|
|
хайдеггер. Философия мартина хайдеггера мартин хайдеггер
ФИЛОСОФИЯ МАРТИНА ХАЙДЕГГЕРА
МАРТИН ХАЙДЕГГЕР
- (1889-1976), немецкий философ-экзистенциалист, оказал значительное влияние на европейскую философию 20 в. Будучи студентом и ассистентом Э.Гуссерля, внес серьезный вклад в развитие феноменологии.
ФИЛОСОФСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ
- Хайдеггера как мыслителя занимали прежде всего формы повседневного существования, или, по его словам, способы «бытия в мире».
- Он разделял глубокий скептицизм в отношении некоторых тенденций развития современной научной мысли, особенно связанных со все возрастающей зависимостью от чисто формальных, количественных аспектов математического знания и их приложением к таким далеким от них областям исследований, как социальные науки.
ЭКЗЕСТЕНЦИАЛИЗМ
- Хайдеггера можно считать классиком экзистенциальной философии и философской герменевтики, серьезный вклад он внес в учение феноменологии, даже философского мистицизма,- на этой основе можно выделить четыре этапа его творчества. И все-таки, прежде всего, Хайдеггер экзистенциалист: он продолжает воспевать Человека и Его Бытие даже тогда, когда порывает с экзистенциализмом.
УЧЕНИЕ О СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА И ПОНЯТИЕ ЭКЗИСТЕНЦИИ
- Человек, считает Хайдеггер, это "сущее, существующее способом экзистенции... Только человек экзистирует". Скала, дерево, лошадь, ангел, бог существуют, но они не экзистируют
ОПРЕДЕЛЕНИЕ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА
- Человек - это редкое существо, если посмотреть его процентное соотношение с биомассой, со всем живым на Земле. Но редкость человека не только в малом удельном весе. Редкость заключается в том, что человек старается не думать о том, почему он думает.
"ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ОНТОЛОГИЯ": УЧЕНИЕ О БЫТИИ
- Бытие как таковое не является сущим. Поэтому недопустимо, чтобы бытие называли понятием "сущее". Точно так же начала бытия не должны обозначаться с помощью понятия "начала сущего". Начала бытия есть начала бытия; начала сущего есть начала сущего и не нужно путать различные начала.
УЧЕНИЕ О СУЩЕМ
- Учением о сущем и о его началах занимается онтология. Но метафизика смешала воедино сущее как таковое и божественное сущее. Сущее потаенно, божественное сущее, напротив, непотаенно.
- Непотаенное сущее и есть бытие.Традиционная метафизика раскрывает таящееся в себе сущее, следовательно, не-божественное сущее.
УЧЕНИЕ О СМЫСЛЕ БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА
- Хайдеггер претендует на самостоятельное решение философских проблем, даже на постановку новых проблем - смысла жизни в экзистенциальном измерении жизни.
УЧЕНИЕ О ЯЗЫКЕ КАК ИСТИНЕ БЫТИЯ
ЛЮБАЯ РЕЧЬ О ЯЗЫКЕ КАК БЫ СОСТОИТ ИЗ ДВУХ АСПЕКТОВ :
- 1) из говорения, т.е. оглашения мыслей посредством речи, 2) из слушания самого языка, которым мы говорим.
УЧЕНИЕ О ГЕРМЕНЕВТИЧНОСТИ БЫТИЯ
БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА КАК ИСТИНЫ ЕСТЬ «ЧЕТВЕРОЯКАЯ»
- "1) способом, каким человек как человек является самим собой, зная притом самого себя; 2) проекцией сущего на бытие;
- 3) ограничением существа истины сущего; 4) тем, откуда человек каждый раз берет и каким образом он задает "меру" истине сущего"
|
|
|
Скачать 0.75 Mb.