Философия китая. Философия Китая. Исторический экскурс

• Название: Исторический экскурс
• Анкор: Философия китая
• Дата: 01.06.2022
• Размер: 26.41 Kb.
• Имя файла: Философия Китая.docx
• Тип: Документы; #562917

Философия Китая — основные направления мысли

Исторический экскурс

История китайской философии берет начало приблизительно к 6 столетию до нашей эры. Впоследствии она повлияла на всю восточную мысль в целом: японскую, корейскую, вьетнамскую. Ее влияние на Азию можно сравнить с вкладом философских взглядов Древней Греции в культуру остальных европейских государств.

Выделяют несколько этапов развития китайской философской мысли.

• 
  Период до 6 столетия до нашей эры
  

К этому периоду относят зарождение философии. Характеризуется он существованием первоначальных религиозных верований, основанных на мифах. В те времена люди гадали и верили в предзнаменования, богов, духов.

Были сильны:

1. 
   культ предков – согласно ему, духи усопших влияют на жизнь живущих родственников, заботятся о них;
   
2. 
   связь мужского и женского – предполагает, что изначально Вселенная был повергнута в хаос, но появление двух начал позволило навести порядок и создать единство неба и земли; за небесные тела отвечал мужской символ Ян, а за земные дела – женская энергия Инь.
   

К 7-6 веку появились созерцательные практики.

• 
  6-2 столетия до нашей эры – философия Древнего Китая
  

В этот временной отрезок централизованное государство терпит крах в лице раздробленности и разделяется на несколько царств. Между крупнейшими из них ведется ожесточенная борьба, которая проявляется также в противостоянии различных философских школ, отличающихся разными взглядами на политику и этику.

Этот период в истории философии называют золотым веком.

Тогда уже оформились важнейшие философские направления среди так называемых «ста школ»:

1. 
   даосизм – учение о дао;
   
2. 
   конфуцианство;
   
3. 
   моизм;
   
4. 
   легизм – направление законников;
   
5. 
   минцзя – школа имен;
   
6. 
   учение об инь-ян.
   

Золотой век закончился весьма неожиданно – мыслителей преследовали, а написанные ими трактаты повсеместно сжигали.

• 
  2 столетие до нашей эры – 10 столетие нашей эпохи
  

Данный период считается китайским средневековьем. В тройку лидеров вошли конфуцианство, даосизм и легизм, между которыми велась борьба за господство в умах китайцев. В начале новой эры границ Китая достигла также  буддийская дхарма.

• 
  С 10 века
  

Официально признанной идеологией стало учение Конфуция, в то время как даосизм подвергался резкой критике и гонениям. На протяжении нескольких веков традиции конфуцианства определяли жизнь китайцев, оберегая их гармонией и семейными ценностями.

• 
  С середины 20 века
  

Когда к власти пришли коммунисты, идеология Китая резко изменила вектор развития. И хотя укоренившаяся за 2 тысячелетия в китайском разуме доктрина Конфуция продолжает влиять на некоторые сферы жизни, ее влияние заметно ослабло.

Учение Конфуция

Конфуцианство зародилось в 6-5 столетиях до нашей эры и быстро обрело популярность среди китайцев благодаря своему гуманизму. Оно считалось господствующей религией до середины прошлого века.

Основоположником является Конфуций. После смерти отца его детство было сложным, он как мог помогал матери с ранних лет, но это не помешало ему стать образованным и глубоко мыслящим человеком. 

За свою жизнь он написал несколько трактатов:

• 
  «Лунь Юй»;
  
• 
  «Мэн-цзы»;
  
• 
  «Трактат о середине»;
  
• 
  «Большое учение».
  

Главным последователем Конфуция был Цзэн Цзы.

Учение Конфуция опирается на следующие понятия:

• 
  благородный муж – человек, обладающий ответственностью, требовательностью, готовностью к самопожертвованию, подвигам, открытостью к окружающим;
  
• 
  жень – гуманизм, благородство;
  
• 
  сяо – почтительность, уважение со стороны сыновей;
  
• 
  ли – соблюдение правил морали и этикета;
  
• 
  и – тяга быть справедливым и осознание необходимости отдать долг;
  
• 
  мин – понимание вселенской воли;
  
• 
  уважение к традициям и мудрости предков;
  
• 
  справедливое, честное отношение к родным, преисполненное любви;
  
• 
  соблюдение ритуальных практик.
  

Основные идеи конфуцианства сводятся к жизни человека, его воспитанию, стремлению к нравственному и духовному росту, развитию интеллекта. Об управлении государством учитель говорил, что взаимоотношения «император-подчиненный» должны строиться по модели «родитель-сын». 

Правитель может быть строгим, но ни в коем случае не жестоким. Нельзя принуждать, подвергать подчиненных насилию, и по этой же причине нельзя насаждать чрезмерно строгие законы.

Учение Лао Цзы

Основоположником даосизма считается ученый Лао Цзы – старший современник Конфуция. В основе этого философского воззрения лежит понятие дао – всеобщий закон мира — то, откуда все начинается и где заканчивается, правильный путь, сущность природы, управляющей всем.

С понятием дао связана энергия дэ, исходящая от дао как благодать, преобразующая его в мир вокруг. Самое главное в даосизме – это стремиться к гармонии природы, которой можно достичь, соблюдая принцип дао. Человек не должен совершать целенаправленные действия, подкрепленные усилиями – это наоборот усилит напряженность и спровоцирует хаос.

Отсюда вытекает принцип недеяния, или правильнее будет сказать – невмешательства – у-вэй. Принцип у-вэй распространяется также на правителя – он не должен вмешиваться в жизнь подчиненных, а лишь предупреждать бунты и не менять привычного уклада. Народ, в свою очередь, должен прислушиваться в императору и выполнять приказы.

В системе даосизма присутствует Земля, Небо и Человек, а над всеми ними стоит Дао.

Буддизм

Буддизм, как известно, зародился в Древней Индии, но Китая достиг только спустя 5 веков с момента появления – на рубеже двух эр, в период правления семейства Хань. Он распространялся по стране три столетия и при империи Цзинь – в 4-5 веках – достиг своего пика. 

Буддизм поддерживали в основном кочевники из соседних стран, прибывшие в Китай, представители других азиатских стран. Все дело в том, что даосизм и конфуцианство были довольно сильными философскими идеологиями, которые к тому же находились ближе к китайской ментальности с их уважением традиций, стремлением к труду.

Нельзя сказать, что буддизм не был популярен среди китайцев – напротив, даже сегодня он имеет значение, в основном в виде школы дзэн, которое в Поднебесной известно как чань.

Легизм

Легизм – название, больше известное европейцам, в то время как представители Востока знают эту государственно-философскую доктрину как «фацзя», или направление законников. Его основоположником был Сюнь-Цзи, дело которого продолжил Хань Фэйцзы.

Легизм в первую очередь рассматривает политическую власть. Особенности идеологии заключаются в следующем:

• 
  Человек по своей натуре эгоистичен, зол, недобр, постоянно желает извлечь личную выгоду.
  
• 
  Справиться с темной человеческой сущностью могут строгая этика, тотальный контроль и строжайшие порядки.
  
• 
  Лучший способ подействовать на людей – угрожать наказанием, насилием.
  
• 
  Иерархия власти должна быть жестко структурирована, нельзя допускать наследования должностей от отца к сыну.
  
• 
  Среди чиновников должна постоянно происходить ротация кадров.
  
• 
  Властям разрешается вмешательство в экономическую сферу и частную жизнь населения.
  

В циньские времена – в 3 столетии до нашей эпохи – легизм считался государственной идеологией.

Моизм

Куда более гуманным и либеральным по сравнению с легизмом был моизм. Его основателем является философ Мо Цзи, живший в 5-4 столетии до нашей эры. Его последователями можно назвать Цинь Хуали, Мэн Шэня, Фу Дуня.

Главные черты моизма:

• 
  любовь к ближним;
  
• 
  равноправие всех членов общества;
  
• 
  необходимость указать людям на традиции, которые им действительно нужны;
  
• 
  стремление к благосостоянию всех людей;
  
• 
  власть – способ дарить благо народу;
  
• 
  чувство долга;
  
• 
  стремление не только обеспечить благо себе, но и помочь в этом другим.
  

На этом мы сегодня остановимся, но в дальнейшем вернемся к данной теме и рассмотрим ее более глубоко.

Заключение

Подводя итог, хочется еще раз сказать, что китайская философия многогранна. Она складывалась не один год, и на протяжении разных периодов преобладали те или иные воззрения. В средние века существовало «сто школ», главными из них было конфуцианство, даосизм, буддизм, легизм и моизм.

Лидерство этих течений сохранялось несколько веков, среди которых особенное распространение получило учение Конфуция. На сегодняшний день в Китае чтят философию, доставшуюся в наследство еще от предков древности, ведь для китайцев традиции – превыше всего.