Трипільська культура. Повідомлення трипільська культура виконав Студент 1 курсу 5 групи Економічного факультету Архипенко Ярослав Вікторович
 Скачать 72.5 Kb.
|
|
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ БІОРЕСУРСІВ І ПРИРОДОКОРИСТУВАННЯ УКРАЇНИ Економічний факультет Кафедра культурології Повідомлення ТРИПІЛЬСЬКА КУЛЬТУРА Виконав: Студент 1 курсу 5 групи Економічного факультету Архипенко Ярослав Вікторович Перевірила: Доцент кафедри культурології Панталієнко В.В. Зміст 1.Введення 2.Культура первісних племен на території України 3.Трипільська культура 4.Висновок 5.Список використаної літератури Введення Вирішуючи проблеми , пов'язані з кожною з національних культур , неможливо обійти увагою питання їх походження. Оскільки питання «нація» в теперішньому розумінні тісно пов'язане з державним устроєм народу , який заселяє певну територію , національну культуру в першу чергу слід було б розглядати у зв'язку з історією конкретної держави . Однак , як доводить і новітня , і давня історія , політичні кордони почасти залишаються тільки штучними і , нестійкими утвореннями. Вони змінюються значно швидше , ніж традиції народів , які закріплені у складному комплексі побутового та соціальної поведінки населення , в його менталітеті , що відображається в мові , досягненнях матеріальної і духовної культури. Вагоміше слід вважати не політичні , а мовні та територіальні ознаки кожної з культур. Проте сучасне розселення народів Європи та Азії є , переважно , результатом процесів , які тривали у світі з часів « неолітичної революції » , в результаті якої сталася і « революція » демографічна . Зв'язки між мовами і мовними групами дозволяють припускати , що більшість сучасних народів Євразії отримали свою національну мову з одного джерела - індоєвропейської прамови , носії якого передавали його разом з досягненнями своєї синкретичної на той час культури . Однак , подальший розвиток людства призвело до істотного розгалудженню мов і значною культурної диференціації народів. Тільки у неповторному комплексі природних , расово - етнічних , мовних та геополітичних факторів , які діяли в конкретному історичному часі , й формувалися народи теперішнього світу , а разом з ними росли і їх унікальні культури . Не є винятком і культура України . 2. Культура первісних племен на території України Відомо , що люди селилися на наших землях з незапам'ятних часів. Вітчизняними археологами знайдено сліди перебування пралюдини ще ашельскої епохи (1 млн - 150 ти . Років тому , хоча достовірність радіовуглецевого методу датувань останнім часом піддасться критиці ) . Такі знахідки трапляються на Дністрі , під Житомиром , на Закарпатті , в Донбасі і Криму. Однак поширенню людей в епоху палеоліту заважали льодовики. По закінченні льодовикового періоду , який стався на межі палеоліту і мезоліту (10-11 тис. років тому) , коли кліматичні умови стали більш придатними для життя , громади первісних мисливців прийшли сюди разом зі стадами тварин , на яких полювали . Археологічні знахідки доводять , що тодішні мешканці наших земель годувалися м'ясом різних тварин , серед яких мамонти , печерні ведмеді , дикі коні та ін У місцях стоянки первісної людини , які часто мали характер тривалих поселень , шар кісток сягає метра і більше. Між кістками археологи знаходять вугілля від багать , кремінний інструмент , яким користувався чоловік. Дуже часто кістки обпалені і розбиті , що свідчить і про широке використання вогню , і про спроби первісних людей виготовляти знаряддя праці з кісток. Археологічних знахідок , які відтворюють життя давньої епохи , на наших землях менше , ніж у Німеччині , Франції , Іспанії чи інших країнах , де первісна людина жив в сухих гірських печерах , які зберігають сліди первісного життя значно краще , ніж наша вологий грунт . Відповідні ландшафту і клімату умови життя вимагали від тутешнього найдавнішого людини першочергових зусиль у певних напрямках боротьби за виживання. Так, не маючи природного сховища у вигляді печер , люди повинні були самостійно будувати собі житло. На наших землях первісна людина ховався від холоду і хижаків , або зариваючись у землю ( катакомбна культура) , або створюючи наземні будівлі. Дуже часто матеріалом для будівництва служили кістки мамонтів (стоянки в Мазіне , Міжріччя , Воронівці на Дністрі та ін), які покривалися гілками і обмазувалися глиною. На місці таких поселень археологи виявляють справжні витвори мистецтва: культові браслети з кісток мамонтів , які прикрашалися « сонячної » і «місячної » символікою , підвіски з морських черепашок , стилізовані жіночі статуетки , виготовлені з бивнів мамонтів , різноманітні культові предмети ( серед яких і музичні інструменти ) , прикрашені різьбленням , тощо. Визначною пам'яткою духовної і матеріальної культури найдавнішого населення України є Кам'яна Могила , розташована у степу поблизу с. Терпіння Мелітопольського району Запорізької області. В її гротах виявлено більше тисячі малюнків різного часу , на яких зображено 15 видів тварин , різноманітні сцени полювання . Фігури виконані як в реалістичній , так і в схематичне манері. Деякі з малюнків ще й досі зберігають залишки червоної фарби . Родоплемінного ладу у найдавніших жителів українських земель склався ще під час мезоліту . Археологічні знахідки характерних виготовлених з каменю та глини , доводжу про поширення серед первісних людей не тільки примітивних культів , пов'язаних з епохою полювання і збирання , а й більш розвиненого - поклоніння предкам , який на той час був пов'язаний з ідеєю материнства , роду і його прародительки , і , вірогідно , відповідав матріархальним принципам організації суспільних відносин . Під час неоліту , яке для Східного Європи датується 4-3 тис. до н.е. , культури мешканців українських земель виразно розподілялися на два типи: автохтонну мисливську і запозичену землеробську . Перші землеробські племена з'явилися з гирла Дунаю. Їх прийнято відносити до культури з лінійно - стрічкової керамікою. Достовірно відомо , що саме вони принесли в наші землі культурні злаки , які в дикому вигляді зустрічалися тільки в субтропічній зоні Азії та Африки. Від цих племен традиції землеробства були успадковані і представниками буго- дністровської мисливської культури , але далі на північ і схід вони в епоху неоліту не поширені . В епоху енеоліту землі України почали розподілятися на зони трьох господарських типів . Правобережжі стало колискою трипільської землеробської культури , а степовий південь - скотарства , пов'язаного з племенами так званої ямної культури , які вели кочовий спосіб життя в степах від Дністра до Зауралля . У лісах і лісостепах поруч з мисливцями і рибалками зустрічалися і представники скотарства ( середньоостроговська культура 4-3 тис. до н.е.). 3. Трипільська культура Попри наявні умови , більш - менш помітною конвергенції (змішування , асиміляція ) між культурами різного типу в цей період не спостерігається. Однак , згідно археологічних даних , досягнення сусідів були відомі представникам кожної з культур , які все ж віддавали перевагу традиційному для них способу господарювання . Найбільшого розвитку в цей час досягла трипільська культура , названа так за назвою с. Трипілля Київської області , де на потужний культурний шар матеріальних залишків вперше натрапив київський археолог Хвойка в 1896 році. За деякими етноанатомічним показниками трипільці були досить далекими від пізніх слов'ян , тому важко бачити в них безпосередніх попередників теперішніх українців. Однак досягнення трипільців багато в чому позначилися на подальшій долі культури на українських землях , оскільки започаткували традиції землеробства , а воно назавжди стало визначальним фактором розвитку стабільної частини місцевого населення , зумовлюючи побут , звичаї , календар і вірування. Сліди трипільської культури виявлено на великій території , яка охоплює майже всю Правобережну Україну і землі сусідніх країн: Польщі , Молдови , Румунії. Трипільці жили протягом 4-2 тис. до н.е. у селищах , які складалися з декількох десятків , а іноді й сотень невеликих будинків зроблених з дерева і обмазані глиною. Ці будинки розташовувалися своєрідними кільцеподібними вулицями по колу , в центрі якого знаходилося більше будівля громадського призначення . Рядів жител навколо центру іноді траплялося до десяти. І хоча частіше зустрічаються селища меншого типу , стали відомими поселення, які можна вважати протомістами , адже вони складалися з понад двох тисяч будинків ( Майданецьке городище на Черкащині ) . Будинок належав одній , рідше кільком сім'ям . Крім жилих приміщень , у ньому обов'язково були глиняна або кам'яна піч та комори , де зберігалися їстівні припаси . Тип житла відповідав певній громадській організації. Люди жили більш відокремлено тяжіли до сімейного побуту . Ці форми збереглися і до пізніших часів. У найдавніших згадках про слов'ян у наших землях розповідається , що їм властиво жити сім'ями , в окремих будинках , кожен з яких коштує осторонь від сусідніх . У споживанні трипільців знаходилася велика кількість посуду. Її теж виробляли з глини , яку дуже часто вкривали монохромними або поліхромними розписами . Ці розписи складалися з рослинного або геометричного орнаменту , інколи - зображень одомашнених тварин, зокрема , кіз і корів. На уламках глиняного посуду залишилися сліди сонячних символів , серед яких кола, хрести , різновиди свастики. Такі символи характерні для культури раннього землеробства , коли люди , які усвідомлювали свою залежність від сил природи , намагалися впливати на неї за допомогою магічних дій і знаків. У цей період люди сприймають сонце як верховне божество всесвіту , від якої залежить усе і, в першу чергу , ті стихії , які мають безпосередній вплив на врожай , на родючість землі , худоби. Такі вірування отримали назву солярних . Вони були притаманні людству протягом досить тривалого часу і зустрічалися під час перших землеробських цивілізацій у різних куточках світу. Однак з класовим розшаруванням суспільства такі вірування поступаються іншим релігійним системам , які більше пов'язані з конкретними формами державної влади та суспільного ладу. Є підстави вважати , що трипільська культура виникла в умовах матріархального суспільства , оскільки під час розкопок археологами виявлено досить велику кількість глиняних фігурок людей , серед яких переважають жіночі зображення типу « венер » палеоліту. Вони , швидше за все , уособлювали вірування в духів предків і , в першу чергу , в материнських богів. Але серед цих фігурок зустрічаються і зображення тварин , які можуть бути як свідченням про залишки тотемічних вірувань , так і про естетичні смаки трипільців безпосередньо пов'язаних з їх повсякденним побутом . Відомо , що в їх господарстві тварини мали важливе значення. Люди розводили велику рогату худобу , кіз , свиней , овець , використовували тварин як тяглову силу при оранні землі , перевезенні врожаю , будівельних матеріалів тощо . А із овечої вовни вони навчилися виробляти одяг . Отже , тварини користувалися в трипільській культурі великою пошаною. Рідкісними є поки що знахідки пластики із зображенням людей , призначення яких не зовсім зрозуміло. Подібно багатьом народам , які вірили в духів предків , трипільці робили поховання померлих родичів під підлогою власних будинків. Вважалося , що таким чином можна забезпечити присутність духів та їх допомога по повсякденним справах сім'ї . Також у межах приміщень зустрічаються і поховані кістки та черепи домашніх тварин : бика , собаки , свині. Деякі дослідники тлумачать позначки на кераміці трипільської доби як літери і навіть роблять спроби дешифрувати написи , які в разі доведеності їх літерного характеру потрібно буде визнати найдавнішим з відомих до цих пір форм звукового письма . Близько 2.000 р. до н.е. трипільська культура занепадає . Її носії частково залишають ці землі , відступаючи під тиском більш численних войовничих , як вважають , індоєвропейських народів археологічної культури бойових сокир і шнурковим кераміки та частково змішуються з ними. Висновок Починаючи з найдавніших часів слов'янські народи шукали шляхи до об'єднання. Кілька разів їх культурний рівень піднімався до створення єдиної держави , і кожного разу нашестя кочових племен відкидали їх на віки у своєму розвитку. Нарешті в 7 столітті їм вдалося об'єднатися в єдине Російська держава . Вже тоді Русь була досить розвиненою країною , вже були міста , ремесло активно розвивалася , купці з товаром ходили в далекі країни , і судячи з розмірів схованок з грецькими та візантійськими монетами находімимі на території стародавньої Русі , торгівля йшла досить жваво. Список використаної літератури Даниленко В.М. Неоліт України . - К. , 1974 . Павленко Ю.В. Передісторія давніх русів у світовому контексті . - К. , 1994 . Попович В.М. Нарис истории культури України . - К., 1998 . |