ответы теоретическая социология(печать). Предпосылки возникновения социологии как науки
 Скачать 2.41 Mb.
|
 К. Маркс ● реконструкция теория класса: класс - это те, кто занимает одинаковое положение по отношению к средствам производства ● дихотомия классов и конфликт ● утопический характер концепции М. Вебер ● класс - те, кто имеет одинаковые жизненные шансы и характеризуются одинаковым уровнем благосостояния (дохода) ● нет дихотомии классов ● выделяет больше классов Г. Моска ● критерий - отношение в управлении обществом ● два класса: управляющие и управляемые В. Парето ● критерий - тот же ● два класса: элита и остальное общество Дж. Бернхэм: менеджеры - новый господствующий класс, критерий - роль в управлении Л. Уорнер ● критерий - репутация в сообществе ● класс - совокупность индивидов, которые одинаково или почти одинаково ранжируются, оцениваются в континууме от высшего положения до низшего другими членами общества Р. Сентерс ● критерий - восприятия индивидом своего места в социальной иерархии ● класс - это психосоциальное образование, которое вызывает ощущение принадлежности к единому целому, основанное на общих интересах, установках и действиях П. Бурдье ● критерий – социальные практики как повторяющееся образцы поведения ● структура социального пространства = классовая структура ● классовая структура конституируется первичными (общий объем капитала) и вторичными (распределение капитала между его отдельными видами) различиями ● капитал – это «набор реально используемых ресурсов и властных полномочий» ● четыре основных вида капитала: экономический, культурный, социальный и символический ● объем и структура капитала – это социальные условия, в которых происходит формирование габитуса агента и, соответственно, классов агентов ● габитус - система устойчивых и переносимых диспозиций, действующих в качестве принципов, которые порождают и организуют практики и представления Класс - множество индивидов, которые рассматриваются ими самими или другими (индивиды или исследователи) как обладающие одинаковым или близким статусом в отношении благосостояния, власти и престижа. Классовая система относительно нова в истории и начала формироваться вместе с ростом индустриализации 26. Социальная мобильность: понятие, виды и каналы мобильности. Понятие социальной мобильности Особенности классовой системы обуславливают возможность движения индивидов из одних страт в другие. Социальная мобильность - перемещение субъекта в социальном пространстве или изменение субъектом своего места в социальной структуре. Большой вклад в разработку проблемы социальной мобильности внес П. Сорокин. Он произвел различение физической (географической) и социальной мобильности людей. Виды социальной мобильности 1. Горизонтальная - переход индивидов из одной социальной группы в другую, находящуюся в той же страте / том же уровне социальной иерархии. 2. Вертикальная - переход индивидов из одной социальной группы в другую, находящуюся в другой страте / другом уровне социальной иерархии. 1. Восходящая: перемещение в более высокие страты 2. Нисходящая: перемещение в более низкие страты 1.Индивидуальная мобильность (отдельного человека) и групповая мобильность (целой социальной группы) 2. Межпоколенческая мобильность (перемещение нового поколения) и внутрипоколенческая мобильность (перемещение одного и того же поколения) Виды социальной мобильности 1. Индивидуальная мобильность (отдельного человека) и групповая мобильность (целой социальной группы) 2. Межпоколенческая мобильность (перемещение нового поколения) и внутрипоколенческая мобильность (перемещение одного и того же поколения) Каналы социальной мобильности (социальные лифты) – это институциональные средства, позволяющие индивидам перемещаться вертикально в социальной структуре. Возможные каналы: ● Профессии и занятия ● Образование ● Брак ● Армия 27. Понятие культуры и ее структура. Культура ( от лат. Cultura – возделывание, воспитание, развитие) – это специфический способ организации человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе Три модели структуры культуры 1) Генетическая модель Выделяет элементы-этапы формирования культуры: представления (знания, убеждения, идеи) ценности (система значимостей, оценочный масштаб) нормы (правила организации поведения и мышления) модели поведения (поведенческие стратегии в конкретных ситуациях, обычно базовых) санкции. 2) Формальная модель выделяет: знания зафиксированные в языке как системе знаков и символов + ценности и нормы как организационные принципы действия + образцы поведения (обряды, обычаи, традиции) + вещи/предметы как материальное воплощение человеческих действий. 3) Системная модель различает: ● культурный элемент как неделимые далее по смыслу предмет или идея (если вокруг него концентрируются другие элементы, то его можно считать центральным культурным элементом: меч в культуре скифов, идея Бога в средневековой культуре); ● культурный комплекс – совокупность функционально связанных культурных элементов несущих единую смысловую нагрузку (танец, выращивание риса); появление нового культурного элемента может привести к новому комплексу (изменению культурной среды); ● культурная конфигурация – ряд культурных комплексов как единая смысловая целостность, определяющая наиболее важные виды человеческой деятельности (машинная цивилизация 19 века, информационное общество 21 века). 28. Виды и функции культуры. Виды культуры По историческим периодам развития общества: 1. Традиционная (фольклорная/народная и классическая, профессиональная) 2. Современная Виды культуры По масштабам и уровням распространения: 1. Народная (фольклор) – устное словесное и музыкальное народное творчество. 2. Массовая – культура быта, развлечений и информации, преобладающая в современном обществе. Не столько содержание культурных творений, сколько их состояние. Массовое ≠ пошлое 3. Высокая (элитарная) – культура привилегированных групп общества Виды культуры По отношению к распространенной (доминирующей культуре): 1. Субкультура - культура определённой социальной группы: профессиональная, национальная, конфессиональная субкультура 2. Контркультура - субкультура, которая противопоставляет себя общей культуре, традиции Функции культуры 1. Освоения и преобразования мира 2. Накопления, хранения и создания информации/знания 3. Коммуникативная 4. Сигнитификативная 5. Интегративная Эти функции реализуются через: 1) социализацию личности, 2) систему социального контроля, 3) создание социальных институтов, 4) введение социальных ценностей, задающих смысл и ориентиры человеческой деятельности. 29. Социологическое понимание культуры: проекты слабой и сильной программ. Проект социологии культуры: культура как нечто, что должно быть объяснено посредством чего-то другого, полностью отделенного от области смысла как таковой (переменные социальной структуры). Смысловые комплексы выступают как надстройки или идеологии. Культура как «мягкая» переменная. Проект культурсоциологии: культура как контекст достаточно автономных социальных процессов и взаимодействий для всех социальных групп и индивидов, входящих в определенное социокультурное пространство Установки культурсоциологии находятся в очевидном значительном противоречии с исходными установками классической и неоклассической социологии и конституирующим ее принципом социологизма – объяснять социальное социальным. Однако это верно лишь отчасти, т.к. само социальное культурно. Это две стороны одной медали. Культура является в такой же мере творимой, как и творящей социальное поведение и действие. 30. Проблематизация социальных изменений в социологии. Проблема социальных изменений изначально стала одной из отправных точек возникновения и развития социологии как науки. Именно вокруг отношения к данной проблеме уже в середине XIX века сложилось противостояние двух основных линий в социологической теории – эволюционной и конфликтологической. Социальные изменения – это переход социальных систем и подсистем, образующих их общностей, групп и институтов из одного состояния в другое Прогресс – это процесс социальных изменений, имеющий своим результатом усложнение внутренней структуры социальной системы и повышение уровня ее организации. Регресс – социальные изменения в системе, сопровождающиеся понижением уровня организации, постепенной деградацией и распадом образующих ее структур. Застой – специфическая форма бытия социальной системы, связанная с ее неспособностью реагировать на изменения, которые происходят в окружающей среде. Если система не может адаптироваться к изменениям в среде, т.е. перестроить свою внутреннюю структуру, то начинается ее дисфункция, которая с течением времени приводит систему к распаду.  31. Модели социальных изменений. Теоретические модели, основанные на идеях регресса и прогресса, не могут быть выведены научно (т.е. из эмпирического наблюдения), а вместо этого выстраиваются на основе нормативных оценок и оценочных суждений. две основные модели социальных изменений, поддающихся построению на ненормативной основе: циклическая и однонаправленная. Циклическая модель социальных изменений Кратковременные циклические изменения можно рассматривать как условия, необходимые для структурной устойчивости Примеры: деловой цикл, волны Кондратьева, теория Тойнби, теория Шпенглера Однонаправленная модель социальных изменений Изменения обычно кумулятивны и предполагают рост или увеличение. Однако направление изменения может быть как снижение, так и сочетание роста и снижения. (Пример: переход от религиозного к светскому способу мышления = рост (научного знания) и упадок (религии)) Однонаправленная модель социальных изменений Типы однонаправленных изменений: ● Линейное: когда степень социальных изменений постоянна во времени ● Экспоненциальное: процент роста постоянен во времени, а изменение ускоряется ● Криволинейное: например, S-образное (медленно – быстро – медленно до приближений к верхнему пределу) Комбинированная модель социальных изменений Сочетает циклические и однонаправленные изменения Краткосрочные – цикличны, долгосрочные – линейны 32. Факторы социальных изменений. Главная проблема при определении факторов: редукционизм и детерминизм, т.е. сведение объяснения к одному автономному процессу. Ключевые факторы социальных изменений: Окружающая среда Климатические изменения, стихийные бедствия или распространение болезней Пример: эпидемия Черной смерти кризис феодализма в Европе XIV века Демографические процессы Рост населения географическое расширение общества, военные конфликты и смешение культур Рост плотности населения рост конкуренции, инноваций, разделение труда , социальная дифференциация, коммерциализация и урбанизация / рост бедности и стагнации 3. Технологические процессы Пример: выплавка железа, внедрение плуга в сельское хозяйство, изобретение парового двигателя, развитие компьютеров и Интернета 4. Экономические процессы Часто рассматриваются в связи с технологическими процессами. Формирование и расширение рынков, модификации отношений собственности и изменения в организации труда 5. Культурные процессы Изменение ценностей и идей Примеры: протестантская этика, ценностный сдвиг от материалистических к постматериалистическим ценностям 6. Социальные движения Изменение коллективных идей социальные движения Примеры: экологические/рабочие движения, движения за права (женщин, меньшинств, животных и др.) 7. Политические процессы Изменения в регулировании насилия, в организации государства, права и в международных отношениях Примеры: формирование государств (само)контроль над насилием 33. Механизмы социальных изменений. Построение модели повторяющихся механизмов социальных изменений – более общий и теоретический способ объяснения социальных изменений, который выходит за рамки причинных объяснений. Механизмы однонаправленных изменений 1. Накопление 2. Отбор 3. Дифференциация Инновационный и креативный характер человека + специализация и дифференциация расширение коллективных знаний и возможностей новые проблемы и их решения При этом изменение в определенном направлении вызывает дальнейшее изменение в том же направлении Механизмы криволинейной и циклической смены 1. Насыщение 2. Истощение Изменение в определенном направлении создает условия для изменения в другом (возможно, даже противоположном) направлении Конфликт, конкуренция и кооперация 1. Групповой конфликт часто рассматривается как основной механизм социальных изменений, особенно радикальных и внезапных социальных преобразований - революций. 2. Конкуренция: 1) стимулирует внедрение и распространение инноваций , особенно если они потенциально способствуют увеличению власти 2) может привести к увеличению размера и сложности вовлеченных объектов. 3. Кооперация как результат конкуренции Напряжение и адаптация Ракурс структурного функционализма: социальные изменения как адаптивный ответ на некоторую напряженность в социальной системе Изменении какой-либо части социальной системы напряжение между этой и другими частями системы, которое будет разрешаться за счет адаптивного изменения других частей Механизмы диффузии (распространения) Постепенное распространение культурных образцов и черт от группы к группе: технические изобретения, новые научные знания, новые убеждения и др. Распространение социокультурных инноваций происходит весьма выборочно: инновации принимаются только людьми, которые мотивированы на это. Кроме того, инновация должна быть совместима с важными аспектами культуры. Планирование и институционализация изменений Социальные изменения могут быть результатом целенаправленного широкомасштабного социального планирования. Даже если планирование оказывается успешным с точки зрения заявленных целей, оно часто имеет непредвиденные последствия. Большая часть социального планирования является краткосрочной. Чем шире охват и чем дольше продолжительность планирования, тем труднее достичь целей и избежать непредвиденных или нежелательных последствий. Планирование и институционализация изменений Планирование подразумевает институционализацию изменений, но институционализация не подразумевает планирования. Многие незапланированные социальные изменения в современных обществах институционализированы. Например, в областях науки и техники изменения институционализированы, что приводит к социальным изменениям, частично преднамеренным и частично непреднамеренным. 34. Концепция конфликта К. Маркса. Ключевые допущения концепций К. Маркса, легшие в основу конфликтологической теории в социологии: 1. Социальные отношения проявляют свойства систем, но изобилуют конфликтами 2. Система сама склонна порождает конфликты конфликт – это ее неизбежное свойство 3. Конфликты проявляются в полярной противоположности интересов 4. Конфликты происходят из-за недостатка ресурсов, особенно – власти 5. Конфликт – главный источник изменения социальных систем Разделение труда (на управленческий и исполнительский) + отношения к средствам производства классы В широком смысле, классы – это любые социальные группы, находящиеся по отношению друг к другу в неравном положении и борющиеся между собой В узком смысле, классы – это социальные группы, которые различаются по их отношению к средствам производства «Класс-в-себе» = класс на бумаге, совокупность изолированных индивидов ↓ Осознание своих полярных интересов и политизация = классовое сознание ↓ «Класс-для-себя» = действующая социальная группа Социальная революция Ключевые положения: 1. Более неравномерное распределение дефицитных ресурсов глубже конфликт интересов 2. Более высокое осознание интересов выше вероятность сомнения в легитимности системы распределения ресурсов 3. Больше осознания коллективных интересов выше вероятности открытого конфликта 4. Идеологическая унификация и политизация подчиненных классов усиление поляризации 5. Более высокая поляризация более насильственный конфликт 6. Более насильственный конфликт более глубокие структурные изменения 35. Концепция конфликта Г. Зиммеля. Ключевые «дуалистические» положения: 1. Социальная структура состоит не столько из отношений господства и подчинения, сколько из процессов ассоциации (монистические процессы) и диссоциации (антагонистические процессы) 2. Конфликт в обществе неизбежен и неотвратим 3. Конфликт предназначен для решения дуализма способ достижения единства (это его функция) 4. Инстинкты враждебности и ненависти конфликт / смягчение инстинкты любви* *+ типы социальных отношений Положения относительно остроты конфликта: 1. Более высокая эмоциональная вовлеченность более острый конфликт 2. Чем лучше «сгруппированы» группы, втянутые в конфликт более острый конфликт 3. Выше сплоченность конфликтных групп более острый конфликт 4. Более крепкое согласие конфликтных групп ранее более острый конфликт 5. Меньшая обособленность групп в социальной структуре более острый конфликт 6. Превращение конфликта из средства в самоцель более острый конфликт 7. Выход конфликта за пределы индивидуальных целей и интересов более острый конфликт Функции социального конфликта по отношению к его участникам: 1. Сильнее внутригрупповые раздоры и чаще межгрупповые конфликты выше вероятность исчезновения границ между группами 2. Сильнее острота конфликта при меньшей интеграции групп больше вероятность деспотической централизации конфликтных групп 3. Острее конфликт сильнее внутренняя сплоченность конфликтных групп Функции конфликта по отношению к социальному целому: 1. Меньше острота конфликта более интегративные последствия 2. Частые и менее острые конфликты – более высокая субъектность «подчиненных» групп более высокая интеграция системы 3. Частые и менее острые конфликты более высокая вероятность создания норм их регулирования 4. Сильнее вражда между группами в социальной иерархии + редкие открытые конфликты сохранение социального порядка за счет социальной дистанции 5. Более продолжительный и менее острый конфликт выше вероятность отрегулировать отношения к власти 6. Более продолжительный и более острый конфликт выше вероятность того, что группы, прежде не связанные между собой, образуют коалиции 7. Более продолжительный конфликт прочнее коалиции 36. Диалектическая теория конфликта Р. Дарендорфа. Критика функционализма: схема Парсонса (и функционализма в целом) создает слишком гармоничное, статичное, даже утопичное представление об обществе Одностороннюю функциональную модель необходимо заменить односторонней конфликтной. И хотя она не является единственным обликом, она позволит дополнить неадекватность функционалистской теории В основании социального порядка – институционализация Институционализация – это создание «императивно координированных ассоциаций»= хорошо различимую организацию ролей (не имеют строгих критериев определения) Любую социальную единицу (от небольшой группы/организации до общества в целом) можно рассматривать в качестве таких ассоциаций, если в организации ролей есть дифференцированное распределение власти Отношения власти (в основе их – насилие) стремятся стать легитимными это отношения авторитета – общепризнанного, нормативного права властвовать над другими Социальный порядок поддерживается при помощи процессов, создающих отношения авторитета в различных типах ассоциаций Власть и авторитет – это дефицитные ресурсы, за которые ведется борьба и конкуренция между подгруппами ассоциаций они (власть и авторитет) – источники конфликтов и перемен в ассоциациях Объективные интересы принадлежат ролям и заключаются в авторитетности ролей Конфликт – это отражение отношения к авторитету в различных кластерах ролей в ассоциациях Разные роли обладают разной степенью авторитета, но в любых ассоциациях можно выделить два типа ролей: правящих и управляемых Правящие – заинтересованы в сохранении статус кво, а управляемые – в перераспределении власти /авторитета Осознание этих интересов поляризация на две конфликтные группы конфликт Решение конфликта перераспределение авторитета и власти (=социальное изменение) институционализация новых комплексов ассоциаций ролей Социальная действительность как прообраз бесконечно повторяющихся конфликтов. Но: наложение конфликтов крупные конфликты в нескольких сегментах общества 37. Функционалистская теория конфликта Л. Козера. Ключевые допущения: 1. Социальный мир – это система различным образом связанных частей 2. В любой системе можно обнаружить отсутствие равновесия, напряженность, конфликты 3. Процессы, протекающие в составных частях системы и между ними, при определенных условиях содействуют сохранению, возрастанию либо уменьшению интеграции и «адаптивности» системы. 4. Многие процессы, которые, как обычно считается, разрушают систему при определенных условиях укрепляют основы интеграции системы, а также ее «приспособляемость» к окружающим условиям Причины конфликта: 1. Выше сомнение неимущих группы в законности существующего распределения дефицитных ресурсов вероятнее конфликт (+ меньше каналов коммуникации и мобильности) 2. Преращение обнищание групп из абсолютного в относительное вероятнее конфликт Острота конфликта: 1. Больше условий, вызывающих возникновение конфликта острее конфликт 2. Больше эмоций острее конфликт 3. Более жесткая социальная структура --- меньше институциональных средств для «погашения» конфликтаострее конфликт 4. Большая вовлеченность группы в преследование своих объективных интересов – выше вероятность компромисса острее конфликт (и наоборот) 5. Объективация интересов за пределами индивидуальных интересов острее конфликт 6. Более тесная взаимосвязь конфликта с существенными ценностями и проблемами --- больше эмоций острее конфликт Длительность конфликта: 1. Менее ограниченные цели конфликтующих групп продолжительнее конфликт 2. Меньше единодушия относительно целей продолжительнее конфликт 3. Меньше интерпретаций символическому смыслу победыпродолжительнее конфликт 4. Осознание лидерами более высокой «цены» победысокращение продолжительности конфликта 5. Убеждение лидерами прекратить конфликт сокращение продолжительности конфликта Функции конфликта: 1. Острее конфликт четче границы групп 2. Острее конфликт и более дифференцированная структура групп централизованное принятие решений 3. Острее конфликт и больше воздействия на каждый сегмент группы выше солидарность 4. Более первичные отношения при остром конфликте меньше разногласий 5. Меньшая жесткость системы больше возможностей для мягких конфликтов выше адаптивность системы, больше вероятность нормативной регуляции 6. Чаще конфликты меньше вероятность разногласий по поводу существенных ценностей «адаптивных» функций конфликтов 38. Понятия индивида, личности и индивидуальности. Социологическое понимание личности. Человек - биосоциальное существо, генетически связанное с другими формами жизни, выделившееся из них благодаря способности производить орудия, обладающее членораздельной речью, мышлением и сознанием, нравственно-этическими качествами Индивид как ● человек как единичное природное существо, представитель вида Homo sapiens ● обособленный член социальной общности, представитель народа, класса, общества, группы Личность - (англ.) person(ality) - (лат.) persona: 1) маска актера; 2) роль; 3) роль в жизни; 4) лицо, личность, индивидуальность, характер (обнаруживаемый в образе действий); Понятие личности выражает целостность устойчивых свойств и качеств индивида, сформированных на основе его биопсихологических задатков, но вырастающих: 1. из системы связей и отношений групп, общностей и институтов, в которые он был включен и тех, в функционировании которых он в данный момент участвует; 2. из его воспитания и социализированности в определенной культуре; 3. из его пребывания и активности в определенных макро- и микросоциокультурных средах и ситуациях. Личность как: ● Системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении ● Субъект социальных отношений и сознательной деятельности ● Носитель социальности вообще 39. Социализация и интериоризация социальных норм и ролей. Общество – это объективная и субъективная реальность, непрерывный диалектический процесс, который включает в себя эсктернализацию, интернализацию и объективацию. Они не последовательны во времени, но одновременны Экстернализация - деятельность индивида по проецированию собственных значений на реальность, в ходе которой он конструирует социальную реальность и делает её значимой для себя и других; (начало) производства социального порядка 2. Объективация - проявление объекта «в продуктах человеческой деятельности, доступных как ее создателям, так и другим людям в качестве элементов общего всем мира». Объективации позволяют вывести субъективные процессы «за пределы ситуации лицом-к-лицу, в которых их можно было непосредственно наблюдать» 3. Интернализация - непосредственное постижение или интерпретация объективного факта как определенного значения; перевод объективного мира в субъективный мир. Интернализация – это основа понимания: 1) окружающих людей 2) мира как социальной реальности Человек интернализирует нормы и ценности общества, а также правила «исполнения» различных социальных ролей. Норма – это общее ожидание поведения, которое считается культурно приемлемым. Ценность – это ожидание поведения, которое считается желательным Социальная роль – это поведение, которое ожидается от человека, занимающего определенную социальную позицию (статус). Два подхода в теории социальных ролей: 1. Структуралистский: роли как институционализированные кластеры нормативных прав и обязанностей (Линтон, Парсонс). 2. Интеракционистский: роль как результат (взаимо)действий, конструирования и поддержания «внешнего вида» в ходе коммуникации (Гофман) Роль предполагает «других» в качестве партнеров: учитель/ученик, руководитель/подчиненный, взрослый/ребенок Виды социальных ролей Дифференциация общества дифференциация и усложнение социальных ролей 1. Социально-демографические роли связаны с биологическими и демографическими признаками (жена, дочь, сын, внук) 2. Социально-профессиональные роли связаны с социальным статусом, профессией или видом деятельности. Они стандартизированы и безличны, строятся на основе прав и обязанностей, независимо от того, кто эти роли исполняет (студент, продавец, судья) 3. Межличностные роли связаны с межличностными отношениями, которые регулируются на эмоциональном уровне (лидер, обиженный, кумир семьи) 5 характеристик ролей 1. По масштабу. Часть ролей может быть строго ограничена, в то время как другая — размыта (продавец/муж/жена). 2. По степени выраженности эмоциональности. Некоторые роли различаются по эмоциональной окраске (врач-хирург / мать ребенка). 3. По способу получения. Роли делятся на предписанные и достигаемые (мужчина / профессор). 4. По степени формализации. Деятельность может протекать как в строго установленных рамках, так и произвольно (начальник/друг). 5. По видам мотивации. В качестве мотивации могут выступать личная прибыль, общественное благо и т. д. (родитель/руководитель) 40. Понятие и виды идентичности. Идентичность = от лат. idem – «то же самое; одно и то же» (постоянство во времени) + от лат. ipse «самость» (тождественность самому себе)) Это осознание человеком самого себя через набор устойчивых характеристик (ответ на вопрос «Кто я?»). Идентичность – один из центральных аспектов самосознания человека, который помогает ему оставаться самим собой в меняющихся ситуациях и формировать критерии самооценки и оценки окружающего мира Три модальности идентичности 1. Психофизиологическая идентичность - единство и преемственность физиологических и психических процессов и свойств организма. 2. Социальная идентичность - это переживание и осознание своей принадлежности к тем или иным социальным группам и общностям (от человека как биологической особи к личности как субъекту социальных отношений). Позволяет включить индивидов в систему социальных связей и отношений и обеспечить групповую принадлежность защита и возможность самореализации 3. Личная идентичность (самоидентичность) - это единство и преемственность жизнедеятельности, целей, мотивов и смысложизненных установок личности, осознающей себя субъектом деятельности. Виды идентичности 1. Персональная/личная идентичность 2. Ролевая идентичность 3. Социальная идентичность 4. Коллективная идентичность Виды идентичности ● Гендерная (Кто я? Женщина/мужчина/…) ● Религиозная (Кто я? православный/католик/протестант/буддист/…) ● Национальная (Кто я? француз/американец/белорус/…) ● Профессиональная (Кто я? социолог/преподаватель/программист…) ● Этническая и расовая 41. Специфика социологического подхода в изучении идентичности. Социологический подход: теория самости Прагматическая теория самости: не оперирует термином идентичности, вместо – понятие самости символический интеракционизм У. Джемс: термин идентичность = характер. Две плоскости человека: личное Я и социальное Я (множественное). Дж. Мид: «Самость (self) - это отличительная человеческая способность, которая позволяет людям рефлексивно рассуждать о своей природе и о социальном мире посредством коммуникации и языка» Мид: самость как двухфазный процесс 1. Я (I) – познающее; внутренняя, субъективная, непознаваемая фаза. То, что я думаю о себе. 2. Меня (Me) («Обобщенный другой» – внешняя, социальная, познаваемая фаза. То, что, как я думаю, думают обо мне другие. Именно она связана с идентичностью как каналом восприятия себя и других как объектов. Кули: концепция зеркального Я Обобщенный другой (=общество) – это «зеркало», где мы видим реакции других людей на наше собственное поведение 1. Подтверждение Я-концепции другими подкрепление и повторение действий 2. Отрицание Я-концепции другими изменение поведения Идентификация – процесс называния, помещения себя в социально конструируемые категории Идентичность - ключевой элемент субъективной реальности. Подобно всякой субъективной реальности, она находится в диалектической взаимосвязи с обществом. Идентичность формируется социальными процессами. Однажды выкристаллизовавшись, она поддерживается, видоизменяется или даже переформируется социальными отношениями. Социологический подход: интеракционизм И. Гофман: проблема идентичности в условиях множественности социальных ролей Три вида идентичности: 1) социальная— типизация личности другими людьми на основе атрибутов социальной группы, к которой он принадлежит; 2) Личная — уникальные признаки, сформированные уникальной комбинацией событий в истории жизни; 3) Я-идентичность — субъективное ощущение индивидом своеобразия собственной ситуации . Социологический подход: современные проблемы Культура постмодерна проблема множественной, фрагментарной идентичности, проблема конструирования и трансформации идентичности Роль политики идентичности 42. Понятие и виды социального контроля. Социальный контроль – совокупность средств, с помощью которых общество или социальная группа гарантируют конформное поведение его членов по отношению к ролевым ожиданиям и основным ценностям общества (группы). Три составляющих социального контроля: 1. Ценности 2. Нормы 3. Санкции + Агенты контроля Нормы – совокупность правил и предписаний, задающих правильный (принятый) образец поведения; они призваны запрещать или разрешать какую-либо форму поведения. В норме всегда находит своё выражение конкретная ценность данного общества (культуры). По степени нарастания жёсткости выделяют следующие нормы: привычки – обычаи – традиции – нравы – юридические законы – табу. Санкция – совокупность средств внешнего воздействия на личность, обеспечивающих конформное поведение членов какой-либо социальной группы (общества). Конкретное содержание санкции определяется культурой общества, системой его религиозных, этических, правовых норм и ценностей. Виды санкций: позитивные (поощрение) и негативные (наказания); формальные (писаные, официальные) и неформальные (неписаные); физические, экономические, административные и моральные Агенты контроля – субъекты и объекты поля социального контроля. В зависимости от ситуации и вида контроля агентами СК могут быть: ● государство (органы власти), ● общественное мнение, ● семья, ● круг общения (друзья, коллеги), ● другой человек. Виды социального контроля Социальный контроль осуществляется двумя взаимосвязанными способами: 1. через усвоение индивидом социальных норм и ценностей, действующих в рамках той или иной группы, и сознательное или бессознательное следование этим нормам (внутренний социальный контроль) 2. через механизм санкций, с помощью которых группа оценивает поведение индивида (внешний социальный контроль). Социальный контроль может быть формальным и неформальным, то есть опирающимся на формальные нормы и санкции и на общественное мнение. Четыре типа неформального контроля по Кросби: 1. Социальные вознаграждения (улыбки, кивки) служат для поощрения конформности и косвенного осуждения девиации 2. Наказание (недовольный взгляд, замечания, расправы) направлено против девиантных поступков и обусловлено желанием их предотвратить 3. Убеждение 4. Переоценка социального контроля состоит в том, что поведение, которое считалось девиантным, оценивается как нормальное 43. Понятие и виды девиантного поведения. Девиантное поведение - это поведение индивида или группы индивидов, оцениваемое как отклонение от социальной нормы. Три компонента девиантного поведения (по Смелзеру): 1. человек, которому свойственно определенное поведение; 2. норма или ожидание, являющееся критерием оценки поведения как девиантного; 3. другая группа или организация, реагирующая на данное поведение. Виды девиаций Позитивная девиация – отклонения от норм, которые поощряются в данном обществе. Негативная девиация – поведение, которое осуждается обществом и влечет за собой наказания. Первичная девиация – девиантное поведение индивида, который является конформистом во всех остальных своих проявлениях. Данный человек не рассматривается в качестве девианта ни сам, ни другими. Вторичная девиация – девиация, которая следует после публичной идентификации человека как девианта 44. Функционалистские теории девиантного поведения. Две основные группы теорий: 1. Функционалистские: девиация как отклонение от норм, признаваемых всем обществом (Дюркгейм, Мертон, Селлин) 2. Конфликтологические: девиации как результат определения правящими группировками девиантного поведения формирование девиантных субкультур (Беккер, «радикальные криминологи») Функционалистские концепции Теория аномии Дюркгейма: основная причина девиантного поведения - разрушение системы общественных ценностей в периоды быстрых социальных перемен. Теория аномии Мертона: девиантное поведение как результат рассогласования культурных целей и институциональных средств их достижения. Функционалистские концепции 1) Конформность: тип приспособления индивидов к социальным условиям распространен, когда степень стабильности общества высока. 2) Инновация: форма приспособления вызывается значительным акцентированием цели-успеха и заключается в использовании институционально запрещаемых, но часто бывающих эффективными средств достижения богатства и власти, или хотя бы их подобия. 3) Ритуализм: этот тип приспособления предполагает понижение целейуспеха при возможности быстрой социальной мобильности. 4) Ретритизм: этот тип поведения связан с отвержением и культурно одобряемых целей, и институциональных средств. 5) Мятеж: единственный тип приспособления, связанный со стремлением изменить существующую социальную структуру. Теория деликвентных культур - культурологическая теория, которая сосредоточена на анализе культурных ценностей, благоприятствующих девиации. Основоположники данной теории (Т. Селлин, В. Миллер) полагали, что девиация возникает в результате противоречий и конфликтов между нормами культуры отдельных групп и общества. 45. Конфликтологические теории девиантного поведения. Правящие группировки общества сами определяют некоторые виды поведения как девиации и тем самым способствуют формированию девиантных и деликвентных субкультур: 1. Концепция стигматизации (приклеивание ярлыков) 2. Концепции радикальной криминологии Конфликтологические концепции Концепция стигматизации Стигматизация (от греч. Στíγμα – ярлык, клеймо) – клеймение, нанесение стигмы, навешивание социальных ярлыков. Девиация обусловлена возможностью авторитетных, референтных групп общества (законодатели, судьи, врачи и пр.) навязывать другим определенные стандарты поведения Г. Беккер в книге «Аутсайдеры» подчеркивал, что социальные группы создают девиацию, поскольку они следуют правилам, нарушение которых считается девиацией. Теории стигматизация различает такие типы отклоняющегося поведения, как первичная и вторичная девиация. Вторичная девиация возникает с того момента, когда на человека ставят клеймо девианта. После этого окружающие начинают обращаться с ним как с девиантом, постепенно и он сам привыкает считать себя таковым и вести себя в соответствии с этой ролью, т.е. выстраивать девиантную карьеру О. Турк: когда возникает конфликт между властями и некоторыми категориями граждан, власти обычно избирают вариант принудительных мер. Квинни рассматривает данную проблему с марксистской точки зрения. Он утверждает, что законы и деятельность правоохранительных органов - это орудие, которые правящие классы (владеющие средствами производства) используют против тех, кто лишен власти. 46. Теория социального действия. Социальное действие - действие, при котором принимается во внимание действительная или ожидаемая реакция партнера и которое непрерывно модифицируется с учетом и в зависимости от таких реакций. Это простейшая единица (единичный акт) социальной деятельности. Три концепции социального действия ● М. Вебер (основа - неокантианская трактовка смысла) ● А. Шюц (основа - феноменологическая трактовка смысла) ● П. Уинч (основа - витгенштейнианская трактовка смысла) Вебер: П |