По истории реферат. Реферат по истории. Пути политогенеза и этапы образования государства в свете современных научных данных
 Скачать 42.42 Kb.
|
|
Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Сибирский институт бизнеса и информационных технологий» ПИСЬМЕННАЯ РАБОТА 1 семестра Дисциплина: История название дисциплины Реферат (вид работы) Тема: «Пути политогенеза и этапы образования государства в свете современных научных данных» (Название темы) Выполнила: Вторушина Екатерина Александровна (Ф.И.О. студента) «Государственное и муниципальное управление», ГМН-119(2) (направление, группа) Проверила: _____________________________ (Ф.И.О. преподавателя) _____________________________ (дата) Омск 2020 г. Содержание Введение 3 ГЛАВА 1. ПУТИ ПОЛИТОГЕНЕЗА И ЭТАПЫ ОБРАЗОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА В СВЕТЕ СОВРЕМЕННЫХ НАУЧНЫХ ЗНАНИЙ 5 1.1 Разные типы общностей в догосударственный период 5 1.2 Происхождение государства в его историческом периоде 7 1.3 Основные теории происхождения государства 11 1.4 Пути политогенеза в научной литературе 16 Заключение 19 Библиографический список 20 Введение Общество и государство существовали не всегда. Первое возникло около 3—4,5 млн лет назад, второе — лишь 5—6 тыс. лет назад. Государство является политической формой, в которую облекаются общезначимые интересы групп, индивидов, общества. Оно представляет собой один из способов их осуществления. Было бы ошибочным полагать, что деятельность людей связана главным образом с удовлетворением общезначимых потребностей и именно поэтому они реализуют себя преимущественно в политике. В действительности абсолютное большинство людей занято удовлетворением самых разнообразных частных интересов и индивидуальных потребностей, сферой реализации которых является повседневная жизнь. В ней действия индивидов имеют, как правило, спонтанный и стихийный характер, отражая их стремление к автономии и независимости. Для осуществления частных интересов и потребностей люди создают неполитические институты: семью, Церковь, негосударственные средства массовой информации, учреждения культуры, научные, профессиональные и спортивные объединения, ассоциации и союзы. Повседневная жизнь индивидов, ее первичные формы составляют сферу гражданского общества. В современном мире насчитывается более 200 государств. Если к этому числу прибавить государства, существовавшие ранее, то получится очень внушительная цифра. Цель данной работы состоит в исследовании путей политогенеза и этапов образования государства, при помощи собранных научных данных современными научными исследователями, ведь государство является стабильным образованием, которое образовывалось длительное время и как самостоятельный институт жизни общества, находится в постоянном развитии. В данной работе перед нами стоят следующие задачи, такие как: Проанализировать типы общностей в догосударственный период; Осветить происхождение государства в его историческом периоде; Рассмотреть основные теории происхождения государства; Изучить пути политогенеза в научной литературе. Актуальность темы данного реферата заключается в рассмотрении основных вехов в историческом происхождении государства для того, чтобы уяснить основные тенденции в совершенствовании данного социального института, разобраться в сущности, лежащей в основе современных государств. ГЛАВА 1. ПУТИ ПОЛИТОГЕНЕЗА И ЭТАПЫ ОБРАЗОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА В СВЕТЕ СОВРЕМЕННЫХ НАУЧНЫХ ЗНАНИЙ Разные типы общностей в догосударственный период Образованию государства предшествовал первобытно‑общинный строй — древний тип коллективного или кооперативного производства, который сложился вследствие беззащитности отдельного, обособленного человека перед окружающей природой. Трудовые навыки только формировались. Если общество возникло гораздо раньше государства (первое — около 3—4,5 млн, то второе — всего лишь 5—6 тыс. лет назад). Особенностью социальной власти и норм догосударственного периода являлось то, что они по сути дела входили в саму жизнедеятельность людей, выражая и обеспечивая социально экономическое единство рода, племени. Это было связано с несовершенством орудий труда, низкой его производительностью. Отсюда — необходимость в совместном проживании, в общественной собственности на средства производства и распределении продуктов на основе равенства. Подобные обстоятельства оказывали существенное влияние на природу власти и норм первобытного общества. Признаки социальной власти, существовавшей в догосударственный период были такие, как: 1) распространялась только в рамках рода, выражавшее его волю и базирование на кровных связях; 2) была непосредственно общественной, строилась на началах первобытной демократии, самоуправления (т. е. субъект и объект власти здесь совпадали); 3) органами власти выступали родовые собрания, старейшины, военоначальники и т. п., которые решали все важнейшие вопросы жизнедеятельности первобытного общества. Признаки норм, существовавших в догосударственный период: 1) отношения в первобытном обществе регулировались главным образом обычаями (исторически сложившимися правилами поведения, вошедшими в привычку в результате многократного и длительного применения); 2) существовали в поведении и в сознании людей, не будучи, как правило, закреплены в письменной форме; 3) обеспечивались в основном силой привычки, а также соответствующими мерами убеждения (внушения) и принуждения (изгнание из рода); 4) ведущим в них способом регулирования выступал запрет (система табу), отсутствие собственно прав и обязанностей; 5) выражали интересы всех членов рода и племени.1 Поскольку человек на ранних этапах своего становления нуждается в помощи других людей (для постоянного поддержания огня, для осуществления успешной охоты), то формой жизни первобытных людей с самого начала становится какой-то коллектив: род, племя, а впоследствии — союз племен (община). Род (родовая община) является исторически первой формой общественного объединения людей. Это был семейно-производственный союз, основанный на кровном или предполагаемом родстве, коллективном труде, совместном потреблении, общей собственности и социальном равенстве. Племя — состояние этноса, характерное для первобытнообщинного строя. Племени присущи следующие признаки. Во-первых, общность территории, ресурсы которой принадлежат только его членам. Границы территории специально не обозначались, но были хорошо известны и представителям самого племени, и соседним племенам. Нарушение их каралось смертью. Во-вторых, у племени был свой диалект. Предполагалось, что для первобытных народов характерна лингвистическая непрерывность, при которой диалекты соседних племен были близки, но чем дальше племенные территории находились друг от друга, тем все более увеличивалось различие, так что, в конечном счете, диалекты становились взаимонепонимаемыми. В-третьих, признаком племени была эндогамия. Она была очень строгой, и браки с представителями других племен находились под жесточайшим запретом. Происхождение государства в его историческом периоде Все первые государства возникали в долинах великих южных рек. В Передней Азии, в период до начала процесса генезиса государства, эти территории не были заселены из-за плохих климатических условий — очень жарко, проблемы с водой, плохо с дождями, заболоченность, надоедливые насекомые. Охотники здесь не жили. Эти земли были ценны только для земледельцев. Поэтому, там, где было тепло, где очень плодородные почвы и очень легкие в обработке земли появились первые государства: в долинах Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Хуанхэ и Янцзы — великих южных рек. Именно в Египте раньше всех возникли первые общины государства. Египтом в тот период назывались земли в долине реки Нил от ее устья (дельты) на побережье Средиземного моря — до 1-го порога на юге. Географически Египет делится на две области: 1) Северный (или Нижний) Египет — это территории в устье реки Нил на побережье Средиземного моря; 2) Южный (или Верхний) Египет — долина реки Нил. Очень долгое время, до конца VI тыс. до н. э., долина реки Нил не была заселена из-за неподходящих для охотников условий жизни. В это время расположенная западнее Сахара еще не была пустыней, там текли реки, росли леса, водились животные. Поэтому охотники обитали там. До конца VI тыс. до н. э. в землях Египта населения не было. За тысячелетия климат здесь менялся многократно, и непригодным для обитания этот регион делала повышенная влажность в Сахаре, результатом чего было заболачивание, ливневые дожди и катастрофические наводнения на территории Египта. В конце VI тыс. до н. э. происходит глобальное изменение климата, меняется погода, исчезают дожди — поэтому в конце VI тыс. до н. э. Сахара стала превращаться в пустыню. Люди начали уходить оттуда, часть из них переселилась на восток — в долину реки Нил. В начале V тыс. до н. э. здесь появились первые общины-поселения земледельцев и скотоводов. С этого времени начинается период генезиса государства в Египте. Эта эпоха также получила название Архаический период, (V—IV тыс. до н. э.). В истории Египта первый этап генезиса государства приходился на V тыс. до н. э. — он начинается с перехода к производящей экономике (земледелию и скотоводству); и появляются родовые общины земледельцев и скотоводов. Второй этап генезиса государства начинается в первый половине IV тыс. до н. э., когда происходит переход к соседской общине; и появляется трудовая собственность. По археологическим материалам известно, что на глиняной посуде обозначали знаки собственности. В родовой общине не обозначали вещи знаками собственности, это было не нужно — там хозяйство общее. А в соседской общине, когда появились отдельные хозяйства общинников (индивидуальные хозяйства), для того чтобы различать, какой семье принадлежит данная вещь — имущество стали помечать специальными значками. Третий этап генезиса государства или так называемый - период классообразования приходится на середину IV тыс. до н. э. Когда появляются четыре социальные группы: 1) общинная знать (занимавшаяся управлением в коллективном фонде), 2) рядовые общинники, 3) чужаки и 4) рабы. На третьем этапе генезиса государства формируется так называемая потестарная организация, т. е. общество, в котором идет процесс классообразования и возникает предгосударственное образование, которое в науке получило название вождество. Появление вождества связано с процессом синойкизма (греч. «поселение вместе, сселение вместе»). Отдельные маленькие соседские общины (общины-поселения) объединяются в более крупную соседскую общину, получившую название территориальной общины. Это было вызвано действием нескольких факторов: 1) экономического фактора: необходимость создания единой системы ирригации; 2) внешнего фактора: необходимость защиты от внешних врагов; 3) внутреннего фактора: в отдельном районе одна из общин начинает подчинять своей власти соседние общины. В одно из поселений, расположенное в удачном месте (с экономической и военной точки зрения), переселяются общинники из близлежащих деревень. И оно становилось главным поселением и получало название города. Там располагались органы управления общины (вождь, совет общины или совет знати, и народное собрание). Процесс синойкизма наблюдался везде, где шел процесс формирования государственности — в Древнем Египте, Месопотамии, Индии, Китае, Корее, Японии, Греции, Италии и в том числе — на Древней Руси. Например, Киев возник путем объединения трех поселений, Новгород — пяти поселений, Псков — шести поселений (которые стали районами города — так называемыми концами). В результате синойкизма: 1) еще более усложняется система хозяйствования — хозяйство становится многоотраслевым; 2) усложняется и увеличивается коллектив общины (с одной тысячи человек в отдельной общине – поселении до пяти-шести тысяч человек в территориальной общине). Усложнение системы хозяйствования приводит к еще большему усложнению функции управления. Возникает иерархия власти. Над территориальной общиной становится «большой вождь». Ему подчиняются главы отдельных поселений («малые вожди»). Главам отдельных поселений подчиняются главы родов данного селения. Им подчиняются главы больших семей, а им — остальные общинники. В вождестве начинается процесс политогенеза (формирования политической власти). Политогенез — понятие, обозначающее формирование и развитие политической подсистемы общества, которая может трансформироваться в государство. в результате политогенеза в управлении обществом все большую роль начинают играть административные, силовые и правовые методы2. На основе территориальной общины складывается так называемое простое вождество. Это еще не государство, а предгосударственное образование. Еще не завершился период генезиса государства. Еще не сформировались классы. А пока их нет — первобытное общество еще не закончилось. Однако на этом процесс синойкизма не останавливается. Три фактора (экономический, внешний и внутренний) продолжают действовать. Это влечет за собой дальнейшее объединение уже территориальных общин в более крупное объединение, получившее название сложного вождества. Когда несколько территориальных общин объединяются в сложное вождество, это приводит: к еще большему усложнению системы хозяйствования — это уже не хозяйство отдельной территориальной общины, а конгломерат хозяйств отдельных территориальных общин; численность коллектива возрастает до нескольких десятков тысяч человек. Данная численность зависела от количества территориальных общин, вошедших в состав сложного вождества. Например, в составе общины государства Лагаш в Месопотамии было 10 территориальных общин с общей численностью населения около 100 тыс. человек. Это привело к еще большему усложнению функций управления. Система управления усложнилась настолько, что потребовало не просто преобразования ее структуры (как это было ранее), а изменения функций, выполняемых органами управления сложного вождества. В связи с появлением частной и государственной собственности, завершился процесс классообразования. В связи с завершением процесса классообразования, а, следовательно, в связи с завершением периода генезиса государства — община, кроме функций управления, организации общественного производства и регулирования общественных отношений, начинает осуществлять защиту частной собственности, т. е. община начинает осуществлять так называемую функцию принуждения. Защита частной собственности — станет одной из целей и возникающего права. С получением этой новой функции, очень большая община сложного вождества превращается в общину-государство. Таким образом, община-государство является исторически первым типом формы государства, возникшей вместе с классовым обществом в результате завершения процессов генезиса государства. 1.3 Основные теории происхождения государства В современной науке не существует единого мнения о причинах возникновения государственности. Поэтому в данной работе нашей целью будет сводиться к анализу основных теорий, объясняющих проблему возникновения государственности, возможных путей политогенеза, которые были созданы человеческой мыслью на протяжении истории. Развитие теологической теории возникновения государства связано с именем выдающегося мыслителя средневековья, христианского епископа и философа Августина Аврелия (354—430 гг. н.э.). Ее основной тезис — государство создано Богом, по воле Бога, для достижения Его Божественных целей. Объясняя причины создания государственности, Августин Аврелий писал о том, что она возникла как следствие грехопадения человека, выразившегося согласно тексту Ветхого Завета в добровольном отпадении первых людей (Адама и Евы) от Бога и их желании жить по собственной воле и в надежде исключительно на собственные силы. Грехопадение стало причиной кардинального изменения в жизни людей. Состояние оторванности от Бога вывело человечество из состояния изначальной гармонии и погрузило его в хаос, вызвав к жизни такие новые явления, как конфликты, преступления, болезни и смерть. В подобных условиях государственная власть создается Богом в качестве силы, способной обуздать индивидуальный эгоизм и обеспечить хотя бы минимальный порядок в обществе Главной целью государства Августин считал оказание им всесторонней помощи Церкви. Те государства, которые оказывают Церкви помощь и содействие, Августин Аврелий относил к типу «правильных государств» или «государств от Авеля». Государства же, ставящие перед собой иные задачи в качестве основных, относились Августином к «неправильным государствам» или «государствам от Каина» При этом под словом «Церковь» автор теологической теории понимал всех людей земли, живущих не по закону эгоизма (любви к себе), а по закону любви к Богу и друг к другу. Именно интересы этой Церкви должно защищать государство. Интересны размышления Августина об отношении человека к возможному участию в делах государства. С его точки зрения, человек может и должен принимать участие в деятельности государства, если власть расценивается им как одно из средств достижения главой цели человеческой жизни — спасения и вечной жизни в Царстве Божьем. То есть если лицо, владеющее властью, использует ее во благо других людей, во благо народа, оно достойно всяческого одобрения. Если же государственная власть для кого-то перестает быть средством, и сама по себе становится целью, — такая власть заслуживает порицания и не может быть оправдана. Патриархальная теория возникновения государства была создана знаменитым древнегреческим философом Аристотелем (384—322 гг. до н.э.). По мнению автора данной теории, первичной, наиболее ранней формой совместной жизни людей в обществе была семья. Включавшая в себя довольно большое количество людей, семья возглавлялась отцом (патриархом). Власть главы семьи поддерживалась, в первую очередь, его авторитетом. Знания и опыт патриарха, приобретенные им в ходе жизни, помогали ему поддерживать порядок в семье, охранять семью от всевозможных опасностей, устранять в ней конфликтные ситуации, организовывать взаимопомощь членов семьи. В дальнейшем, по мнению Аристотеля, первоначальная семья начала увеличиваться в размерах. Происходило объединение семей. И в какой-то момент истории разрастание семьи привело к тому, что ее представители заселили сравнительно большую часть территории. Так власть главы семьи со временем переросла во власть монарха, т.е. во власть государственную, а возникновение государства есть результат крупномасштабного разрастания семьи. Договорная теория возникновения государств создается в Англии в XVII в. Ее авторы — английские философы Томас Гоббс (1588—1679) и Джон Локк (1632—1704). Впоследствии данная теория приобрела множество сторонников в других странах. Среди них — французский мыслитель Ж.-Ж. Руссо, русский публицист А. Н. Радищев и др. В соответствии с этой концепцией государство возникает как результат заключения общественного договора. Правда, взгляды на саму сущность этого договора у авторов теории не совпадали. С точки зрения Т. Гоббса, общественный договор о создании государства был заключен с целью установления порядка в обществе, с целью ликвидации «войны всех против всех», которая, по мысли автора, постоянно велась в догосударственный период истории. Д. Локк же, напротив, полагал, что догосударственное состояние общества было не состоянием «войны всех против всех», а выражением гармонии во взаимоотношениях между людьми. Более того, в этот период, по мнению Локка, каждый человек обладал так называемыми «естественными правами», данными человеку от природы, к числу которых относились право на жизнь, право на свободу и право на собственность. Но наличие «естественных прав», по мысли Локка, еще не означало их незыблемости и гарантированности. Народ не мог исключить возможности прихода некоего деспота, тирана, способного отнять у людей их «естественные права». И именно с целью обеспечения и гарантирования этих прав в итоге заключается договор. Серьезные разногласия у авторов договорной теории существовали и по вопросу о сторонах в общественном договоре. Т. Гоббс утверждал, что договор этот заключили «каждый с каждым» члены догосударственного общества. В этом случае, конечно, остается непонятным, как такая громадная по масштабам процедура могла осуществиться на практике. Д. Локк настаивал в своих трудах на том, что в общественном договоре было всего две стороны: народ и монарх. Такая позиция позволяла говорить о возможности расторжения общественного договора одной из сторон в том случае, если вторая сторона не исполняет должным образом свои обязанности (право народа на свержение правительства и революцию). Несмотря на то что договорная теория крайне противоречива, она находит немало приверженцев и в наше время. Теория насилия возникает в Германии в XIX столетии. С точки зрения одного из ее авторов Евгения Дюринга (1833—1921), основной причиной создания государственности было изначальное неравенство древнейших племен. Сильные и слабые племена не могли длительное время мирно сосуществовать. Первые начали порабощать последних, стремясь к расширению своих территорий. Вследствие этого представители слабых племен попадали в зависимость, в рабство к своим завоевателям. Оказавшись в этом незавидной положении, представители завоеванных племен пытались бороться за освобождение и независимость. Их сопротивление проявлялось в бунтах, восстаниях, иных способах неповиновения. В подобной ситуации перед завоевателями встает вопрос о создании специального аппарата подавления, с помощью которого можно было бы ликвидировать любую опасность, исходящую от порабощенного населения. Именно в качестве такого аппарата, по мнению сторонников теории насилия, и создается государство. В течение весьма длительного периода в отечественной науке в качестве наиболее верной концепции возникновения государства рассматривалась классовая теория, нашедшая свое отражение в работах немецких философов и экономистов XIX в. К. Маркса (1818—1883) и Ф. Энгельса (1820—1895). Данная теория основана на идее о том, что главными, определяющими отношениями в жизни любого общества являются экономические отношения, т.е. отношения по поводу производства, обмена, распределения и потребления материальных благ. По мысли марксистов, бытие (т.е. экономическая сфера жизни людей) определяет развитие сознания (т.е. духовной сферы их жизни). С точки зрения авторов классовой теории, постепенное совершенствование средств производства и, в первую очередь, совершенствование орудий труда, на определенном этапе истории человечества приводит к расслоению общества на два противоположных класса: класс эксплуататоров (слой людей, обладающих средствами производства) и класс эксплуатируемых (слой людей, отчужденных от средств производства). Вследствие подобного экономического неравенства эксплуататоры получают возможность присваивать себе часть продукта, производимого эксплуатируемыми (изначально путем прямого использования рабского труда в рабовладельческом обществе). Эксплуатируемые, являющиеся зависимой частью общества, пытаются бороться за улучшение условий своей жизни, за перераспределение материальных благ в свою пользу. Возникает такое явление, как классовая борьба. Марксу принадлежит известная идея о том, что вся история человечества есть история классовой борьбы. Для того чтобы подавлять сопротивление эксплуатируемых, эксплуататорам становится необходим специальный аппарат власти. В итоге создается государство, главной целью которого становится проведение в жизнь воли экономически господствующего класса. С помощью таких элементов государственного механизма, как армия, полиция, тюрьмы и др., эксплуататоры с успехом подавляют всякие формы выражения недовольства со стороны экономически зависимых категорий населения. Довольно оригинальный взгляд на процесс возникновения государственности предлагает психологическая теория. Одним из ее авторов был российский юрист Л. И. Петражицкий (1867—1931). С точки зрения сторонников этой теории, причины возникновения государственности кроются в естественных психологических процессах, происходящих в сознании каждого человека. Например, люди по своей природе склонны к общению, они, как правило, не в состоянии долго находиться в одиночестве. В государстве это подсознательное стремление удовлетворяется. Кроме того, по мнению авторов психологической теории, существуют люди, в подсознании которых заложено желание брать на себя ответственность, управлять, властвовать; и наряду с ними существуют люди, склонные к подчинению. В государстве первые получают возможность реализовать свое подсознательное желание путем участия в деятельности государственных органов, вторые — путем исполнения законов и иных властных предписаний. 1.4 Пути политогенеза в научной литературе У разных народов в разные отрезки истории пути политогенеза значительно различались. Различают следующие пути политогенеза в научной литературе: — западный; — восточный; — синтезный. Восточный путь политогенеза (Индия, Китай, Египет, Америка, Африка, Восточная Европа) считается типичным и наиболее распространенным. Он отличается медленным переходом от первобытного строя именно в государственную организацию. Государство создается на основе азиатского метода производства, со строительством культовых сооружений. Сохраняется общинная собственность на воду, землю и рабов. Каждый собственник находится зависимым от власти, в особенности от местной. Храмы играют большую роль, но ведущая роль принадлежит именно государственной форме собственности. На Востоке государства считались частью экономического базиса, а в обществе не было представления о свободе. Государство полностью поглотило общество, в котором не стало граждан, а есть исключительно бесправные подданные. Рабство на Востоке не было распространено так, как в античном мире. Типичной формой таких государств является деспотическая монархия. Западный путь политогенеза часто оценивают как уникальный, который присущ исключительно античным обществам. Он основан на рабстве. На территории Европы первые государства начали появляться в Древней Греции (Спарта, Афины), Древнем Риме в 4-ом веке до н.э. Если сравнивать с Востоком, то здесь государства формировались иначе. Разрушение родственной организации осуществлялось в ходе имущественного неравенства, что способствовало расколу общества на классы. Финансовое господство богатых позволило оттеснить от власти родовую знать и закрепиться в виде правящего класса. К большинству общества относились полноправные свободные граждане, которые участвовали в управлении на демократических началах. К меньшинству относились бесправные рабы и неполноправные чужаки. Западный путь развития, если его сравнивать с восточным, отличается формированием института права, вытеснением инвалидов из коллектива, ограничением вмешательства государственного аппарата в экономическую жизнь общества. Синтезный путь политогенеза наблюдался у народов, которые переходили от родственных отношений к раннефеодальному государству. Такие вторичные государства появлялись на основе уже существовавших и наследовали по их примеру важные элементы культуры, науки, права и религии. Такой путь отличается влиянием различных факторов и причин (военного, религиозного и т.д.). Союзом племен являлось военное объединение под властью дружины и вождя. Такие народы не использовали рабовладельческий уклад в политической и экономической жизни. Право собственности на землю и свобода земледельцев первоначально сохранились, что соответствовало предфеодальной формации. В дальнейшем появится закрепление крестьянства и крупной частной собственности (феодальная формация), а государства начнут формироваться в форме монархии. Заключение Подводя итоги нашей работы, отметим, что самым ранним способом формирования органов государственной власти является трансформация органов общинного управления первобытной соседской общины (глава общины, совет общины, собрание общины) в органы государственного управления, когда эти органы, помимо функций управления, начинают выполнять политические функции, т. е. функции защиты частной собственности (функции принуждения). На основании вышесказанного, получается, что возникновение государства и органов государственного управления происходило не путем какого-то переворота, когда знать захватывала власть — как думали в XIX в. Возникновение государства и органов государственного управления происходило путем эволюции (развития) и трансформации первобытной соседской общины в общину-государство, а ее органов управления — в органы государственной власти. Таким образом, когда государство имеет определенный ряд признаков: 1) публичная власть, отделенная от народа; 2) система налогообложения; 3) территориальное деление, то наличие данных признаков свидетельствует о том, что государство уже существует и считается сформированным. Библиографический список Альбов А.П. Теория государства и права: учебник и практикум для среднего профессионального образования / А. П. Альбов [и др.]; под общей редакцией С. В. Николюкина. — Москва: Издательство Юрайт, 2016. — 466 с. Бошно, С.В. Теория государства и права: учебник / Бошно С.В. — Москва: Юстиция, 2020. — 406 с. Верещагина, А.В. Государствообразующие процессы в современном геополитическом пространстве: монография / Верещагина А.В. — Москва: Русайнс, 2020. — 150 с. Вологдин А.А. Право: учебник и практикум для академического бакалавриата / А. А. Вологдин [и др.]; под общей редакцией А. А. Вологдина. — 2-е изд., перераб. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2019. — 372 с. Губарев, П.Ю. Государствообразующие процессы в современном геополитическом пространстве: монография / Губарев П.Ю., и др. — Москва: Русайнс, 2017. — 150 с. Комарова, В.В. Человек, общество, государство: сборник статей / Комарова В.В. — Москва: Русайнс, 2020. — 214 с. Косаренко, Н.Н. Социальное государство. Политические, правовые и социально-экономические факторы: монография / Косаренко Н.Н. — Москва: Юстиция, 2020. — 230 с. Куканова, Е.В. Основы социологии и политологии: учебник для среднего профессионального образования / Е. В. Куканова, П. Д. Павленок. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2019. — 248 с. Малько, А.В. Основы государства и права: учебное пособие / Малько А.В. — Москва: КноРус, 2018. — 334 с. Малько, А.В. Теория государства и права: учебник / Малько А.В. — Москва: КноРус, 2020. — 400 с. Михайлова, Н.В. История государства и права зарубежных стран: учебник / Михайлова Н.В. — Москва: КноРус, 2020. — 406 с. Мухаев, Р.Т. Теория государства и права: учебник для бакалавров / Р. Т. Мухаев. — 3-е изд., перераб. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2019. — 585 с. Нисневич, Ю.А. Государство XXI века: тенденции и проблемы развития: монография / Нисневич Ю.А. — Москва: КноРус, 2020. — 287 с. Нисневич, Ю.А. Государство XXI века: тенденции и проблемы развития: монография / Нисневич Ю.А. — Москва: КноРус, 2016. — 287 с. Петров, А.В. Теория государства и права: учебно-методическое пособие / Петров А.В., Баскакова А.М. — Москва: Юстиция, 2020. — 309 с. Попова, А.В. История государства и права зарубежных стран: учебник и практикум для прикладного бакалавриата / А. В. Попова. — Москва: Издательство Юрайт, 2019. — 421 с. Прудников, М.Н. История государства и права зарубежных стран: учебник / Прудников М.Н. — Москва: Юстиция, 2020. — 368 с. Прудников, М.Н. История государства и права зарубежных стран: учебник / Прудников М.Н. — Москва: Юстиция, 2018. — 368 с. Рубаник, В.Е. История государства и права зарубежных стран: учебник / Рубаник В.Е. — Москва: КноРус, 2018. — 486 с. Рыбаков, О.Ю. Теория государства и права: учебник / Рыбаков О.Ю. под ред. и др. — Москва: Юстиция, 2017. — 472 с. Смоленский, М.Б. Теория государства и права: учебник / Смоленский М.Б. — Москва: КноРус, 2020. — 247 с. Суровень, Д. А. История государства и права зарубежных стран. Древний мир: учебник и практикум для бакалавриата и магистратуры / Д. А. Суровень. — Москва: Издательство Юрайт, 2019. — 709 с. Темнов, Е.И. Государство: монография / Темнов Е.И. — Москва: Русайнс, 2020. — 324 с. Чистяков, Н.М. Теория государства и права: учебное пособие / Чистяков Н.М. — Москва: КноРус, 2020. — 296 с. Шарков, Ф.И. Основы социального государства: учебник / Шарков Ф.И., Аверин А.Н. — Москва: КноРус, 2018. — 311 с. 1 Малько, А.В. Теория государства и права: учебник / Малько А.В. — Москва: КноРус, 2020. — 400 с. 2 Суровень, Д. А. История государства и права зарубежных стран. Древний мир: учебник и практикум для бакалавриата и магистратуры / Д. А. Суровень. — Москва: Издательство Юрайт, 2019. — 709 с. |