Главная страница
Навигация по странице:

  • Выполнила Мусина Язиля, 165 группа.

  • Чуваши Содержание Сурхури

  • Ҫáварни

  • Акатуй Акатуй

  • День Республики Чувашия 24 июня Чувашия празднует свой главный национальный праздник — День Республики

  • Монумент Матери-покровительницы Çимěк

  • Чÿклеме Чÿклеме (21-22 сентября)

  • Чувашский гимн земледельцев «Алран кайми» Алран кайми аки-сухи Асран кайми атти-анни! Тураран-Пулехрен асли сук

  • Атти-аннинчен пахи сук!

  • Спасибо за внимание!1

  • традиции чувашского народа. Традиции чувашского народа. Праздники и обычаи чувашского народа Выполнила Мусина Язиля, 165 группа


    Скачать 1.2 Mb.
    НазваниеПраздники и обычаи чувашского народа Выполнила Мусина Язиля, 165 группа
    Анкортрадиции чувашского народа
    Дата27.09.2022
    Размер1.2 Mb.
    Формат файлаpptx
    Имя файлаТрадиции чувашского народа.pptx
    ТипДокументы
    #701526

    Праздники и обычаи чувашского народа

    Выполнила Мусина Язиля, 165 группа.
    • Чуваши появились в нашем крае в конце XVII - начале XVIII вв.
    • Изначально чуваши предпочитали селиться в глухих местах, вдали от дорог, размещая деревни «гнёздами». В одном месте концентрировалось нескольких деревень.

    Чуваши

    Содержание
    • Сурхури
    • Ҫăварни
    • Мăн кун
    • Ака туй 
    • День государственных символов
    • День Республики
    • Çимěк
    • Чÿклеме
    • Кěпе
    • Сетне кун

    Сурхури

    Год для чувашей начинается со старинного народного новогоднего праздника - Сурхури, который обычно празднуют целую неделю.  После принятия христианства, этот национальный праздник нового года совпал по времени со Святками – неделей от Рождества и продолжается до Крещения.

    В одних районах Чувашии Сурхури называют ночь под Рождество, в других - ночь под новый год, в третьих - ночь под Крещенье.

    Во время празднования проводились обряды, призванные обеспечить хозяйственные успехи и личное благополучие людей, хороший урожай и приплод скота в новом году.

    Ҫăварни

    Первая неделя называлась аслá ҫáварни— «большая масленица», а вторая — кěҫěн ҫáварни «малая масленица». Позднее, в связи с распространением христианства, чувашский ҫáварни совпал с русской масленицей, и его начали отмечать в течение одной недели от воскресенья до воскресенья.

    Веселый праздник проводов зимы и встречи весны, соответствует русской масленице.

    Празднование Ҫáварни приурочивалось к периоду весеннего равноденствия и начиналось в четверг. У большинства чувашей ҫáварни продолжался две недели.

    Во время Ҫáварни в деревнях молодежь устраивала катания на лошадях, обвешанных колокольчиками и бубенчиками, украшенных платками и полотенцами.

    Детвора каталась с гор на салазках. Праздник открывали дети. Каждый стремился как можно раньше выйти на горку, где традиционно проводились масленичные торжества. Того, кто первым прокладывал санный путь, в деревне называли «открывающим путь вешним водам» (шыв суле усакан), он пользовался всеобщим уважением. Ему, как самому проворному из всех ребят, доверяли начинать весенний сев.

    .

    Обряд сжигания зимы – соломенной бабы

    Мáн кун

    Мăн кун — праздник встречи весеннего нового года по древнечувашскому календарю. Название мăн кун переводится как «великий день».  После распространения христианства чувашский мăнкун совпал с христианской пасхой.

    В день наступления Мăнкун рано утром детвора выбегала встречать восход солнца на лужайку в восточной стороне от деревни. По представлениям чувашей, в этот день солнце восходит пританцовывая, т. е. особенно торжественно и радостно. Вместе с детьми на встречу нового, молодого солнца выходили и старики. Они рассказывали ребятам древние сказки и легенды о борьбе солнца со злой колдуньей Вупар. В одной из этих легенд повествуется, что за долгую зиму на солнце постоянно нападали злые духи, посланные старухой Вупар, и хотели его стащить с неба в преисподнюю. Солнце все меньше и меньше появлялось на небе. Тогда чувашские батыры решили освободить солнце из плена. Собралась дружина добрых молодцев и, получив благословение старцев, направилась на восток, чтобы вызволить солнце. Семь дней и семь ночей сражались батыры со слугами Вупар и наконец одолели их. Злая старуха Вупар со сворой своих помощников убежала в подземелье, спряталась во владениях Шуйтана. С восходом солнца люди поднимались на вершины священных гор и возносили молитвы о благополучии и урожае.

    Считается, что дети, первыми встретившие солнце, приносят в дом счастье, здоровье и благополучие. По первым гостям суди­ли о будущем приплоде скота. Если приходил мальчик, считалось, что коровы принесут бычков, овцы — баранов. Телки и ярочки были желаннее. Поэтому мальчики старались пропустить вперед себя девочек. (Мальчики пропускают одну из девочек вперёд, а сами идут следом)

    Зашедшего первым приглашали в передний угол и сажали на подушку перед праздничным столом, угощали как можно лучше. Дети при этом должны были сидеть смирно, иначе, якобы, куры и гуси не будут высиживать птенцов.

    Акатуй

    Акатуй – «праздник земледелия».

    Праздник посвящен завершению весенних полевых работ. Отмечается в конце весны.

    Уяв (19 июня) – «время появления всходов». Праздник хороводов и игрищ

    Чуваши в этот день собирались для того, что бы поздравить друг друга с приходом лета, встать в общий хоровод и спеть любимые песни. Мужчины устраивали спортивные соревнования: керешу - борьба на поясах, бег, скачки. В день «Акатуя» варили пиво, готовили творожную запеканку чáкáт и национальный суп шÿрпе.

    День государственных символов Чувашской Республики

    (29 апреля)

    Национальные герб, флаг и гимн сыграли важную роль в развитии чувашской государственности и заключают в себе непреходящие ценности многовековой истории чувашского народа. С 2004 года в Чувашии отмечается славный праздник – День государственных символов Чувашской Республики.

    День Республики Чувашия

    24 июня Чувашия празднует свой главный национальный праздник — День Республики. Он был учрежден в 1995 году в связи с 75-летием со дня образования Чувашской автономной области. 4 мая 2000 года экс-глава Республики Николай Федоров, учитывая историческую значимость этого события для становления чувашской государственности, подписал закон, которым утвердил 24 июня в качестве государственного праздника.

    Монумент Матери-покровительницы

    Çимěк- летний праздник, посвященный поминовению усопших родственников с посещением кладбищ. Соответствует христианской Троице, именуемой русскими также семик, так как на Руси этот праздник отмечался в четверг седьмой недели после Пасхи.

    Çимěк

    Обычно приговаривали: « На семик надо собрать семьдесят и семь видов разных трав с опушки семи лесов, с вершин семи оврагов». Из леса возвращались с вениками и ветвями различных деревьев. Эти ветки втыкали к окнам, воротам и дверям строений. Чаще всего втыкали рябиновые ветки. Считая, что они предохраняют от злых духов. Накануне аслă çимĕк женщины и дети ходили в лес, урочища и овраги, собирали там лечебные травы и коренья

    Чувашский çимĕк начинался спустя семь недель после пасхи, с четверга перед троицей, завершался в четверг троицыной недели. Первый день этой недели назывался аслă çимĕк (большой семик), а последний - кĕçĕн çимĕк (малый семик).

    Чÿклеме

    Чÿклеме (21-22 сентября) - «праздник-освящение нового урожая». Проводился в день осеннего солнцестояния как завершение годового цикла хозяйственной деятельности земледельцев. Подготавливаясь к празднику, пекли хлеба, варили пиво из нового солода. Жители деревни собирались в доме пригласившего. Перед началом молитвы пели стоя, обратившись на восток древний чувашский гимн земледельцев.

    Пригласив родственников, проводят короткое моление и угощают их пивом.

    Чувашский гимн земледельцев

    «Алран кайми»

    Алран кайми аки-сухи

    Асран кайми атти-анни!

    Тураран-Пулехрен асли сук,

    Атти-аннинчен пахи сук!

    Из рук не выпускаемые плуг-соха,

    Из памяти не выходящие отец-мать! Тура-Пюлеха старше нет,

    Отца-матери дороже нет!

    Кĕпе

    Очевидно, что празднование Кĕпе приурочивалось к выпадению первого снега. Считалось, что с этого времени начинаются зимние холода. В этот день вся родня собиралась у кого-либо из родственников, проводили обряды, связанные с подготовкой к зиме.

    Сетне кун

    День Сета (19-20 декабря) – разрушающего начала. Самый короткий день в году. Этот день считался временем разгула темных сил. В этот день происходят моления домашним духам. В жертву приносится гусь.

    Спасибо за внимание!1


    написать администратору сайта