социология. Зачетная работа. Пер Монсон рассуждает в своем рассказе над двумя главными тезисами, парк иморе. Считаю, что невозможно выбрать конкретный тезис, а нужно искать золотую середину
 Скачать 13.23 Kb.
|
|
Пер Монсон рассуждает в своем рассказе над двумя главными тезисами, «парк» и «море». Считаю, что невозможно выбрать конкретный тезис, а нужно искать «золотую» середину. Наш «парк» начинается с самого детства, а затем после нашего совершеннолетия начинается «море», море идей и возможностей для дальнейшей реализации себя. Можно сказать, что есть «парк», состоящий из дорожек и «моря», кода ты сходишь с дорожки, ты начинаешь бродить в поисках новой, затем снова дорога, длинная или короткая, прямая или с поворотами, ровная или с ямами, это уже неизвестно никому, только тебе. Ты можешь встретить других идущих по своим дорожкам, вы все находитесь в единой системе, выйти из которой ты можешь только, если прыгнешь в воду. Также как и дорожки в «парке», в «море» присутствуют свои достаточно чёткие дороги, морские пути, которые не так заметны, но по которым изо дня в день путешествуют сотни судов. Таким образом, в обоих тезисах изображены социальные "пути", институты, социальные мобильности и традиции, одобряемые обществом способы личностного и карьерного роста человека. Кроме этого в обоих случаях присутствуют опасности, которые «ждут» тех, кто ушел с маршрута, и непосредственно сами уходящие с маршрута, которые либо протаптывают новые дороги, либо «погибают». Однако, в тезисе "моря", есть еще одна важная опасность, которая подстерегает и те корабли, которые послушно следуют морскими путями: высокие волны, штормы, то есть социальные, политические, природные кризисы и катастрофы. Также, кроме этого в тезисе "моря" и «парка» на лицо взаимодействие членов общества: одни корабли – люди в парке сталкиваются с другими, другие тащат или топят кого-то и т.д. Таким образом тут присутствует и общение, без которого общество невозможно. Я полагаю, что нельзя отделить тезис «моря» от тезиса «парка». Так как они комплексно дополняют друг друга и сами находятся как бы друг в друге. Жизнь сама по себе свобода выбора направлений, даже из тех, что еще "не проложены" обществом. |