критическая философия канта. Критическая философия канта вопросы по биографии Канта 1 Что помогло Канту сохранить радостное восприятие мира на протяжении всего жизненного пути
 Скачать 18 Kb.
|
|
КРИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ КАНТА Вопросы по биографии Канта: 1) Что помогло Канту сохранить радостное восприятие мира на протяжении всего жизненного пути? Кант был не просто «виртуозом ума», но и воплощением идеала жизненной мудрости. Биографы Канта обычно отмечают высокую духовную дисциплину ученого, строгую умеренность и склонность к стоицизму. Философ видел цель жизни не в счастье как совокупности наслаждений, а в самостоятельности мышления и независимости волеизъявления. Мудрое равновесие между теоретической мыслью и ее практическим воплощением помогло Канту сохранить оптимизм и веселый нрав на протяжении всей жизни: «В его цветущем возрасте он обладал бодростью юноши, которую не утратил […] и в глубокой старости. Его сформированный для мышления лоб свидетельствовал о нерушимом веселье и радости, из его уст текла речь, преисполненная мысли; шутки, остроты и хорошее настроение всегда были в его власти, и его несущие знания лекции были самым интересным общением». 2) Какая черта кантовского характера явилась залогом внутренней целостности мыслителя и источником постоянного духовного роста? Иммануил Кант с детства обладал способностью, изумлявшей всех окружающих. Эта способность заключалась во внутреннем стремлении к постоянному саморазвитию. Благодаря этому качеству характера Канту удалось «поставить себя вне власти судьбы» и сохранить редчайшую целостность личности. Он на протяжении всей жизни сохранял эту положительную энергию, направленнуюна постоянный духовный рост. 3) Что означает имя «Иммануил»? Иммануил в переводе означает «с нами Бог». 4) Кем был отец Канта по профессии? Его отец Иоганн Георг Кант работал ремесленником и изготовлял седла 5) Какое влияние оказала мама на духовное формирование сына? Именно мама оказала решающее влияние на формирование духовного облика сына, пробудив в мальчике любовь к природе и сердечную чуткость: «Мою мать я никогда не забуду, – писал он Яхману, – ибо она посеяла и питала первое зерно добра во мне, она открыла моему сердцу впечатление от природы, пробудила и расширила мои понятия, и ее поучения постоянно оказывали благотворное влияние на мою жизнь». 6) Почему студенты любили обращаться к Канту не только по вопросам теоретического познания, но и с целью получить от кенигсбергского мыслителя мудрый жизненный совет? Многие студенты любили обращаться к Канту «по всем вопросам жизни и знания», потому что ученый оказывал воздействие на души людей благодаря колоссальной силе духа, доброй воле, свободному мышлению, не скованному академическими границами, и живой общительности. 7) Что для немецкого философа являлось синонимом счастья? Самостоятельность мышления и независимость волеизьявления. 8) Каково значение чувств в жизни человека и в философской системе Канта? Означает ли строгий контроль над аффектами обесценивание эмоциональной природы человека? Чувства не изгоняются из философской системы мыслителя, а напротив, составляют неотъемлемую часть этического и эстетического учения. Удовольствие оживляет способности души, толкая их к свободной игре, вдохновляет и вызывает чувство уважения к своему назначению, избавляет от страха и обостряет чувство жизни. Удовольствие служит источником радости и причиной духовного подъема. 9) В чем причина сложности кантовских текстов? Как сам Кант отвечает на упреки в сухом и «непопулярном» стиле своих работ? В том, что автор осуществил выборку наиболее важных фрагментов, образующих критический корпус кантовской философии. Каждый фрагмент снабжен направляющими чтение вопросами, что наряду с лекционными вставками, создает целостное видение кантовской проблематики. Мыслитель признает справедливость жалоб на «известную неясность» и обширность замысла, однако требование сообщить своим произведениям легкость и занимательность отвергает с достоинством академического ученого. 10) Какими причинами Виндельбанд объясняет самобытность кантовского мышления? Над миром кантовского мышления веет свежее дыхание самобытности. Из недр своего уединения он создает и облекает в оригинальную форму мысли, которые производят переворот в эпохе, и доказывает, что можно знать мир, не видев его – если носишь его в себе. Оригинальность кенигсбергского мыслителя проявилась не столько в разрешении вечных философских вопросов, сколько в постановке самих проблем. В этом поиске глубинных оснований философского знания Кант не стремился к популярному языку изложения. Нежелание автора идти на уступки времени и пожертвовать глубиной мысли во имя внешней привлекательности идей привело к многочисленным обвинениям Канта в излишней пространности его трудов и терминологической перенасыщенности стиля. 11) Сформулируйте вопрос, составляющий сердцевину философских поисков Канта. Какое назначения человека как нравственного и свободного существа? Вопросы к первому фрагменту из «Критики чистого разума» Канта: 1) В чем отличие между априорным и апостериорным знанием? 2) Продолжите фразу Канта: «Но хотя наше знание начинается с опыта, из этого вовсе не следует…». 3) Какое знание кенигсбергский философ называет чистым? 4) В чем уязвимость знания, основанного исключительно на опыте? 5) Какой пример приводит Кант, подтверждая неоднозначность в трактовке термина a priori? Вопросы ко второму фрагменту из «Критики чистого разума»: 1) По какому критерию Кант разграничивает аналитические и синтетические суждения? 2) Какие суждения автор называет поясняющими, а какие – расширяющими? 3) Приведите кантовские примеры аналитического и синтетического суждений. 4) Определите тип суждения: а) «Все кольца имеют круглую форму»; б) «Кольцо Корольковой Анны Александровны золотое». 5) Составьте свои примеры аналитического и синтетического суждений. Вопросы к третьему фрагменту из «Критики чистого разума» : 1) Как Кант формулирует основную задачу чистого разума? 2) На какие вопросы немецкий мыслитель разбивает исходную проблему Критики: «Как возможна наука?»? 3) Завершите тезис Канта: нужно «или расширить с достоверностью наш чистый разум или…». 4) Почему, согласно кенигсбергскому философу, необходимо изучать не объекты разума, а исследовать сам разум? Вопросы к четвертому фрагменту из «Критики чистого разума»: 1) Что Кант имеет в виду под способностью, дающей принципы априорного знания? 2) Какую «особую науку» открывает кенигсбергский мыслитель? 3) Почему польза от критики чистого разума лишь отрицательная? 4) Какое знание Кант называет трансцендентальным? Найдите антоним к понятию «трансцендентальный». 5) Раскройте смысл кантовского термина «чистый разум». 6) Каковы, согласно автору, «два ствола человеческого познания, вырастающие, быть может, из общего, но неизвестного нам корня»? 7) На какие две части Кант разбивает новую науку, посвященную исследованию чистого разума? Вопросы к фрагментам из двух работ Канта («Критика практического разума» и «Основы метафизики нравственности»): 1) Что является определяющим основанием воли? 2) Может ли чистая форма закона быть представлена чувствами? 3) Какую функцию выполняет закон причинности в мире явлений? 4) Найдите в тексте определение свободной воли. 5) От каких условий не зависит свободная воля? 6) Сформулируйте категорический императив. 7) Какой закон Кант считает универсальным для всех разумных существ? 8) Что немецкий философ подразумевает под способностью совершать поступки, исходя из принципов разума? |