История и развитие Синьцзяна (Белая книга). История и развитие Синьцзяна (Белая книга)
 Скачать 66.29 Kb.
|
|
История и развитие Синьцзяна (Белая книга) russian.china.org.cn 26-05-2003 Синьцзян-Уйгурский автономный район (сокращенно: Синьцзян) находится на северо-западной окраине Китая, занимает срединное положение в Евразии, площадь — 1,6649 млн. кв. км, или одна шестая часть территории Китая. Синьцзян имеет сухопутную границу протяженностью 5600 км, сопределен с 8 странами, в древности являлся главным коридором на Шелковом пути. По статистическим данным 2000 года, население Синьцзяна составляло 19,25 млн. человек, из них 10,9696 млн. человек не ханьцы. Синьцзян населяют 47 национальностей, наиболее многочисленные из них уйгуры, ханьцы, казахи, хуэйцы, монголы, киргизы, сиботяне, таджики, узбеки, маньчжуры, дауры, татары и русские. Синьцзян — один из пяти автономных районов национальных меньшинств Китая. Издревле Синьцзян является районом компактного проживания многих национальностей и сосуществования многих религий, с династии Западная Хань (206 г. до н. э. — 24 г. н. э.) неотъемлемая часть единого многонационального Китая. За 50 с лишним лет Китайской Народной Республики все национальности Синьцзяна в сплоченном содружестве и общими усилиями написали славную страницу развития, строительства и защиты рубежей, в социальном облике Синьцзяна произошли грандиозные изменения. I. СИНЬЦЗЯН ИЗДРЕВЛЕ ЯВЛЯЕТСЯ РАЙОНОМ КОМПАКТНОГО ПРОЖИВАНИЯ МНОГИХ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ С древних времен Синьцзян населяли многие племена и национальности. Лишь с династии Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.) имеются ясные летописи о национальной принадлежности населения Синьцзяна, в те времена его в основном населяли саки, жоучжи, усуни, цяны, гунны и ханьцы. Сайки кочевали в районе от бассейнов рек Или и Чухэ на востоке до реки Сир на западе. Жоучжи вытеснили их на запад, поэтому часть из них обосновалась на северном берегу Сира, а часть двинулась на юг к Памиру и рассеялась по многим местам. В период Воюющих царств (475 — 221 гг. до н. э.) обширный район от Хэсийского коридора до Таримской впадины был местом деятельности самой процветающей и самой мощной на стыке династий Цинь (221 — 206 гг. до н. э.) и Хань национальности жоучжи. Приблизительно в 176 году до нашей эры она не раз подверглась нападению гуннов и вынуждена была уйти в бассейн Или, откуда вытеснила саков. Усуни первоначально населяли район Хэсийского коридора. В конце династии Цинь — начале династии Хань они постоянно подвергались нападению со стороны жоучжи, в результате примкнули к гуннам, а потом при поддержке последних напали на жоучжи и вытеснили их из бассейна Или. Цяны первоначально населяли районы среднего и верхнего течения Хуанхэ. В периоды Весны и Осени (770 — 476 гг. до н. э.) и Воюющих царств часть цянов через Хэсийский коридор двинулась вдоль гор Циляньшань и Куньлунь на запад, оставив свой след в Синьцзяне. Приблизительно в 176 году до нашей эры гунны вторглись в Синьцзян. Хань — одна из национальностей, которая сравнительно рано поселилась в Синьцзяне. В 101 году до нашей эры армия династии Хань начала колонизацию пустующих пограничных земель в Луньтае, Цюйли и других районах, расширив впоследствии свои действия на все районы Синьцзяна. Эти земли стали местами самых ранних поселений ханьцев в Синьцзяне; после учреждения в 60 году до нашей эры управления наместника западного региона в Синьцзян стали непрерывно приезжать ханьские чиновники, военные и купцы. Период Вэй, Цзинь, Южных и Северных династий (220 — 589 гг.) был временем ускоренного процесса ассимиляции этногрупп Китая, различные национальности постоянно мигрировали, множество древних национальностей поселилось в Синьцзяне, например, жоужань, гаочэ, яда, туюйхунь. Предками жоужань была древняя национальность дунху, населявшая северные степи. В начале V века жоужань процветала в монгольских степях, в 402 году она установила мощную власть и стала воевать с династией Северная Вэй (386 — 534 гг.) за владение в западном регионе. Гаочэ или чэлэ, телэ вначале кочевала в районе Байкала и бассейнов рек Аргунь и Тула. В 487 году вождь племени гаочэ Фуфуло Афучжило и его брат Цюнци во главе более 100 тыс. соплеменников двинулись на запад и к северо-западу от Чэшицяньбу (ныне древний город Цзяохэ в Турфане) и основали государство Гаочэ. Яда берет свои истоки в Сайбэе (в древности так назывался район к северу от Великой стены), в конце V века она пришла в район Таримской впадины, на юге атаковала жоучжи и установила свою власть, причем, преодолев Памирское нагорье, одно время контролировала часть районов на юге Синьцзяна. Свои истоки туюйхунь берет от сяньбэй (древняя национальность в Китае), в начале IV века переселилась на запад из района к востоку от реки Ляохэ, постепенно ставила под контроль районы национальностей чжи и цянь сегодняшней южной части провинции Ганьсу и провинций Сычуань и Цинхай и установила там свою власть. В период династий Суй (581 — 618 гг.) и Тан (618 — 907 гг.) важную роль в истории Синьцзяна сыграли древние национальности тюрки и тубо. Тюрки — древняя национальность, которая в VI — VIII веках кочевала на северо-западе и по северным степям Китая. В 552 году вождь тюрков Тумэнь победил жоужань и установил свою власть в районе к северу от пустыни на Монгольском плато. Затем власть распалась на восточных и западных тюрков. Между ними не прекращалась борьба за ханский трон. В середине VIII века исчезли ханства восточных и западных тюрков, а потомки тюрков растворились среди других национальностей. Тубо являются предками тибетцев, в конце VI века они обосновались на Цинхай-Тибетском нагорье, затем захватывают Цинхай и начинают борьбу с династией Тан за владение в западном регионе. В 755 году в Танской империи вспыхнул на Центральной равнине мятеж Ань Лушаня и Ши Сымина, династия Тан перебросила из западных территорий свои многочисленные войска во внутренние районы страны. Воспользовавшись этим, тубо захватывает часть районов Южного и Северного Синьцзяна. В 840 году в Синьцзяне поселилась большая диаспора уйгуров. Национальность уйгуры раньше назывались хуэйхэ, она являлась одним из племен национальности телэ (древняя национальность в Китае). Первоначально она обитала в бассейне рек Селенга и Аргунь, затем перекочевала на север от реки Тула. В 744 году окрепшие уйгуры установили свою власть в северной части Гоби. К тому же уйгуры дважды направляли войска на помощь центральному правительству династии Тан в ликвидации мятежа Ань Лушаня и Ши Сымина. В 840 году Уйгурский каганат распался при частых стихийных бедствиях, из-за распрей внутри господствующей группировки и нападений со стороны киргизов, большая часть уйгуров переселилась на запад. Часть из них поселилась в границах нынешних районов Джимсар и Турфан, впоследствии было создано Уйгурский каганат в Гаочане; часть уйгуров перекочевала в степи Средней Азии, разместилась в Средней Азии и районе Кашгар, потом вместе с национальностями карлуки и ягма основала Караханскую династию. С этих пор районы вокруг Таримской впадины подпали под господство Уйгурского каганата и Караханской династии, поселившиеся на западе уйгуры ассимилировались с местным населением, что заложило основу для формирования национальности уйгуров. В 1124 году Елюйдаши из императорской семьи династии Ляо (916 — 1125 гг.) во главе своих подданых двинулся на запад, покорил Синьцзян и установил власть Западная Ляо, тем самым в Синьцзяне поселилось множество киданей (древняя национальность в Китае). В начале XIII века Чингисхан со своим войском покорил Синьцзян и раздал завоеванные земли своим сыновьям и внукам, продолжалась ассимиляция уйгуров, которая слилась с киданями и монголами. Ойратами в династию Мин (1368 — 1644 гг.) называли монголов, проживающих в западной части Гоби. Вначале они обитали в бассейне верхнего течения Енисея, но потом непрерывно расширяли свои владения в среднем течении Орчис и бассейне Или. В начале XVII века постепенно образовались племена джунгар, турбот, хухут и тургу. В 70-х годах XVII века джунгары захватили бассейн Или, стали главными среди четырех племен и установили господство в Южном Синьцзяне. После 60-х годов XVIII века правительство династии Цин (1644 — 1911 гг.) во имя укрепления границ Синьцзяна перекинуло с Северо-Востока в Синьцзян офицеров и солдат из маньчжуров, сиботян и солунов (дауров), которые стали новыми членами сообщества национальных меньшинств Синьцзяна. Затем в Синьцзяне поселились русские и татары. К концу XIX века Синьцзян уже населяли 13 национальностей — уйгуры, ханьцы, казахи, монголы, хуэйцы, киргизы, маньчжуры, сиботяне, таджики, дауры, узбеки, татары и русские. Так образовалась новая панорама компактного проживания национальностей, среди которых главными стали уйгуры. II. СОСУЩЕСТВОВАНИЕ И РАСПРОСТРАНЕНИЕ МНОГИХ РЕЛИГИЙ В СИНЬЦЗЯНЕ Как важный канал и узел в экономическом и культурном обмене между Востоком и Западом Синьцзян издревле является районом сосуществования многих религий. До проникновения ислама в Синьцзян вдоль Шелкового пути уже распространялись многие религии — зороастризм, буддизм, даосизм, манихейство и несторианство, которые процветали в различных районах вместе с первобытной местной религией. После проникновения ислама в Синьцзяне продолжали сосуществовать различные религии, к тому же к ним прибавились еще христианство и католичество. До проникновения извне других религий древние местные жители Синьцзяна исповедовали первобытную местную религию, которая затем развилась в шаманство. Некоторые национальные меньшинства в Синьцзяне по сей день в разной степени исповедуют первобытную религию и шаманство и связанные с ними обычаи. Возникший приблизительно в IV веке до нашей эры в древней Персии зороастризм, который в Китае называют сяньцзяо (поклонение огню), проник из Средней Азии в Синьцзян. С эпохи Южных и Северных династий до династий Суй и Тан поклонение огню было широко распространено в различных районах Синьцзяна, но особенно в Турфанском районе. В тот период гаочанские власти создали специальные органы и назначили чиновников для усиления контроля над этой религией. Некоторые национальности Синьцзяна, исповедующие сегодня ислам, раньше исповедовали зороастризм. Приблизительно в I веке до нашей эры зародившийся в Индии буддизм проник в Синьцзян через Кашмир. Вскоре при всемерном насаждении господствующими правителями буддизма в различных районах он стал главной религией в Синьцзяне. В период расцвета буддизма в оазисах вокруг Таримской впадины было возведено множество буддийских храмов и монастырей, сложилось множество общин монахов и монахинь, возникли такие знаменитые буддийские центры, как Юйтянь, Шулэ, Цюцы и Гаочан. В Синьцзяне буддизм достиг своих высот в скульптуре, живописи, музыке, танцах, в зодчестве монастырей и традициях каменных пещер, он оставил богатое и ценное культурное наследие, обогатив китайскую и мировую сокровищницу культуры и искусства. Приблизительно в V веке процветавший во внутренних районах даосизм был принесен ханьцами в Синьцзян. Но распространялся он не широко, в основном в Турфане и Хами, где компактно проживали ханьцы. И лишь в династию Цин он распространился во всех районах Синьцзяна. Приблизительно в VI веке из Персии через Среднюю Азию в Синьцзян проникло манихейство. В середине IX века уйгуры, государственной верой которых было манихейство, после переселения в Синьцзян способствовали развитию этой веры в Синьцзяне. Исповедующие манихейство уйгуры построили в Турфанском районе множество монастырей, пробили каменные пещеры, перевели каноны, обогатили искусство фресками, распространяя таким образом догмы и культуру манихейства. До и после проникновения манихейства в Синьцзяне появилось несторианство (раннее течение в христианстве), но оно не смогло распространиться широко и процветало в династию Юань (1206 — 1368 гг.) лишь по той причине, что множество уйгуров приняли эту веру. В конце IX века и начале X века в южные районы Синьцзяна из Средней Азии проник ислам. В середине X века Караханская династия развязала против княжества Юйтянь религиозную войну — войну ислама с буддизмом, продолжавшуюся более 40 лет. В начале XI века после распада княжества Юйтянь, ислам распространился по всему Хотанскому району. В середине XIV века Чагадайское ханство (вассал, основанный вторым сыном монгольского хана Чингисхана в западном регионе) стало насильно насаждаться ислам, который стал главной религией монголов, уйгуров, казахов, киргизов и таджиков Чагадайского ханства. В итоге в начале XVI века ислам пришел на смену буддизму и стал главной религией в Синьцзяне. После того как ислам стал главной религией уйгуров и других национальностей, в Синьцзяне постепенно исчезали зороастризм, манихейство и несторианство, которые раньше исповедовали эти национальности, но по-прежнему существовали буддизм и даосизм. Более того, начиная с династии Мин большое развитие получил тибетский буддизм, ставший вместе с исламом главной религией в Синьцзяне. В конце XVII века вождь исламской секты «байшань» Апак ходжа ламаистскими силами уничтожил своих политических врагов — Караходжа, в результате рухнуло Ярканское ханство (местная власть с центром в нынешнем Шачэне, установленная потомками монгольского хана Чагадая в 1514 — 1680 гг.). Это свидетельствовало о том, что ламаизм в то время имел большое влияние. Примерно с XVIII века в Синьцзян пришли христианство и католичество, сравнительно большое развитие имели буддизм, даосизм и шаманство. На севере и юге Тяньшаня появилось множество монастырей и храмов этих религий, некоторые мусульмане даже перешли в католичество и лоно других религий. Исторически религии в Синьцзяне непрерывно эволюционировали, однако после того как в Синьцзян извне проникли различные религии, там всегда сохранялось сосуществование многих религий. Сегодня в Синьцзяне главными религиями являются ислам, буддизм (включая ламаизм), христианство, католичество и даосизм. Среди некоторых национальностей по-прежнему сравнительно большое влияние имеет шаманство. III. ИСПОКОН ВЕКОВ СИНЬЦЗЯН НАХОДИТСЯ ПОД УПРАВЛЕНИЕМ ЦЕНТРАЛЬНОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА КИТАЯ Длительные тесные связи Синьцзяна и районов Центральной равнины. В начале династии Западная Хань различные западные районы находились под господством гуннов. В 138 году до нашей эры династия Хань послала на запад Чжан Цяня, чтобы прогнать гуннов с захваченных у нее пограничных земель. В 121 году до нашей эры ханьская армия разгромила окопавшуюся в полосе Хэсийского коридора армию гуннов, династия Хань учредила здесь области Увэй, Чжанъе, Цзюцюань и Дуньхуан. В 101 году до нашей эры правительство династии Западная Хань распорядилось организовать возделывание пустующих приграничных земель в районах Луньтай и Цюйли в южной части Тяньшаня силами сотен солдат, а для управления этой работой учредило должность «эмиссара», впоследствии он был заменен на «эмиссара, охраняющего районы к западу от Шаньшаня». В 60 году до нашей эры (второй год правления ханьского императора Сюаньди под девизом Шэньцзюе) было учреждено «Управление наместника западного региона». В то время в правящем слое гуннов возникли распри, гуннский князь Сяньшань, «возглавив многотысячную конницу», добровольно перешел на сторону династии Хань. Правительство династии Западная Хань назначило Чжэн Цзи «наместником западного региона», ввело войска в Урли (ныне на территории уезда Луньтай), установило контроль над всей территорией западного региона, старшины и главные чиновники всех районов западного региона приняли печать от правительства династии Западная Хань. Учреждение Управления наместника западного региона утверждало государственный суверенитет правительства династии Западная Хань над западным регионом, Синьцзян стал составной частью Китая — единого многонационального государства. Правительство династии Восточная Хань (25 — 220 гг.) назначила в западном регионе сначала «наместника западного региона», а затем «главного посла в западном регионе», продолжая осуществлять военно-политический контроль над всеми северными и южными районами Тяньшаня. В 221 году власть Цаовэя (220 — 265 гг.) периода Троецарствия (Вэй, Шу, У) — наследница ханьского престола, учредила в Гаочане (Турфан) должность «полководца уцзи» для контроля над западным регионом, затем учредила пост главного посла в западном регионе для контроля над всеми многонациональными районами западного региона. В последние годы династии Западная Цзинь (265 — 316 гг.) основатель царства «Ранней Лян» (301 — 376 гг.) Чжан Цзюнь двинул войска на запад, захватил Гаочанский район и учредил Гаочанскую область. Династия Северная Вэй во имя усиления господства в западном регионе основала поселки Шаньшань и Яньци. В период династий Суй и Тан центральное правительство укрепило свое господство в Синьцзяне. В конце VI века династия Суй объединила районы Центральной равнины, император Суйянди (годы правления 604 — 618 гг.), вступив на престол, послал в качестве своего представителя в западные регионы (Чжанъе и Увэй) помощника министра по делам чинов и аттестации Пэй Цзюя, дав ему задание наладить с западным регионом торговлю и обследовать положение на местах. В 608 году армия династии Суй вступила в Иу, где предприняла строительство городских сооружений и учредила три области — Шаньшань (ныне Жоцян), Черчен (ныне к юго-западу от Черчен) и Иу (ныне на территории Хами). В начале VII века на смену династии Суй пришла династия Тан. В 630 году правитель Иу (ныне Хами), в свое время находившийся под властью Западного каганата, возглавил войска 7 городов и объявил о признании власти танского двора. Танская династия учредила область Западный Ичжоу (впоследствии — Ичжоу). В 640 году танская армия разбила войска династии Цюй (501 — 640 гг.), выступавшей на стороне тюрков в борьбе против династии Тан, и учредила область Сичжоу, также основала область Тинчжоу с центром в городе Футучэн (ныне Джимсар). В том же году в Гаочане было учреждено Аньсийское наместничество. То было первым высокопоставленным учреждением по военным и административным делам, созданным Танской династией в западном регионе. Впоследствии резиденцию наместничества перенесли в Кучэн и переименовали его в Аньсийское большое наместничество. Танская династия, разбив западных тюрков, объединила все районы западного региона, а в 702 году учредила в области Тинчжоу Бэйтинское наместничество, статус которой впоследствии был повышен до большого наместничества, в обязанности которой входило управление военными и административными делами районов северного склона Тяньшаня и восточных районов Синьцзяна. Под управлением Аньсийского большого наместничества находились южная часть Тяньшаня и обширные районы к западу от Цунлина. При танском императоре Сюаньцзуне (годы правления 712 — 756 гг.) Танская династия учредила над этими двумя большими наместничествами должность «цисийского генерал-губернатора», который стал в то время одним из восьми крупных генерал-губернаторов Китая. Центральное правительство династии Тан по отношению к районам, населенным ханьцами, и территориям, населенным неханьцами, прибегало к разным формам правления. В местах сосредоточенного проживания ханьцев, например, в Ичжоу, Сичжоу и Тинчжоу, существовало такое же деление, как и во внутреннем Китае: наместничества, области, уезды, волости и ли (деревня, село); в экономике — «систему равномерного надельного землепользования» (земельная система в Танскую династию) и «систему натурального налога зерном» (налоговая система в Танскую династию); в военном деле — «систему территориальных войск» (военная система династии Тан). А в местах, населенных неханьскими народами, сохранялась система административного управления вождем местной национальности, но уже в должности наместника, генерал-губернатора и начальника области Танской династии, им разрешалось управлять населением по старым традициям. Одновременно с этим в Цюцы, Юйтяне, Шулэ и Суйе (одно время назывался Яньци) были учреждены четыре военных поселка, которые в историю вошли как «четыре поселка Аньси». В эпоху Пяти династий, династий Сун, Ляо и Цзинь во внутренних районах Китая шла междоусобица между различными династиями за господство, им было не до западного региона, поэтому там сосуществовали несколько местных властей. Главные из них — гаочанская, караханская и юйтяньская власти, но все они сохраняли тесную связь с различными династиями, правившими во внутренних районах Китая. Гаочанский каганат и Караханская династия установили свою местную власть после гибели в 840 году в северной части Гоби уйгурского каганата и слияния уйгуров, поселившихся в западном регионе, с другими тюркоязычными национальностями. Центром Гаочанского каганата был Турфанский район, Караханская династия контролировала обширные владения, включавшие южную часть Тяньшаня и Хэчжун в Средней Азии. После поселения в западном регионе и создания там местной власти уйгуры поддерживали очень тесные связи с династиями во внутренних районах Китая, правители же Караханской династии называли свое ханство «ханством персикового камня», что по смыслу означало «хан, подведомственный Китаю», выражая этим свое подчинение Китаю. В 1009 году Караханская династия, захватившая Юйтяньский район, направило своих посланников с дарами к правителям династии Северная Сун (960 — 1127 гг.). В 1063 году Северная Сун пожаловала караханскому хану титул, подтверждавший его преданность китайскому императору. На третий год после установления власти династии Северная Сун гаочанские уйгуры направили 42 человека с дарами Северной Сун. Юйтянь населяли саки. После танской эпохи в Юйтяне правил род Вэйчи, который имел тесные связи с внутренними районами Китая. Впоследствии он изменил фамилию на Ли, которую даровала роду Танская династия. В 938 году император династии Поздняя Цзинь Гаоцзу отправил Чжан Куанъе и Гао Цзюйхоя в Юйтянь, где Ли Шэнтяню был пожалован титул «царя большого сокровища Юйтянь». В начальный период династии Северная Сун министры и монахи Юйтяня регулярно преподносили дары императорскому двору. В период династии Юань Чингисхан завершил политическое объединение юга и севера Тяньшаня. Монгольское ханство учредило должность «далухуачи» (администратор поселка) и другие органы военно-политического управления, тем самым введя военно-политический контроль над западным регионом. После образования династии Юань наряду с социально-экономическим развитием всех районов западного региона в Турфанском районе было учреждено управление судебного надзора и инспекции, затем в Турфане и других местах были созданы управления бумажных денег (орган по печатанию денег) и денежная казна, учреждена «резиденция полководца Бешибали», которая отвечала за посылку «новобранцев» (войска династии Юань из пленных солдат династии Южная Сун) на возделывание пустующих земель и посылку солдат в Хотан и Черчен для колонизации пустующих земель, в Бешибали была создана мастерская сельскохозяйственных орудий. В районах проживания уйгуров насаждалась система «налогов с му». В 1406 году династия Мин создала в Хами военно-административное управление «вэй», наделила вождя местного племени правом управлять местными военно-политическими делами, оберегая тем самым безопасность на торговых путях между Китаем и Западом и насаждая свой контроль в западном регионе и других районах. Централизация масштабов и сфер подчинения Цинским правительством западного региона. В 1757 году династия Цин подавила джунгаров, которые на протяжении долгого времени изолировали Северо-Запад. Спустя два года она подавила мятеж мусульманской секты «белогорцев» во главе со Старшим ходжаполониду и Младшим ходжа-хоцзичжань) и укрепила военно-политическое господство во всех районах западного региона. В системе управления учрежденный в 1762 году, «Илийский генерал-губернатор» в едином порядке в военно-политическом отношении осуществлял руководство всеми южными и северными районами Тяньшаня, его резиденция находилась в «городе Хойюань» (ныне на территории уезда Хочэн), военно-политические дела велись наместничеством, штабом, канцеляриями и министрами различных районов. Основываясь на принципах принятия решений сообразно местному положению и управления сообразно обычаям, цинское правительство придерживалось в северных районах Тяньшаня, населенных ханьцами и хуэйцами, системы уездного управления; в районах Или и южной части Тяньшаня среди уйгуров сохранялась «система беков» (тюрское название местного чиновника), однако байк назначался Центром, причем в этих районах было строгое разграничение полномочий между правительством и духовной властью; в отношении монголов и уйгуров в районах Хами и Турфан осуществлялась «система джасаков» (монгольское название распорядителя), которая жаловала наследственные титулы князя, бэйцзы и гуна. В иерархии власти цинское правительство проводило политику назначения в основном чиновников-маньчжуров и использования одновременно чиновников других национальностей; в экономике главные меры были направлены на развитие сельского хозяйства при одновременном развитии скотоводства, применялись меры по облегчению и снижению налогов, существовала финансовая система норм и дотаций. В период цинского господства Синьцзян добился умеренного социально-экономического развития. После Опиумной войны в 1840 году Синьцзян подвергся агрессии царской России и других держав. В 1875 году главный генерал-губернатор Шэньси и Ганьсу Цзо Цзунтан был назначен особым уполномоченным по делам Синьцзяна. В конце 1877 года цинская армия вернула южные и северные земли Тяньшаня, захваченные ханом Агубо Хаоханьского ханства (Фергана) в Средней Азии. В феврале 1881 года цинское правительство вернуло себе Или, находивший 11 лет под игом царской России. В 1884 году цинское правительство официально учредило Синьцзян провинцией и назвало этот западный регион «Синьцзяном», что означает «вновь возвращенные древние земли». Учреждение Синьцзяна провинцией явилось важной реформой цинского правительства в управлении Синьцзяном на протяжении всех династий. С тех пор всеми военно-политическими делами Синьцзяна управлял генерал-губернатор, военно-политический центр из Или был перенесен в Дихуа (ныне Урумчи). К 1909 году в подчинении провинции Синьцзян было 4 области, в подчинении одной области было 6 округов, 10 префектур, 3 округа и 21 уезд или субъуезд, административная система Синьцзяна была идентична с внутренними районами страны. На второй год после Синьхайской революции в 1911 году в Или было поднято членами революционной партии восстание, была создана резиденция Нового Или и объявлено об окончании политического господства цинского правительства в Илийском районе. После создания республиканского правительства рубежи Синьцзяна непрерывно укреплялись. 25 сентября 1949 года осуществилось мирное освобождение Синьцзяна. По мере освобождения всей страны и подъема революционной борьбы всех национальностей Синьцзяна командующий гоминьдановским синьцзянским гарнизоном Тао Шиюе и председатель Синьцзянского провинциального правительства Бурхан объявили о восстании, 1-й корпус Первой полевой армии НОАК под командованием генерала Ван Чжэня вступил в Синьцзян. 1 октября 1949 года все национальности Синьцзяна вместе с народом всей страны с воодушевлением встретили весть о провозглашении Китайской Народной Республики. Итак, начиная с 60 года до нашей эры, когда династия Хань учредила в Синьцзяне «Наместничество западного региона», центральные правительства всех династий Китая осуществляли военно-политический контроль над Синьцзяном. А так как на протяжении всей истории господство различных династий то крепло, то слабело, соответственно то крепло, то слабело правление центрального правительства в Синьцзяне. Все национальности Синьцзяна активно защищают отношения с центральным правительством и внесли свой вклад в дело образования и укрепления великой большой семьи китайской нации. |