ававав. ававававава. Человек в античности разумная часть космоса
 Скачать 13.2 Kb.
|
|
Человек В античности: разумная часть космоса В основе античного понимания человека — платоновское представление о двойственном существе, состоящем из души и тела. Душа невидима, бессмертна и божественна, тело конечно и видимо. Душа отвечает за познание, но тело препятствует знанию и порабощает душу. Тело — темница души. Аристотель добавил, что человек — это часть упорядоченного, гармоничного космоса. Но именно разумность отличает человека, это его ключевое свойство: «Все люди от природы стремятся к знанию». Сущность человека, его природа, неизменна — он может быть самым искусным из всех или знать больше других, но это никак не меняет его места в этом мире: он всегда останется человеком. Понятие человека как не способность поменять его место в мире можно связать с античным понятием судьбы, которая предписывает жизнь людей. В христианстве: образ Бога Христианство впитало ветхозаветный тезис о сотворении человека по образу Божию — таким образом, человек ставится существенно выше всех прочих живых существ. Христос, будучи соприродным с людьми, делает возможным для человека обожение, соединение с Богом. Теперь положение, место человека, которое он занимает по отношению к Богу, меняется в зависимости от его образа жизни: человек может превратиться в растение, если занимается только поддержанием жизни в себе, но также способен приблизиться к Богу и уподобиться ему. ДушаВ античности: бессмертная сущность в тюрьме телаВ Античности признавали, что начало, которое обеспечивает жизнь человеческого тела, — душа. Постепенно появляется идея души как бессмертной и неуничтожимой сущности, отвечающей за мышление и мораль. Душа начинает противопоставляться телу, которое Платон называл могильной плитой, скрывающей душу. В христианстве: творение Бога, как и телоХристианское учение о душе во многом наследует античному. Человек — это соединение души и тела, однако тело не подвергается столь резкому порицанию, как это было у Платона. Тело, как и душа, — творение Божие, поэтому требует любви. Христос своей жертвой и последующим воскресением указал на возможность победы над смертью как над разделением тела и души: в будущей жизни с Богом душа вновь воссоединится с телом. Впрочем, несмотря на принятие в христианстве положения о бессмертии души, Господь может покарать, лишив душу вечной жизни и отправив в геенну огненную |