Курсовая работа Название дисциплины Теория государства и права (0065) Тема
 Скачать 465.5 Kb.
|
Заключе‑ние‑В разные‑ историче‑ские‑ пе‑риоды Русская Православная Це‑рковь как социум играла суще‑стве‑нную и не‑ все‑гда однозначную роль в жизни обще‑ства. В настояще‑е‑ вре‑мя е‑е‑ социальная активность – это объе‑ктивный‑ фактор обще‑стве‑нной‑ жизни, с которым не‑льзя не‑ считаться. Се‑годня Русская Православная Це‑рковь, отде‑ле‑нная Конституцие‑й‑ от государства, все‑ чаще‑ участвуе‑т в обще‑стве‑нно-политиче‑ской‑ жизни страны В це‑лом можно заключить, что в совре‑ме‑нной‑ России ме‑жконфе‑ссиональные‑ отноше‑ния е‑ще‑ не‑ приобре‑ли той‑ сте‑пе‑ни толе‑рантности, при которой‑ все‑ бе‑з исключе‑ния государстве‑нные‑ структуры и ре‑лигиозные‑ организации, институты гражданского обще‑ства бе‑зоговорочно сле‑дуют принципу ве‑роте‑рпимости. Противоре‑чия в ре‑лигиозной‑ сфе‑ре‑ все‑гда были, е‑сть и, по все‑й‑ ве‑роятности, будут. Не‑льзя заставить люде‑й‑ во все‑х случаях одинаково поступать и мыслить. Пре‑дставле‑ние‑ о согласии, исключающе‑м всякие‑ отклоне‑ния от принятых образцов, е‑сть ре‑цидив тоталитарного мышле‑ния. Так же‑ можно сде‑лать вывод, что в условиях функционирования России как све‑тского государства провозглаше‑нные‑ Конституцие‑й‑ иде‑ологиче‑ское‑ и политиче‑ское‑ многообразие‑, а также‑ гарантированность каждому свободы сове‑сти и свободы ве‑роиспове‑дания не‑избе‑жно связаны с пре‑одоле‑ние‑м конфликтов и противоре‑чий‑, возникающих в ре‑лигиозной‑ сфе‑ре‑, и име‑ющих многоплановую направле‑нность. Бе‑з соработниче‑ства конфе‑ссий‑ и государства в этой‑ сфе‑ре‑ не‑ обой‑тись. Ибо задача заключае‑тся не‑ в том, чтобы полностью исключить противоре‑чия, коллизии юридиче‑ских и ре‑лигиозных норм из жизни обще‑ства, что не‑ре‑ально, а – обе‑спе‑чивать их разре‑ше‑ние‑ таким образом, чтобы это отве‑чало законным инте‑ре‑сам все‑х субъе‑ктов, участвующих в конфликте‑, путе‑м поиска вариантов согласия. Е‑ще‑ боле‑е‑ важно пре‑дотвращать саму поте‑нциальную возможность появле‑ния конфликтных ситуаций‑ на стадии законодате‑льного проце‑сса путе‑м 79 участия конфе‑ссий‑ в экспе‑ртизе‑ законопрое‑ктов, касающихся ре‑лигиозной‑ де‑яте‑льности, духовности и нравстве‑нности. Характе‑р совре‑ме‑нных отноше‑ний‑ це‑ркви и государства достаточно сложе‑н и свое‑образе‑н. И зде‑сь можно назвать два основных на се‑годняшний‑ де‑нь фактора. Во-пе‑рвых, ре‑гулирование‑ отноше‑ний‑ ме‑жду государством и це‑рковью осуще‑ствляе‑тся посре‑дством законодате‑льного ре‑гулирования. Начиная с Основного закона государства – Конституции РФ, происходит закре‑пле‑ние‑ взаимоотноше‑ний‑, касающихся ве‑роиспове‑дной‑ политики, свободы сове‑сти, де‑яте‑льности ре‑лигиозных организаций‑ в России. Второе‑ обстояте‑льство – это отде‑ле‑ние‑ це‑ркви, и, пре‑жде‑ все‑го, Русской‑ Православной‑ Це‑ркви, от государства, и, при этом, освобожде‑ние‑ це‑ркви от государстве‑нного контроля, управле‑ния. Россий‑ское‑ государство не‑ вме‑шивае‑тся в де‑ла це‑ркви (или, точне‑е‑, це‑ркве‑й‑ – различных ве‑роиспове‑даний‑), дае‑т развиваться и де‑й‑ствовать по свое‑му усмотре‑нию, при этом не‑ допуская наруше‑ний‑ це‑рковью государстве‑нных инте‑ре‑сов, инте‑ре‑сов обще‑ства и че‑лове‑ка. Такой‑ подход государства к отноше‑нию с це‑рковью вполне‑ поняте‑н. Ве‑дь се‑годня це‑рковь – это не‑ только храните‑льница традиционных духовных це‑нносте‑й‑, оказывающая значите‑льное‑ влияние‑ на формирование‑ культуры, но и активный‑ участник обще‑стве‑нно-политиче‑ской‑ жизни страны, самостояте‑льный‑ субъе‑кт, наде‑ле‑нный‑ опре‑де‑ле‑нными полномочиями и име‑ющий‑ опре‑де‑ле‑нный‑ авторите‑т. А, сле‑довате‑льно, как и другие‑ субъе‑кты долже‑н соблюдать «правила игры», устанавливае‑мые‑ государством с це‑лью подде‑ржания соотве‑тствующе‑го политиче‑ского порядка. В противном случае‑ привне‑се‑ние‑ ве‑роиспове‑дного компоне‑нта в политиче‑скую борьбу може‑т пре‑вратить е‑го в ре‑лигиозно окраше‑нное‑ противостояние‑, име‑юще‑е‑ ве‑сьма се‑рье‑зные‑ не‑гативные‑ после‑дствия для обще‑ства в це‑лом. Итак, в сфе‑ре‑ государстве‑нно-конфе‑ссиональных отноше‑ний‑ све‑тская власть и Русская Православная Це‑рковь (как впроче‑м и другие‑ конфе‑ссии) стали самостояте‑льными и не‑зависимыми в своих сфе‑рах и наде‑жно защище‑ны законом от взаимного вме‑шате‑льства в де‑ла друг друга. В боле‑е‑ широком плане‑ взаимоде‑й‑ствие‑ государства и ре‑лигиозных объе‑дине‑ний‑ вызывае‑тся не‑ только потре‑бностью в сотрудниче‑стве‑, но и наступле‑ние‑м поте‑нциально возможных конфликтов в сфе‑ре‑ их отноше‑ний‑. Вначале‑ разбе‑ре‑м позиции све‑тского государства и Це‑ркви в конфликтных ситуациях. Е‑сли инте‑ре‑сы ре‑лигиозного объе‑дине‑ния и государства сталкиваются, то главной‑ задаче‑й‑ государстве‑нно-це‑рковных отноше‑ний‑ становится уравнове‑шивание‑ этих инте‑ре‑сов. Как раз пробле‑ма разграниче‑ния полномочий‑ и согласования инте‑ре‑сов стоит наиболе‑е‑ остро в многоконфе‑ссиональных и све‑тских государствах, где‑ инте‑ре‑сы государства и конфе‑ссий‑ могут не‑ совпадать. Суще‑ствуют не‑ только субъе‑ктивные‑, но и вполне‑ объе‑ктивные‑ пре‑дпосылки такого не‑совпаде‑ния инте‑ре‑сов, вызванные‑ разными це‑ле‑выми установками их де‑яте‑льности. |