Главная страница
Навигация по странице:

  • Доцент кафедры

  • 1. Особенности православного вероучения. Православный культ: таинства, обряды, праздники и посты

  • Основы вероисповедания

  • Никео-Константинопольский (Никео-Царьградский) Символ веры

  • Общехристианские праздники

  • Виды православных праздников

  • 2. Устройство православного храма. Монастыри как центры духовной культуры

  • Внутреннее устройство православного храма

  • 3. Организация Православной церкви. Церковная иерархия

  • Устройство современной Русской Православной Церкви

  • Духовные саны и чины

  • Ответы на вопросы аргументы

  • лекция по православию. Лекция. Православие. Православие Кафедра истории Отечества, медицины и социальных наук Самгму доцент кафедры


    Скачать 5.75 Mb.
    НазваниеПравославие Кафедра истории Отечества, медицины и социальных наук Самгму доцент кафедры
    Анкорлекция по православию
    Дата03.10.2022
    Размер5.75 Mb.
    Формат файлаpptx
    Имя файлаЛекция. Православие.pptx
    ТипДокументы
    #712116

    Православие

    Кафедра истории Отечества, медицины и социальных наук СамГМУ

    Доцент кафедры

    С.Ю. Заводюк

    Проблемные вопросы:

    • Каковы особенности православного вероучения и культа? Выделите причины, повлиявшие на формирование специфики православного вероучения.
    • Какая символика нашла отражение в устройстве православного храма?
    • Что повлияло на особенности формирования церковной иерархии и организации автокефальных православных церквей?

    1. Особенности православного вероучения. Православный культ: таинства, обряды, праздники и посты


    Православие

    Ортодо́ксия (от греч. ὀρθός – прямой, правильный + δόξα – мнение)

    Термин «ортодоксия» известен со II в.

    Климент Александрийский обозначал им истинную веру и единомыслие всей церкви в противовес инакомыслию (ересям).

    Название «православная» закрепилось за Восточной христианской церковью после схизмы 1054 г., как противопоставление Западной христианской церкви, которая продолжала именовать себя «католической».

    Основы вероисповедания:

    Священное Писание

    (Библия)

    Священное Предание

    Концепция синергии – сотрудничества человека и Бога в «домостроительстве спасения»

    Священное Предание формируется благодаря действию Святого Духа в земной Церкви.

    Только Единая Святая Соборная Апостольская Церковь как «тело Христово» может быть непогрешима, отдельным лицам или церковным органам это не дано («правило рецепции).

    К Священному Преданию относятся:

    • правила «святых апостолов»,
    • постановления семи Вселенских и некоторых поместных соборов,
    • писания «мужей апостольских»,
    • творения отцов церкви II –VIII вв.

    Никео-Константинопольский (Никео-Царьградский) Символ веры (принят на Вселенских соборах 325 и 381 гг.)

    • Догмат триединства Бога.
    • Каждая из трех ипостасей Святой Троицы обладает всей полнотой божественных свойств, вытекающей из их единой божественной сущности: всеведением, вездесущностью, всемогуществом, возрождением, творением, святостью, способностью очищения от греха людей, промыслительным действием в мире, совершением чудес, предсказанием будущего и т. д. Однако у каждой из ипостасей Святой Троицы имеются и особые отличительные свойства: Бог Отец не имеет для Себя причины; Бог Сын рожден от Отца «прежде всех век», всегда существовал наравне с Богом Отцом; Бог Дух Святой предвечно исходит от Отца, пребывает в Сыне, ниспосылается в мир как Утешитель от Отца Сыном.
    • Догмат боговоплощения (вочеловечения Иисуса Христа), искупления им грехов человеческих, воскресения, вознесения, и право суда над живыми и мертвыми.
    • Догмат о нисхождении Духа Святого только от Бога Отца как животворящей силы (творческой и промыслительной).
    • Исповедание единой церкви, единого крещения во оставление грехов и воскресении из мертвых.
    Таинства –установлены самим Иисусом Христом, через них под видимым образом (ритуалом) сообщается верующим невидимая благодать Божия, таинства осуществляются при божественном участии Святого Духа и призваны изменить не внешнюю, а внутреннюю жизнь человека.

    Неповторяемые таинства:

    • Крещение.
    • Миропомазание.
    • Священство (хиротония).
    • Повторяемые таинства:

    • Покаяние или исповедь.
    • Причастие (евхаристия).
    • Елеосвящение (соборование).
    • Брак.
    • Обряды: освещение воды, погребение

      умерших и др.

    Общехристианские праздники (признаются дохалкидонскими, православными, католической и некоторыми протестантскими церквями)

    Рождество Христово

    Празднику Рождества Христова в православии предшествует строгий сорокадневный (Филиппов) пост.

    Пасха

    Для исчисления точных дат ежегодного празднования Пасхи созданы специальные таблицы пасхалии, соответствующие постановлениям Никейского Вселенского собора 325 г.

    По евангелисту Иоанну Иисус с апостолами совершил Тайную Вечерю в четверг (13 нисана), умер на кресте в пятницу (14 нисана), а воскрес на второй день еврейской пасхи, когда в храм приносился первый сноп нового урожая.

    Пасхе предшествует строгий, в православии, семинедельный Великий пост.

    Виды православных праздников:

    По торжественности:

    • великие (Пасха, Покров Пресвятой Богородицы, Рождество Иоанна Предтечи, Усекновение честной главы Иоанна Предтечи, Обрезание Господне, Рождество Христово, Крещение, Преображение, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение, Пятидесятница, Крестовоздвижение, Рождество Пресвятой Богородицы, Сретение, Введение во храм, Благовещение и Успение);
    • средние (в честь апостолов, великих святителей и преподобных);
    • малые (в честь богородичных икон, различных святых и т. п.).

    По времени проведения:

    По времени проведения:

    • подвижные, переходящие, зависящие от пасхалий (неделя сыропустная – последний день Масленицы, Прощеное воскресенье; Вербное воскресенье – Вход Господень в Иерусалим; Пасха; Вознесение Господне; День Святой Троицы, или Пятидесятница; Духов день и др.);
    • неподвижные, непереходящие (с неизменной датой).
    • В православии выделяют три круга богослужений: суточный, начинающийся вечером накануне дня; седмичный, куда входят все богослужения одной календарной недели; и годовой.

      Православное церковное новолетие в Русской Православной Церкви празднуется по традиции в сентябре (с 13-го на 14-е по новому стилю), что соответствует началу годового праздничного цикла (начиная от Рождества Пресвятой Богородицы 21 сентября по новому стилю и заканчивая ее Успением 28 августа по новому стилю).

      В РПЦ используется юлианский календарь («старый стиль»).

    • Господни (в память важнейших событий жизни Иисуса Христа, прославления Животворящего Креста, обретения Нерукотворного образа (убруса) Иисуса и Его ризы);
    • Богородичны (в память событий ее жизни: Введение во храм, Успение и т. д.; обретения и положения на хранение в храмах ее ризы и пояса; прославления ее чудотворных икон);
    • праздники в честь «сил бесплотных» (Собор Архангела Михаила и др.);
    • праздники в честь святых (день Всех святых, в земле российской просиявших, день Новомучеников и исповедников российских и т. д.).

    Посты в православии:

    Многодневные:

    • Великий пост перед Пасхой (семь недель;
    • Петров пост (или Апостольский пост) начинается через неделю после Троицы и продолжается до дня апостолов Петра и Павла;
    • Успенский пост перед праздником Успения (две недели с 14 по 27 августа);
    • Филиппов пост (с 28 ноября по 6 января).
    • Однодневные: каждую среду и пятницу, а также на дни праздников Усекновения главы Иоанна Предтечи (11 сентября), Воздвижения Креста Господнего (27 сентября) и в канун Богоявления (18января).

    2. Устройство православного храма. Монастыри как центры духовной культуры

    Церковь на территории древнего православного мужского монастыря на острове Крит (недалеко от Ретимно)

    Собор Василия Блаженного в Москве

    Собор Святой Софии в Константинополе (Стамбул)

    Внутреннее устройство православного храма

    Символика внутреннего устройства православного храма

    Спас Вседержи́тель, или Пантокра́тор – центральный образ в иконографии Христа, представляющий его как Небесного Царя и Судию (Византия, мозаика)

    Алтарная преграда Церковь Святых Апостолов в Афинах

    Иконостас София Новгородская

    Иконостас Церковь Георгия Победоносца (Грузия)

    Отношение к целибату в раннем христианстве

    Комментарии Святых отцов к ответам апостола Павла о браке и о безбрачии на послание коринфян.

    Святой Златоуст: «Если ты ищешь блага самого высшего, то лучше совершенно не сочетаваться с женщиною; если же ищешь состояния безопасного и сообразного с твоею немощию, то вступай в брак».

    Феофилакт: «Превосходное дело всякому человеку (а не одному иерею, как некоторые неправо толкуют) – совсем не касаться жены, но девствовать; для немощных же безопаснее брак».

    Монашество


    Монах (греческий язык)

    Инок (русский язык)

    «одинокий», «уединенный»

    Традиция считает первым христианским монахом египетского христианина Павла Фивского или Фивейского, бежавшего в пустыню от преследования христиан при Деции (250–251 гг.).

    Появление первых объединений отшельников связывается с именами Антония Египетского или Фивского (ок. 251– ок. 356 гг.) и Пахомия Великого (ок. 292 – 348 гг.).

    Уже при Пахомии в монашеской общине утверждается иерархия должностей. Во главе монастыря стоит избираемый общиной и утверждаемый епископом игумен.

    Исторически сложились три формы монашеского жития:

    • общее житие (киновия),
    • отшельничество,
    • скит (небольшая община 3 – 4 человека).
    • Трудник – человек, который на время пришел в монастырь без твердого намерения остаться в нем.
    • Послушник – человек, поступивший в обитель, выполняющий только послушания (отсюда название), живущий по уставу обители, но не давший монашеских обетов.
    • Инок (рясофорный послушник) – человек, имеющий право носить монашеские одежды, но не давший всех монашеских обетов. Он получает лишь наречение нового имени, символическое пострижение волос, и возможность носить некоторые символические одежды. В это время человек имеет возможность отказаться от пострига в монахи, это не будет грехом.
    • Монах – человек, принявший мантию (малый ангельский образ), малую схиму схима. Он дает обеты послушания настоятелю обители, отречения от мира и нестяжания – то есть отсутствия своего имущества, все отныне принадлежит монастырю и сам монастырь берет на себя обязанность обеспечивать жизнь человека.
    • Все эти ступени есть и в женских, и в мужских монастырях. Монашеские уставы для всех одни, однако в разных обителях есть разные традиции и обычаи, послабления и ужесточения устава.

      В русских монастырях изначально был принят Устав Студийского монастыря (X–XI вв.), введенный преподобным Феодосием Киево-Печерским, а в кафедральных соборах – Устав константинопольской церкви Св. Софии (IX в.). Впоследствии их сменил Иерусалимский Устав преподобного Саввы Освященного (VI в.), который был широко распространен в Иерусалимском, Александрийском и Антиохийском, а с XII в. – и в Константинопольском патриархатах.

    3. Организация Православной церкви. Церковная иерархия

    Православие в организационном отношении разделено на ряд самостоятельных (автокефальных) церквей.

    Общеправославные соборы не созывались с момента падения Византии.

    Перечень автокефальных церквей согласно «диптиху чести»:

    • Константинопольская,
    • Александрийская,
    • Антиохийская,
    • Иерусалимская,
    • Русская,
    • Грузинская,
    • Сербская,
    • Румынская,
    • Болгарская,
    • Кипрская,
    • Элладская,
    • Албанская,
    • Польская,
    • Православная Церковь Чешских земель и Словакии,
    • Православная Церковь в Америке.

    Существуют также автономные церкви (дочерние) и экзархаты.

    (Белорусский Экзархат Русской Православной Церкви Московского Патриархата).

    Часть из них претендует на полную самостоятельность.

    5 января 2019 года в Георгиевском соборе на Фанаре патриарх Константинопольский Варфоломей подписал свидетельство об автокефалии Православной церкви Украины.

    Синод РПЦ разорвал отношения с Вселенским патриархатом из-за автокефалии Украинской православной церкви.

    Константинопольская православная церковь считается первенствующей (Вселенская патриархия)

    По преданию, епископат в Византе был основан около 38 г. апостолом Андреем Первозванным, который рукоположил своего ученика Стахи́я «во епископы града Византиона».

    В 330 г. император Константин перенес в греческий город Византий столицу (Новый Рим –Константинополь).

    Устройство современной Русской Православной Церкви

    Поместный собор

    Высший церковный орган.

    Периодичность его созывов не установлена.

    В работе Собора принимают участие архиереи (митрополиты, архиепископы, епископы), а также депутаты, которых выбирают от священников, монашества и мирян.

    С 1917 г. было шесть Поместных соборов, последний – в январе 2009 г. избрал патриарха Кирилла.

    Архиерейские соборы

    По Уставу собираются не реже одного раза в 4 года, как правило чаще (примерно раз в 2 года).

    Собираются все высшие иерархи, те, кто управляет церковью: патриарх, главы епархий, главы синодальных учреждений, Духовной академии.

    Задачи:

    • подготовка Поместных соборов и претворение их решений в жизнь;
    • изменение устава РПЦ;
    • канонизация;
    • толкование религиозных норм, правил и т.д.;
    • обсуждение проблем современности;
    • вопросы отношений с государственными органами;
    • отношения с другими Православными церквями и т.д.

    Включает кроме патриарха – 7 постоянных членов (постоянно работающих) и 6 временных (которые вызываются только на время весенних и осенних сессий).

    Каноническая территория РПЦ, кроме России, включает территории бывшего СССР: Белоруссию, Казахстан, Украину, Молдавию, Эстонию, Латвию, Литву, Азербайджан, Узбекистан, Таджикистан, Киргизия, Туркмения.

    Территория делиться на епархии: епископаты и митрополии.

    Епархия Самарская и Сызранская с марта 2012 г. – митрополия.

    Епархия возглавляется архиереем в сане епископа, архиепископа или митрополита.

    Он назначается Синодом, подчиняется Патриарху.

    В крупных епархиях у главы епархии есть помощники – викарии.

    Орган управления епархией – Епархиальный совет.

    На территории каждой епархии есть приходы, монастыри, и церковные округа, во главе которых стоят благочинные.

    Священники назначаются решением епископа, а настоятели монастыря утверждаются Синодом по представлению епископа.

    По Святому Дионисию Ареопагиту, ученику святого апостола Павла, (апостол Павел видел различие чинов святых Ангелов и дал объяснение своему ученику) Ангелов разделяют на девять чинов, а девять чинов Ангельских разделяет на три иерархии – в каждой по три чина – высшую, среднюю и низшую.

    Православная Церковь состоит из:

    Мирян – православных, не облеченных священным саном, не работающих в церкви (приходе).

    Церковнослужителей – православных–мирян, которые не посвящены в священный сан, но трудятся в церкви (приходе).

    Священнослужителей, или клириков и архиереев.

    Духовные саны и чины


    Степени духовного сана

    Белое духовенство

    (женатое или в целибате)

    Черное духовенство

    (монашествующее)

    III

    Епископат

    (архиерейство)

     

    патриарх

    митрополит

    архиепископ

    епископ

    II

    Пресвитерство

    (иерейство)

    протопресвитер

    протоиерей

    иерей

    (пресвитер, священник)

    архимандрит

    игумен

    иеромонах

    I

    Дьяконат

    протодьякон

    дьякон

    архидьякон

    иеродьякон

    Возвращаемся к вопросам

    • Каковы особенности православного вероучения и культа? Выделите причины, повлиявшие на формирование специфики православного вероучения.
    • Какая символика нашла отражение в устройстве православного храма?
    • Что повлияло на особенности формирования церковной иерархии и организации автокефальных православных церквей?

    Ответы на вопросы аргументы



    написать администратору сайта