Политология. Конспект №5. Москвичи. Конспект Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс. М., 1996

• Название: Конспект Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс. М., 1996
• Дата: 22.01.2018
• Размер: 19.77 Kb.
• Имя файла: Политология. Конспект №5. Москвичи.docx
• Тип: Конспект; #34875

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ

при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

УРАЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ

Юридический факультет

Кафедра философии и политологии

Политология

Конспект:

«Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс. М., 1996..»

Выполнил:

Пятков Андрей Александрович

Студент курса Ю-041

Проверила:

Фан Ирина Борисовна

Екатеринбург

2017

Московичи С. Век толп.

Серж Москвичи - французский психолог, автор работ в области социальной психологии; глава лаборатории социально-психологических исследований в Высшей школе социальных исследований при Парижском университете.

Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс

Индивид, достойный этого имени, должен вести себя согласно своему разуму, надо полагать, судить бесстрастно о людях и вещах и действовать с полным сознанием дела. Он должен принимать чужое мнение только с достаточным на то основанием, оценив его, взвесив все за и против с беспристрастностью ученого, не подчиняясь суждению авторитета или большинства людей..

• 
  То есть человек все время должен думать, рассматривать взвешивать разные варианты, чтобы придти к лучшему, а на мнение других людей, челочек должен только опираться, а не выставлять его за свое
  

Люди приобретают некую общую сущность, которая подавляет их собственную; им внушается коллективная воля, которая заставляет умолкнуть их личную волю.

• 
  Тут говорится о том, что на человека идет сильное влияние со стороны, и в действительности можно сказать, что мнение большинства может просто навсего «убить» мнение одного человека
  

Массы, заполняющие города, развязывающие гражданскую войну, участвующие во всех этих мятежах, собственно и являются сырьем и внешним выражением трудящейся массы. Ей присущи разные уровни сознательности от пассивного до пролетарского до активного героического и истинно пролетарского. Разумеется, толпы существовали всегда, невидимые и неслышимые.

• 
  Следует то, что мы живем в целостном мире, в котором существуют массы людей, которые в разные времена, хотели добиться своих целей путем войн и кровопролития. По сути своей массы могут быть как положительными так и отрицательными, и это достаточно трудно определить.
  

Человек-индивид и человек-масса - это две разные вещи, как достояние в один франк и в миллион. Эту разницу я подытожил бы одной фразой: индивида убеждают, массе внушают. Толпы ниспровергают основы демократии, заложенные либеральной буржуазией и восстановленные социал-демократами. Они стремились к управлению посредством элиты, выбранной на основе всеобщего избирательного права. Их политика, определяемая экономическими и техническими реалиями, и отказывающаяся видеть реалии психологические

• 
  Автор различает одного человека и массу людей друг друга по разным факторам, а так же указывает, что масса людей гораздо сильнее оказывает влияние в политической сфере и при возможности может получить власть, при смене политической элиты
  

По данным истории, до нашей эры, по-видимому, существовал восточный деспотизм, образцами которого были императорский Китай и фараонский Египет. Его основой служил принцип неравенства, общий для государств той эпохи, отвечавший необходимости функционирования способа производства, основанного на создании городов и поддержании добротной ирригационной системы. Иерарх, король, император или фараон осуществлял свою абсолютную власть через господство над водными ресурсами крестьянских общин, речь шла о строительстве плотин или каналов. Человеческие массы были сосредоточены и координировались сетью его чиновников для реализации грандиозных проектов, представление о которых еще сегодня нам дают пирамиды. Вершина строго иерархизированного общества, освященная религией, непреложный властелин государства и вселенной, сконцентрированных в его персоне, деспот требовал абсолютного повиновения. Именно здесь фокусируются признаки, которые мы включаем в представление о деспотизме

• 
  Автор считает, что начало всему, идет из истории, и что вся это система начала формироваться в восточных деспотиях, на их принципах и их началах
  

Мысли автора: .В этой первой части работы я набросал план и чертеж мысленного ландшафта психологии масс. Я стремился дать представление о ее истоках, феноменах, которые она изучает, и в целом о практических проблемах, которые она надеется разрешить. Более того, я подчеркиваю ее суть как науки в первую очередь политической; науки, которая начала с этого свое существование и никогда не переставала ею быть, в чем вы сейчас же убеждаетесь. Отсюда две силовые линии, два почти исключительных предмета, к которым она беспрестанно возвращается: • Индивид и массы. Массы и вождь. Первый позволяет ей поставить важнейшие проблемы массового общества, второй - искать пути их практического решения. В этом все дело. Теперь мне нужно уточнить этот план, оживить красками пейзаж, обращаясь к яркости самих этих теорий. Нам представится случай воссоздать некую связную систему и убедиться в возможности упорядочить огромный массив разрозненных фактов.