижные звезды — это такие же солнца. 5. Вокруг этих звезд вращаются, описывая правильные круги или эллипсы, бесчисленные планеты, которые нам не видны в связи со значительной отдаленностью. 6. Кометы представляют лишь особый род планет. 7. Миры и даже их системы постоянно изменяются; они имеют начало и конец; вечной пребудет лишь лежащая в основе их творческая энергия, вечной останется только присущая каждому атому внутренняя сила, сочетание же их постоянно изменяется. Изгнание из Оксфорда Бруно ознаменовал книгой, в которой он заклеймил грубость, с какой обошлись с ним, назвав Оксфорд "вдовой здравого знания". В этом сочинении Джордано Бруно изложил свои взгляды на строение Вселенной, и когда ученый Кеплер читал этот труд, то испытывал при этом головокружение; тайный ужас охватывал его при мысли, что он блуждает в пространстве, где нет ни центра, ни начала, ни конца! Бруно вернулся в Лондон и в течение двух лет написал еще несколько трудов: "О причине, начале всего и едином", "О бесконечном, вселенной и небесных телах", "Изгнание торжествующего животного", "Тайное учение Пегасского коня с присоединением такого же учения Силенского осла", "О героическом энтузиазме". Не будем сейчас останавливаться на обсуждении этих книг. Скажем только, что проблемы науки и нравственности раскрыты в них с необыкновенной глубиной мысли и изяществом литературной обработки. В его книгах злая насмешка и уничтожающая ирония соединяются с восхищением вечными идеалами человечности и твердой уверенностью в окончательной победе истины и справедливости. "Истина есть пища каждой истинно героической души; стремление к истине — единственное занятие, достойное героя". В Венеции Джордано Бруно берет в ученики некоего патриция, который хотел получить от своего учителя какие-то особые магические познания. Не получив их, ученик совершает предательство — приводит в дом учителя капитана инквизиции. Бруно арестован и отправлен в тюрьму. От бывшего ученика посыпались доносы — один страшнее другого. Многое пришлось говорить в свое оправдание. "Я учу бесконечности вселенной как результату действия бесконечной божественной силы, ибо было бы недостойно Божества ограничиться созданием конечного мира, в то время как оно обладает возможностью творить все новые и новые бесчисленные миры. Я утверждаю, что существует бесконечное множество миров, подобных нашей земле, которую я представляю себе, как и Пифагор, в виде небесного тела, похожего на Луну, Планеты и другие звезды. Все они населены, бесконечное множество в безграничном пространстве образует вселенную, в которой существует всеобщее Провидение, благодаря которому все живое растет, движется и преуспевает в своем совершенствовании. Это провидение или сознание я понимаю в двойном смысле: во-первых, наподобие того, как проявляется душа в теле, то есть одновременно в целом и в каждой отдельной части; такую форму я называю природой, тенью или отражением Божества. Затем сознанию присуща еще другая форма проявления во вселенной и над вселенной, именно не как часть, не как душа, а иным, непостижимым для нас образом". Под Духом Святым, как объяснил Бруно на допросе, он понимает душу вселенной. От Святого Духа снисходит все живое — жизнь и душа, которая также бессмертна, как неуничтожаемая плоть. Жизнь есть расширение, смерть — сжатие живого существа. Бруно все время настаивает, что все, чему он учил, он учил как философ, а не как теолог, и догматов церковных не касался никогда. Его ответы на вопросы инквизиции напоминают ответы на уроках катехизиса. Однако судьи этим не удовлетворяются. Инквизитор предупреждает, что если обвиняемый станет упорно отказываться от всего, в чем впоследствии он может быть изобличен, то ему нечего будет удивляться, если инквизиция в отношении него прибегнет к законным средствам. Тех, кто не хочет познать милосердие Божие и христианскую любовь этого святого учреждения, находящихся во тьме инквизиция вправе обращать к свету, а сбившихся с истинного пути — на стезю вечной жизни. Судьи стали угрожать, и Бруно идет на уступки. Он признает ошибки и обещает впредь не допускать их. Он раскаивается в содеянном и умоляет инквизиторов разрешить ему вернуться в лоно церкви и испытать на себе милость Божью. Джордано Бруно был передан на суд Римской инквизиции, ибо Венецианская инквизиция не осмелилась выносить приговор, который наверняка не привел бы к костру. 27 февраля 1593 года Джордано Бруно был перевезен в Рим. Его признали вождем еретиков, и приговор был предопределен. Причем судьи прекрасно сознавали, что судят они в высшей степени эрудированного человека, выдающийся ум которого способен многое изменить. Бруно намеревался повторить свое отречение и в Риме, но его больше шести лет томили в тюрьме, хотя обычно такие дела делались быстро. От него требовали отречения от своих взглядов без всяких оговорок. Но может ли Свет служить Тьме, не погибнув? Бруно не мог отрешиться от всего, что составляло самую суть его самого. Тюрьма лишь укрепила его. Он не смог отказаться от своей философии, ибо это означало бы изменить Истине. Он лишь в религиозных чувствах готов был пойти на уступки своим судьям. Сам он писал: "Храбро боролся я, думая, что победа достижима. Но телу было отказано в силе, присущей духу, и злой рок вместе с природою подавляли мои стремления... Я вижу, что победа есть дело судьбы... Силы мои направлены на то, чтобы заслужить признание будущего. Есть люди, у которых любовь к божественной воле так велика, что их не могут поколебать никакие угрозы. Тот, кто заботится еще о своей плоти, не может чувствовать себя в общении с Богом. Лишь тот, кто мудр и добродетелен, может быть вполне счастлив, ибо он более не чувствует страданий". Бруно отказался от своих прежних отречений. 20 января 1600 года состоялось заключительное заседание по делу Бруно. 9 февраля он был отправлен во дворец великого инквизитора Мадручи, и там был лишен священнического сана и отлучен от церкви. После этого его передали светским властям, поручая им подвергнуть его "самому милосердному наказанию без пролития крови". Такова была лицемерная формула, означавшая требование сжечь живым. Бруно держал себя с невозмутимым спокойствием и достоинством. Только один раз он нарушил молчание: "Быть может, вы произносите приговор с большим страхом, чем я его выслушиваю". На 12 февраля было назначено исполнение приговора, но оно не состоялось. Инквизиция все еще надеялась, что Бруно откажется от своих взглядов. Но Джордано Бруно сказал: "Я умираю мучеником добровольно и знаю, что моя душа с последним вздохом вознесется в рай". 17 февраля. День казни. Ни одной мольбы, ни одного стона не вырвалось из груди Джордано Бруно. |