Национальная интеллегенция. Формирование идеология освободительного движения

• Название: Национальная интеллегенция. Формирование идеология освободительного движения
• Дата: 11.03.2022
• Размер: 483.97 Kb.
• Имя файла: 804201.pptx
• Тип: Реферат; #391518

Шахметова Тамилла

Реферат

по современной истории

На тему

«национальная интеллегенция. Формирование идеология освободительного движения»

список использованной литературы.

1.Козыбаев ИМ. Историография Казахстана: уроки истории. — Алма-Ата: Ғылым, 1990

2.https://e-history.kz/ru/history-of-kazakhstan/show/9306/

3.Алаш Орда.Сборник документов. Алматы.Жалын 1992

4. 9 класс Учебник « История Казахстана»

Актуальность проекта

Сегодня интеллигенция является создателем новых духовных ценностей, которые приобретают особое значение в периоды кризисов и переходных этапов истории. Таким образом, интерес к изучению одного из основных элементов социальной структуры развитого общества, а именно интеллекта, в настоящее время не ослабевает. 1.Становление казахской интеллигенции После Октябрьской революции 1917 года потребовалось более полувека, чтобы в Казахстане появилась многочисленная и стабильная национальная интеллигенция с высоким уровнем образования.
По неполным данным, в дореволюционном крае было 3 тысячи учителей, 590 сельскохозяйственных рабочих, 244 врача и 393 фельдшера.

Нехватка квалифицированных рабочих усугубилась гражданской войной и иностранной интервенцией.

К 1919 году на всей территории Казахстана осталось всего 33 врача и несколько фельдшеров.
Казахская интелигенция искала пути возрождения казахской государственности. Огромный вклад в развитие общественно-политического развития казахского общества в начале XX века внесли такие личности, как А. Бокейханов, А. Байтурсынов, М. Дулатов, М. Тынышпаев, М. Шокай, Х. Досмухамедов, Ж. Досмуха-медов, О. Альжанов и многие другие. Ими же было воспитано молодое поколение будущих деятелей алашского движения: М. Жу-мабаев, С. Садвакасов, К. Кеменгеров, Ж. Аймауытов, М. Ауэзов, А. Сеитов, Х. Болганбаев и другие. Процесс использования старого интеллекта, его переход на позиции социализма был непростым и длительным. 4 апреля 1919 года ВЦИК объявил амнистию лидерам партии «Алаш» и правительства Алаш-Орды. Возвращению старой интеллигенции к работе в своей сфере способствовали также наступление долгожданного мира, введение нэпа и успешное преодоление последствий двух войн.

2. Политическая позиция казахских демократов в начале 1916 г.

• В 1916 г. царская администрация готовилась к изъятию новых земель для российских колонистов.
• Шла «добровольная» вербовка Оатраков-казахов для работы в кулацких хозяйствах, на предприятиях. На фронт из Казахской степи отправлялись мясо, тысячи лошадей и верблюдов. «Само существование казахской нации стало острой проблемой», — писал еще в 1913 г. А.Байтурсынов.

В степи, по определению местной царской администрации, образовались две партии:

1 партия не желающая дать рабочих,

2 партия согласная выполнить приказ

На стороне царского указа оказалась часть баев, колониальная местная администрация — волостные управители, аульные старшины

Либерально-демократическая интеллигенция во главе с А.Бокейхановым, А.Байтурсыиовым, М.Дулатовым придерживалась другой позиции.

• Они считали, что казахи — подданные российского государства, сыны своей родины. «Казахи должны быть на фронте, наравне с дру­гими нациями, с оружием в руках защищать страну, а привлечение к "черной” работе считаем, унизи­тельным», — писал А.Байтурсынов. 
• Алихан Бокейханов, Ахмет Байтурсынов, Мыржакып Дулатов в своем обращении выдвинули следующие альтернативы: «Согласившись идти, жигиты пострадают меньше и не погибнут; сопротивление же повлечет огромные жертвы, кровопролитие».

• Движение 1916 г. охватило весь Казахстан, Среднюю Азию, часть Сибири и Кавказа. Оно поднималось стихийно и было неоднородным.
• В нем принимали участие казахские рабочие угольных копей, нефтяных промыслов, Иртышского пароходства, Омской, Оренбургско-Ташкентской железной дороги.

Их связь с аулом и крестьянством придала движению характер стихийной народной войны. Главной движущей силой стали народные массы.

3. Национально-освободительное движение в Семиречье, его ход, руководители.

Одним из крупных центров движения 1916 г. было Семиречье.

К тому времени весь огромный регион был охвачен пламенем народной войны.

Движение охватило всю территорию, прилегавшую к реке Чу, к озеру Иссык-Куль.

Повстанцы уничтожали телеграфные линии, нападали на почтовые станции, на аулы волостных управителей.

Борьба казахских крестьян здесь оказалась особенно упорной и длительной. Местная аульно-волостная администрация была отстранена от управления, и власть перешла в руки повстанцев.

Повстанцы избрали своим ханом Абдулгафара Жанбосынова, пользующегося уважением в народе, а своим сардарбеком — Амангельды, внука известного батыра Имана.

Не было единства в рядах национальной демокра­тической интеллигенции.

В ряде случаев феодально-байские элементы, ханы предали интересы восставших. Царскому правительству удалось быстро обезглавить движение.

Так, был публично повешен на сопке Бурундай один из лидеров восстания в Семиречье Бекболат Ашекеев. В Каркаре в тюрьме был отравлен один из вожаков повстанческого движения Жаменке Мамбетов, растерзаны 12 других руководителей.

Вывод

На основании проведённых исследований,мы узнали,что лидеры казахского национально-освободительного движения старались быть понятыми новой властью в своих намерениях, т.е. они стояли на позиции возрождения своей национальной государственности на автономных началах, что казахское общество совершенно не готово к немедленному размежеванию на основе классовых различий.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!!!

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!!!