Билгалдаккхар:
Хрестомати- Эдилов Салауди Элимирзаевич «Берийн бошмашна а, юьхьанцарчу классашна а лерина хрестомати»
БКЛ–Аслаханов Сайд-1али «Берийн каде ловзарш, физически упражненеш»
Перспективное планирование
организованной образовательной деятельности
по духовно-нравственному и патриотическому развитию дошкольников
Средняя группа (Юккъера тоба, 4-5 шо)
№
|
Коьчал
|
1алашонаш
|
1
|
Дуьненан хьоме бераш
|
«Нана-латта» дешнийн цхьаьнакхетаран маь1на довзийтар; диттийн тайпанаш къасто 1амор. Берашкахь 1аламца кхетаме юкъаметтигаш кхиор.Экологех долу хаарш к1аргдар, 1алам лардан 1амор.
Берашна дуьнен т1ехь долчу дахарх, адамех, акхаройх, диттех, ораматех болу кхетам ч1аг1бар. Ша вехаш волчу дуьненах вокххавер, шен дахар мехалла хилар хаийтар, дуьненчохь йолу садолу х1ума, 1алам мехалла хилар довзийтар, и 1алашдан, лардан 1амор.
|
2
|
Нохчийн ц1ийнан интерьер
|
Берашна д1агайтар нохчийн къоман хьалхлера 1ер-дахар, вайнехан г1иллакхашка безам кихор, царех цхьадерш карладаккхар.
Берашна йовзийтар нохчийн нохчийн доьзалан хьалхалера кхерч, церан 1ер-дахаран х1уманаш (пеш, урчакх, ага и д1а кх.). Хьекъалан семалла кхиор, берийн хаарш шардар, церан вайнехан г1иллакхаш довзарехь само кхиор.
|
3
|
Дахарах марзо эций вай
|
Дахаран мехаллех кхетам балар. Берашна, дагахь дерг схьагайта 1амор бес-бесарчу кепашца (дашца, дечуьнца, говзаллица).
Берашна салам-маршаллин маь1на к1оргера довзийтар.
Берийн хазахетарх долу хаарш стамдар.
|
4
|
Нохчийн деза денош
|
Берашна довзийтар шайн къоман «Деза денош», церан маь1на дастар, уьш нохчийн къоман г1иллакхашца доьзна хилар хаийтар. Шайн Даймахке болу безам кхиор, берийн хаарш совдахар.
|
5
|
Нохчийн туьйранаш. Нохчийн туьйранийн турпалхой, легендаш
|
Туьйранаш – нохчийн барта кхоллараллехь уггаре даьржинчу тайпанех цхьаъ хилар ч1аг1дар. Туьйранийн турпалхойх болу кхетам к1аргбар. Туьйранийн турпалхойн дикачу амалех, масал эцар, вон амалш сийсз яр, емал яр. Берийн халкъан барта кхолларалле безам кхиор. Дозуш долу къамел кхиор.
|
6
|
Нохчийн къоман ламасташ, г1иллакх-оьздангалла
|
Нохчийн фольклор йовзийтар; г1иллакхе, оьзда хила хаар.
Нохчийн къоман ламасташ, г1иллакх-оьздангалла жимчохь дуьйна езаш-евзаш, бераш кхетош-кхиор. Нохчийн маттан дешнаш берашна довзийтар, церан маь1на дастар, берийн бешахь тобанашкахь бечу белхан з1е латтор.
|
7
|
Адамийн ц1ерашна, хьозашна юккъехь долу дазар
(Кхокху, Леча и т.д.)
|
Адамийн ц1ерашна, олхазаршна юккъехь йолу дазаран уьйр йовзийтар, таллар. Даймехкан 1алам довзийтар, иза лардан 1амор. Хазаллин мах хадо 1амор. Вайн махкара тайп-тайпанчу олхазаршка болу безам ч1аг1бар.
|
8
|
Даймехкан историн аг1онаш.
|
Берашна вайн къоман истори йовзийтар; къоман историга болу безам совбаккхар. Ша винчу махке, ша винчу юьрте, шен латте, шен халкъе безам кхиор. Даймехкан сийлалла гайтар, шен маттаца йолу шовкъ, ойла к1аргъяр.
|
9
|
Даймехкан ораматийн хазна
|
Берашна Даймехкан ораматаш йовзийтар; берийн, царех болу хаамаш шорбар, к1аргбар. Мехкан ораматаш йовзийтар. Ораматийн тобанаш, ц1ераш йовзийтар. Ойланаш гайтаран хаарш кхиор, хаам т1елаца, караберзон 1амор. Ораматаш стенгахь кхуьу, уьш стена оьшу довзийтар;
-берийн къамел кхиор. Тобанашкахь а, цхьаьна а болх баран хаарш кхиор. 1алам довза лаам кхоллар. 1аламе безам кхоллар.1аламан беркаташ 1алашдан, церан доладан 1амор.
|
10
|
Бертахь ловзу, болх а бо
|
Берийн шайн леларан тидам бан 1амор, шайн дола дан 1амор, кхечу берашца йолу юкъаметтиг ларъян 1амор.
Доттаг1алла лело1амор, накъостийн ларам бан 1амор, уллерчаьрга болу безам кхиор; накъостаца цхьаьна болх бан 1амор, бертахь болх бан 1амор; цхьаьна бечу белхан пусар дан 1амор.
Хаттар-жоп даларца барта къамел кхиор, доттаг1аллин бакъонаш х1иттор, вовшех дог лазар кхиор.
|
11
|
Къоман духар а, бустамаш а довзийтар
|
Вайн нохчийн халкъан духар а, бустамаш а довзийтар. Берийн ойла нохчийн культурана т1еяхийтар. Бустамаш дахка 1амор. Нохчийн г1иллакхаш довзар, уьш лара 1амор. Дозуш долу ъамел кхиор, х1уманан маь1на довза лууш кхиор; нохчийн къоман ламасташ а, культура а йовзуьйтуш кхиор.
|
12
|
Дика а, вуон а г1уллакхаш
|
Берийн дика а, вуон а г1уллакхех лаьцна долу хаарш билгалдахар, уьш т1еч1аг1дар; къамелехь безаме хьехамча хила 1амор. Монологически а, диалогически а къамел кхиор; г1о оьшучохь орцах довла 1амор; нохчийн къоман диканца доьзна долу г1иллакхаш карладахар, кхиор.
Цхьаьнца а, цхьана х1уманца а йолу юкъаметтиг ларъян 1амор, берийн доттаг1аллин уьйр ч1аг1ъяр.
|
Старшая группа (Лакхара тоба, 5-6 шо)
№
|
Коьчал
|
1алашонаш
|
1
|
1аламан х1оттамехь вониг дац
|
Берашна 1аламан х1оттамах долу хаарш довзийтар, к1аргдар.
Дарбане бецаш йовзийтар. Акхаройх лаьцна хаарш карладахар.
Гонахара 1алам лардан, цуьнан т1алам бан, цунах дезар эца 1амор.
Дозуш долу къамел кхиор.
|
2
|
Б1аьрмецигалла а, комаьршалла а, бакъдерга, харцдерг а адамийн дахарехь
|
Нохчийн къоман синмехаллех долу хаарш ч1аг1дар, уьш церан сица кхиор, бераш г1иллакхе а, оьзда а хила 1амор;
жимчохь дуьйна бераш комаьрша хила марздар, б1аьрмецигаллех къастор;
бакъдерг дийцарг, харцдерг ца дийцар;
жимачунна а, воккхачунна а, шайгара г1о эшча, накъосталла дан кийча хила 1амор.
|
3
|
Вайн дайн корматаллаш
|
Берашна дайн пхьоланаш довзийтар; церан истори йовзийтар; бераш «пхьола» боху маь1нех кхетор; хьаналчу къинхьегаме безам кхиор.
|
4
|
Вай дуьненан дахархой ду
|
Берийн экологически хаарш к1аргдар.
Экологически билгалонаш берашца ч1аг1ъяр; ц1ахь кхобучу, хьуьн чохь 1аш йолу дийнатех а, ораматех а лаьцна хаам ч1аг1бар.
Суртх1оттор кхиоран, логически ойла яр кхиор, з1енан къамел кхиор, п1елгийн моторика кхиор, артикуляционни моторика кхиор.
1алам лардар, хаздар, берийн 1аламе марзо кхиор, даймахке безам кхиор, шайн лаамца гуйнаш яр.
|
5
|
Сан Даймохк - Нохчийчоь
|
Къоначу т1аьхьенан Даймахках, столицах долу хаарш к1аргадар, махке, шайн юьрте болу безам ч1аг1бар. Мехкан хазалла раьяр. Патриотически кхетош-кхиор.
|
6
|
Дикано даим а эшадойла зулам
|
Диканан а, вуонан а чулацам берашна д1абовзийтар, уьш кхетабар а; дика а, вуон а, къасто хаар.
Вон г1иллакхаш, амалш берана шех д1акъасто 1амор.
Берашна д1ахаийтар, бераш а, массо адамаш а, вовше г1о - накъосталла дан дезаш хилар, вовшийн лоруш хила дезаш хилар.
|
7
|
Т1амар халкъан яздаран оьмарехь
|
Берашна хаам балар вайнехан 1ер-дахарех а, г1иллакхах а, башхаллех а. нохчийн къоман т1амарш, церан маь1наш довзийтар. Берийн къамел кхиор, церан исбаьхьаллин чам кхиор.Вайнехан исбаьхьаллин говзалле а безам кхиор.
|
8
|
Де-буьйсанан дакъош: 1уьйре, делкъахан, суьйре, буьйса. Адамийн дахарехь церан маь1на
|
Де-буьйсанах (суткех) буьззина хаам балар. Де-буьйсанан дакъойх хаарш карладахар, т1еч1аг1дар, хенан х1оттамах долу хаарш т1еч1агдар.
Ладог1а 1амор, тидаме хила 1амор.
|
9
|
Доттаг1а, доттаг1алла, тешам
|
Доттаг1а, доттаг1алла, тешам-дешнийн маь1на довзаийтар; царах долу хаарш к1аргдар; шен къоман г1иллакхаш довзар а, дезар а марздар.
Вайн къоман г1иллакхаш довзийтар. «Белхи бар» бохучу г1иллакхах юкъара кхетам балар. Берийн къамел кхиор.
Вовшашка лерам кхиор, син1аткъам тобар, вовшашца тарбала 1амор.
|
10
|
Малх, х1аваъ, хи – вайн уггаре дика накъостий».
|
Х1аваъ а, хи а, серло а дийначу 1аламана мел доккхачу маь1не ду берашна д1адовзийтар, хино а, х1авао а, малхо а адаман дахарехь кхочуш дечу г1уллакхах долу хаарш шордар; адаман могашаллина х1аваъ доцуш йишйоцург хиларх кхета 1амор, ц1ена хи (шовданаш) – иза 1аламера мах боцу совг1ат хилар; дуьненахь мел йолчу бецийн а, лаьтта т1ехь долчу дийначу 1аламан а, кхиарна мел ч1ог1а оьшуш ю серло бохучух бераш кхетор.
Адамашна а, 1аламна а юкъахь хила еза хаза юкъаметтигаш йовзийтар, 1аламе безам ч1аг1бар, 1алам 1алашдан 1амор.
Берийн къамел кхиор, ойла а, хьекъал-кхетам а кхиор.
|
11
|
«Безам, ларам гергарчаьрга»
|
Безам, ларам шен гергарчаьрга, доьзале бовзийтар, берашна кхетам балар да, нана, доьзал, тайпа бохург х1ун ду.
Доьзал, гергара нах бохучу дешний маь1на довзийтар.
Баккхийчеран, кегийчеран а юкъаметтиг доьзалехь йовзийтар.
Доьзалехь вовшийн лерам, безам кхиор; дозуш долу къамел кхиор;
ден-ненан, юххерчийн, фамилин сий дар.
|
12
|
Д1адуьйцучунга ладог1ар, лацадог1ар.
|
Д1адуьйцучуьнга дика, тидаме, сема ладог1а а, хезначух пайдаэца а 1амор. Дас-нанас, воккхачо аьлларг ца дича хуьлу бала, сингаттам, бохам бовзитар. Ойла ян, цхьа х1ума кхечуьнца дуста, аьлларг дича беркат хуьлу, аьлларг ца дича зулам хуьлу аьлла литературни турпалхойн васташкахь леларехь долу дика-вуон г1уллакхаш кхасто 1амор.
Берийн синкхетамехь нохчийн къоман г1иллакх-оьздингаллин синмехаллаш кхиор; дас-нанас, баккхийчара бохучуьнга ладог1а, уьш лара, шел жимчух къахета 1амор.
Барт а, дозуш долу а къамел кхиор; д1адуьйцучуьнга ладог1а, д1адийцинчух лаьцна х1иттийначу хаттаршна нийса жоп дала, д1адийцинчух лаьцна доцца къамел дан 1амор.
.
|
Подготовительная группа (Ишколал хьалхара тоба 6-7 шо)
№ п/п
|
Коьчал
|
1алашонаш
|
1
|
Берийн ц1ийнерчу берашна шайн бакъонаш а, декхарш а довзийтаран этнически башхаллаш а.
|
Берашна шайн коьрта бакъонаш йовзийтар. Харцахьа лела, нах емал бар нийса ца хилар, шайн бакъонаш ларъян езаш хилар барашна д1ахаийтар. Нехан бакъонаш лара шаьш декхарийлахь хиларх кхетам кхиор. Даимана нийсачу некъахь даха дезаш шаьш хилар хууш, бераш кхетош-кхиор.
|
2
|
Мехкадаьтта- вайн мехкан бахам.
|
Берашна довзуьйту мехкадаьтта муха хуьлу (1аьржачу басахь т1уно) мехкадаьттан коьрта функци - дуьнена т1ехь мел йолчу машинашна а, кеманашна а д1а-схьа яха ницкъ ло г1ирс.
Берашна шайн жима мохк бовзийтар т1еч1аг1дар. Мехкан хазнаш йовзийтар, Даймехкан 1аламца уьйр-марзо кхоллар, мехкан исбаьхьа хазна шайн лоруш а, Даймохк беза а, 1алашбан а шайн декхар хилар довзийтар, шайн махках дозалла дан а, деригге а жил1алам лардан а, 1алашдан а шаьш декхарийлахь хилар, берашна довзийтар.
|
3
|
Книга – адамийн дика накъост. Нохчийн фольклорах кхетам балар.
|
Нохчийн къоман книгаш т1ехь къоман яхь, оьздангалла, къасторан башхаллаш къастор, берийн дозуш къамел кхиор. Нохчийн фольклорах кхетам балар. Книга йовза, еша лаам кхиор. Нохчийн халкъан барта кхолларалле безам кхиор
|
4
|
Дика г1уллакхаш. 1аламан хьурмат деш хилар.
|
Берашна дика г1уллакхаш кхочушдан 1амор. Дика а, вон а г1уллакхех лаьцна долу хаарш билгалдахар, уьш т1еч1аг1дар; 1алам лардар, цунах долу 1аламаташ а, пайда а бовзийтар,1аламехь нийса леларан бакъонаш карлаяхар, уьш т1еч1аг1ъяр. 1аламе болу безам кхиор, совбаккхар, цуьнан хьурмат дан 1амор. Шайгара г1о оьшучохь орцах довла 1амор.
|
5
|
Нохчийн культура, г1иллакх, оьздангалла, дахаран ламасташ.
|
Нохчийн къоман культура, хаза г1иллакхаш, оьздангалла, дахаран ламасташ довзийтар, берашна уьш хаздар, цаьрга безам кхиор.
Къоман дахаран хазна- хьаша т1еэцар куц, кеп, доза гайтар.
|
6
|
Воккханиг ларар, жимачуьнан доладар.
|
Берашна воккханиг лара 1амор, жимачуьнан дола дан 1амор, диканиг довзийтар, вониг д1адаккхар. Берашна юкъахь барт-марзо кхоллар, оьзда даха 1амор, ден-ненан сий-лерам байтар.
|
7
|
Вайн Даймехкан доккха маь1на долу меттигаш.
|
Даймехкан доккха маь1на долу меттигаш йовзийтар, суьрташ т1ехь уьш гайтар. Даймехкан доккха маь1на долу меттигаш тидаме, лараме эцийтар, Даймахке, 1аламе болу безам ч1аг1бар. Берийн амалехь хьаша-да лерар, г1иллакхе-оьзда хилар кхиор.
|
8
|
Со - доьзалехь, куьпахь, махкахь, дуьненахь.
|
Дуьненахь х1ора стеган шен меттиг хилар хаийтар, нахаца йолу юкъаметтиг ларъян 1амор, дерриге дуьне вайн ц1а хилар билгалдар, и лардан 1амор.
Берашна довзийтар вайн къам х1окху Дуьненан дакъа хилар. Россин а, Нохчийн Республикан а атрибуташ йовзийтар.
Берийн Даймахке болу безам кхиор; берийн къамел кхиор, дуьззина жоьпаш дала 1амор.
Берашкахь вайнехан г1иллакхашка ларам кхиор, доьзалехь йолу юкъаметтигаш ларъян езар т1едиллар.
|
9
|
Нохчийн халкъан дицлур доцу терахьаш.
|
Нохчийн халкъан дицлур доцу терахьаш довзийтар, церан лерам бар. Суьрташца дийцар х1отто 1амор, шена т1едиллинарг кхочушдан лаам кхиор; баккхийчаьрга а, Даймахке а лерам кхиор, безам бахийтар; шен къоман, мехкан сий лардан лаам кхиор
|
10
|
Куьйгаш – вайн г1оьнчий.
|
Адамийн дег1ан меженах лаьцна берийн кхетам балар; уьш ц1ена лело 1амор. Куьйгаш - мехала меженах хилар довзийтар; шиа куьг хилар –иза Делера доккха совг1ат хиларх кхетор.
Берийн къамел кхиор, къинхьегам, къинхетам кхиор. Вовшех дог лозуш, бертахь даха 1амор.
|
11
|
Воккхачуьнан ларам бар.
|
Адамашна юккъехь лела оьзда г1иллакхаш довзийтар, уьш дийцар. Воккхачуьнан ларам бан безарх кхетор. Дозуш долу къамел кхиор, шардар.
Доьзалехь барт-ийман ч1аг1дар, вовшашна г1одар, г1иллакхаш лардар. Ийманехь кхетош-кхиор.
|
12
|
«Доьзал.Х1усам».
|
Нохчийн къоман доьзалах, х1усмах долу хаарш карладахар, уьш кхин а к1аргдеш довзийтар.
Баккхийчеран ларам бан 1амор, х1усам яран хало йовзийтар;
Дега-нене, йиша-ваше безам-марзо кхоллар, церан сий дан а, уьш лара а 1амор.
|
3. ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ РАЗДЕЛ
3.1. Предметно - развивающая среда.
Организация развивающей предметно-пространственной среды в соответствии с культурными традициями родного края является необходимым условием воспитания любви к Родине, гордости за нее, культуры поведения в обществе. Среда должна быть организована таким образом, чтобы ребенок имел широкий выбор разнообразных видов деятельности (игровой, коммуникативной, познавательно-исследовательской, конструирования, восприятия художественной литературы и фольклора, художественно-эстетической, музыкальной, двигательной, трудовой) совместно со сверстниками и индивидуально. Развивающая предметно-пространственная среда детского сада предполагает создание в группах:
‒ краеведческих уголков, в которых представлены разнообразные материалы (объекты окружающего мира, предметы старины, куклы в народных костюмах своего края, альбомы «Родной край раньше и сейчас», «Моя малая родина», «Ими гордится Родина»);
‒ патриотических уголков с символикой России и малой родины, портретами президента России и главы региона, а также картами России и малой родины;
‒ книжных уголков, содержащих литературные произведения писателей и поэтов своего края; фольклорные произведения (сказки, загадки, считалки, потешки, песенки, заклички, пословицы, поговорки);
‒ музыкальных уголков, где представлены народные музыкальные инструменты, а также музыкальный материал (колыбельные, народные песни);
‒ уголков изобразительной деятельности с образцами росписей, народных игрушек, репродукциями картин известных художников своего края, а также необходимым материалом для самостоятельной работы;
‒ уголков ряженья со специально пошитыми для детей народными костюмами;
‒ спортивных уголков с информацией о спортсменах, прославивших родной край своими достижениями в спорте, атрибутами к народным подвижным играм;
‒ мини-лабораторий с необходимым оборудованием и материалами для проведения опытов, образцами полезных ископаемых родного края;
‒ уголков природы с гербариями растений, иллюстрациями растений и животных, распространенных в регионе, а также тех, которые занесены в Красную книгу;
‒ уголков конструирования с иллюстрациями, схемами и макетами, знакомых детям зданий своего края, зданий старины, памятников архитектуры и необходимым строительным материалом.
В среде детского сада должно найтись место для создания продуктов детского творчества и условия для их демонстрации. Каждая детская работа (вылепленная из глины посуда, разрисованная игрушка или поднос, рисунок куклы в национальном костюме) обладает субъективной значимостью, и ребенок имеет право выставить ее для обозрения сверстниками и взрослыми. Это повышает самооценку дошкольника, создает чувство сопричастности к жизни детского сада. В фойе детского сада можно разместить стенды с геральдикой России и Чечни, оформить фотовыставку с достопримечательностями, социокультурными объектами малой родины.
Распространены в детских садах мини-музеи. Тематика их разнообразна: «Чеченская изба», «Посуда наших предков», «Народная вышивка», «Украшения», «Старинные изделия из дерева», «Орудия труда», «Народные игрушки», «Бабушкин сундук», «Старые фотографии», «Природа родного края», «Макеты старинных зданий». Музейные экспонаты помогают детям получить представление о материальной и духовной жизни своего народа, его традициях, пробудить интерес к исследовательской деятельности. Создание такого мини-музея возможно силами работников детского сада, родителей воспитанников, местных жителей. Конечно же, в нем должны быть представлены народные игрушки, наряды, предметы декоративно-прикладного творчества, крестьянская утварь. Любому ребенку захочется узнать для чего нужны прялка (урчакх), сепаратор (т1о боккху маше), к1удал и т.д. Интересно детям будет сравнить современный утюг и утюг на углях. Среда музея положительно воздействует на развитие дошкольников. Им очень нравится, сидя на пеньках, слушать чеченские народные сказки, отгадывать загадки, играть в игры. В свободное время они используют экспонаты мини-музея для сюжетно-ролевых игр. Дети очень любят игрушки. У наших предков одной из любимых игрушек была кукла (тайниг). Как правило, кукла была тряпичной, сшитая руками мам, бабушек или смотанная ребенком. Национальная тряпичная шкатулка-бохча. Эта незамысловатая поделка приобщала ребенка к труду и творчеству. По обычаям, тряпичную шкатулку шила бабушка или мать. В ней хранились разные лоскуты от изделий, цветные нитки, иголки, булавки, могли хранить также и золотые украшения.Такая шкатулка была своеобразным эталоном рукоделия. По ним могли судить о мастерстве самой владелицы, о ее подготовке к труду: умеет ли шить, вышивать вязать. Бохча может стать неотъемлемой частьюкраеведческого компонента в развивающей предметно-пространственной среде детского сада и присутствовать в каждой группе. Развивающую предметно-пространственную среду нельзя представить без участка детского сада. Пространство участка также, как и помещения детского сада, может быть организовано с учетом его назначения. Дошкольники на прогулке не только дышат свежим воздухом, но и становятся активными участниками разных видов деятельности. Они могут играть в народные подвижные игры, сюжетно-ролевые игры, заниматься трудовой деятельностью, осуществлять экспериментирование с различными природными материалами своей местности. Кроме того, на территории детского сада можно создать этнологический уголок, при посещении которого во время прогулок, воспитанники как бы оказываются в другом времени, узнают, как раньше жили в горах, селах. На сельском дворе жили домашние птицы, животные, пчелы; воду брали из родника (она была чистая, прозрачная, вкусная) ее нужно было много для хозяйства и семьи тогда были большие. Крестьяне выращивали кукурузу, тыкву и сами на мельнице мололи муку. Дети были большие помощники в домашних делах.
3.2. Особенности взаимодействия педагогического коллектива с семьями воспитанников
В федеральном государственном образовательном стандарте дошкольного образования отмечается, что часть программы дошкольной организации, формируемая участниками образовательных отношений «может быть ориентирована на специфику национальных, социокультурных и иных условий, в которых осуществляется образовательная деятельность». Данный нормативный документ дает возможность коллективу любого детского сада активно сотрудничать с социумом и родителями воспитанников и сделать все возможное для того, чтобы не дать нашим детям забыть о своем историческом и культурном прошлом. Важно объединить образовательное пространство детского сада с образовательным пространством семьи и социума.
Организуя развивающую предметно-пространственную среду, не стоит забывать о том, что ребенок не объект, а субъект воспитательного процесса, а родители — законные представители (согласно закону «Об образовании в Российской Федерации») своих детей. Следует привлекать их к взаимодействию. Родители могут помочь в поиске необходимых материалов: справочной информации, фотографий, иллюстраций, предметов быта, литературы; изготовлении наглядных пособий; оформлении выставок. Знакомство в свободное время с краеведческими материалами создает условия для развития ребенка под наблюдением взрослого, развития его самостоятельности, общения со сверстниками, а также получения им знаний о:
‒ своей семье, об обязанностях каждого члена семьи, значении семейных традиций, об увлечениях членов семьи, совместном отдыхе;
‒ правилах, нормах общения и взаимодействия с детьми и взрослыми в различных ситуациях;
‒ истории и культуре родного края, достопримечательностях, социокультурных объектах, местах, где трудятся взрослые, выдающихся людях;
‒ природе своего края (растениях, животных, в том числе, занесенных в Красную книгу);
‒ родной стране (государственных символах, президенте, столице, особенностях природы, историческом прошлом).
Система взаимодействия с родителями включает:
Реальное участие родителей
в реализации программы
|
Формы участия
|
Периодичность
сотрудничества
|
В проведении мониторинговых исследований
|
-Анкетирование
|
2 раза в год
|
В создании условий
|
-помощь в создании предметно-развивающей среды
|
Постоянно
|
В просветительской деятельности, направленной на повышение педагогической культуры, расширение информационного поля родителей
|
-наглядная информация (стенды, папки-передвижки, семейные и групповые фотоальбомы;
-участие в составлении плана по ознакомлению детей с устным народным творчеством;
- ознакомление родителей с содержанием работы ДОУ, направленной на формирование духовно-нравственных отношений и чувств сопричастности к родному краю, дому, семье, детскому саду;
-фоторепортажи «Из жизни группы»;
-памятки;
-создание странички на сайте ДОУ;
-консультации, семинары, семинары-практикумы;
- распространение опыта семейного воспитания;
-родительские собрания;
|
Обновление постоянно
1 раз в месяц
По годовому плану
1 раз в квартал
1 раз в квартал
|
В воспитательно-образовательном процессе ДОУ, направленном на установление сотрудничества и партнерских отношений
с целью вовлечения родителей в единое образовательное пространство
|
-Дни открытых дверей;
- Недели творчества;
- Совместные праздники, развлечения;
- Участие в творческих выставках, смотрах-конкурсах, посвященных устному народному творчеству;
- Содействие родителей в организации и проведении мероприятий, посвященных народным и мусульманским праздникам
|
2 раза в год
1 раз в квартал
2 раза в год
По плану
По плану
1 раз в квартал
|
Рекомендации по проведении педагогического обследования
Педагогическое обследование направлено на определение уровня усвоения программного материала дошкольников.
Педагогическое обследование 2 раза в год: в начале учебного года (октябрь) и в конце учебного года (апрель). С детьми 4-5 лет педагогическое обследование проводится только в конце года. В середине года допускается проведение тематической проверки (декабрь, январь).
Педагогическое обследование проводится индивидуально. Продолжительность индивидуального педагогического обследования не должна превышать 10-15 минут.
Во время проведения обследования важно поддерживать доверительную, доброжелательную атмосферу: не указывать на ошибки, чаще говорить слова «Очень хорошо», «Молодец» и т.д.
Детям предлагаются задания с учетом возрастных особенностей. Задания объясняются на чеченском языке.
При обследовании новый материал не дается.
Педагогическое обследование проводится с помощью рабочих тетрадей, раздаточного и демонстрационного материала. Наглядность, необходимая при обследовании должна готовиться заранее.
За каждое задание проставляются баллы, в конце педагогического обследования баллы складываются и делятся на количество заданий.
Оценка выполнения заданий:
5 баллов (высокий уровень) – ребенок отвечает на все задания правильно, без подсказки со стороны взрослого, отвечает быстро и охотно.
3-4 балла (средний уровень) – на большую часть вопросов отвечает правильно, но пользуется подсказкой взрослого, отвечает медленно, но охотно.
1-2 (низкий уровень) – на большую часть вопросов отвечает неправильно, даже с подсказкой взрослого, отвечает мало и неохотно.
Ожидаемые результаты реализации программы у детей по возрастам:
4-5 лет
Разыгрывать простейшие чеченские народные сказки и инсценировать чеченские народные песни.
Иметь элементарные представления о народных праздниках, обрядах, традициях.
Использовать в повседневной жизни произведения малых форм фольклора (заклички, потешки, считалки, пословицы…).
Проявлять самостоятельность и доброжелательность в играх со сверстниками.
5-7 лет
Участвовать в играх с театральными действиями и более развёрнутыми диалогами.
Разыгрывать чеченские народные сказки
Уметь применить речевые фольклорные обороты в быту.
Правильно оценивать свои поступки и поступки окружающих.
Уметь творчески самовыражаться, свободно общаться со сверстниками и взрослыми.
Владение основами малого фольклора (потешки, считалки, поговорки)
Багаж народных игр
Методика выявления уровня владения детьми устным народным творчеством
Для выявления у детей уровня понимания фольклорного текста используются критерии:
умение воспринимать текст (при помощи метода диалога «вопрос-ответ»): понимать основное содержание, устанавливать временные и простые причинные связи, называть главные характеристики героев, несложные мотивы их поступков, сочувствовать и сопереживать героям произведений, осознавать значение некоторых средств языковой выразительности для передачи образов героев, общего настроения произведения или его фрагмента;
понимание значения образных слов при восприятии текста на слух;
умение и навыки рассказывания наизусть, способность отвечать на вопросы по тексту.
Каждый критерий оценивается по пятибалльной системе:
1-2 – низкий уровень;
3-4 – средний уровень;
5 – высокий уровень.
Для выявления уровня освоения детьми среднего дошкольного возраста произведений литературы и фольклора использовались следующие показатели:
Показатели
|
Уровни
|
Баллы
|
Наличие элементарных знаний о народных традициях
|
Ребёнок отлично отвечает на вопрос о народном празднике (по желанию ребёнка) а также ребёнок без помощи взрослого сам рассказывает о празднике и традиции выбранных им самим народном празднике
|
5 баллов
|
|
Ребёнок хорошо отвечает на вопрос, но после словесной помощи взрослого (задачи аналогичные)
|
3-4 балла
|
|
Ребёнок различает праздники и традиции с опорой на наглядность
|
1-2 балла
|
Багаж народных игр
|
Ребёнок отлично знает несколько народных игр, называет их без помощи взрослого (3-4 игры)
|
5 баллов
|
|
Ребёнок правильно отвечает на вопрос взрослого после словесной помощи взрослого (2-3 игры)
|
3-4 балла
|
|
Ребёнок правильно отвечает на вопрос взрослого после оказания ему моторной помощи (Показ действий к игре или название игры)
(1-2 игры)
|
1-2 балла
|
Знание чеченских пословиц
|
Ребёнок отлично знает несколько народных пословиц, называет их без помощи взрослого (3-4 пословицы)
|
5 баллов
|
|
Ребёнок правильно отвечает на вопрос взрослого после словесной помощи взрослого (2-3 пословицы)
|
3-4 балла
|
|
Ребёнок правильно отвечает на вопрос взрослого после оказания ему помощи (1-2 пословицы)
|
1-2 балла
|
Владение основами малого фольклора (потешки, считалки, скороговорки)
|
Ребёнок отлично знает несколько потешек, считалок, скороговорок, называет их без помощи взрослого (3-4)
|
5 баллов
|
|
Ребёнок правильно отвечает на вопрос взрослого после словесной помощи взрослого (2-3 потешки, считалки, скороговорки)
|
3-4 балла
|
|
Ребёнок правильно отвечает на вопрос взрослого после оказания ему помощи (1-2 потешки, считалки, скороговорки)
|
1-2 балла
|
Знание чеченских сказок, рассказов, стихотворений
Ребенок называет несколько любимых произведений
|
5 баллов
|
Правильно указывает жанр (сказка, стихотворение, рассказ), отвечает на вопросы о понравившемся произведении, объясняет, почему это сказка, рассказ, стихотворение и т.д.
|
Называет героев, основные события, о которых рассказывается в произведении
|
Выделяет несколько «новых» слов, знает несколько вариантов зачина и концовки сказок
|
Замечает в тексте некоторые выразительные средства языка (эпитеты, сравнения, гиперболы), может по просьбе педагога придумать вариант развития действия (другое окончание сказки)
|
Ребенок называет только одно любимое художественное произведение; правильно, но не уверенно или после наводящих вопросов, определяет жанр названного или прочитанного произведения
|
3-4 балла
|
Называет героев, некоторые основные события, о которых рассказывается в произведении
|
Выделяет одно-два «красивых» слова, называет один вариант зачина и концовки сказок, иногда замечает в тексте некоторые выразительные средства языка (эпитеты, сравнения, гиперболы)
|
С помощью педагога (наводящие вопросы, подсказка и др.) может придумать вариант развития действия (например, другое окончание сказки, что было бы, если бы герой поступил по-другому, и т. д.)
|
в одной или двух фразах, может придумать новое название рассказа или сказки с помощью педагога (наводящие вопросы, подсказка и др.)
|
Ребенок не называет художественное произведение, которое ему нравится
|
1-2 балла
|
Не может определить жанр названного или прочитанного воспитателем произведения: называет не всех героев, пропускает основные события, о которых рассказывается в произведении
|
Не может выделить «новые» слова в тексте
|
Не называет ни одного варианта зачина и концовки сказок, не замечает в тексте выразительные средства языка (эпитеты, сравнения, гиперболы)
|
Не может придумать вариант развития действия (например, другое окончание сказки, что было бы, если бы герой поступил по-другому, и т. д.) и новое название рассказа или сказки
|
Литература:
Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования от 17 октября 2013 г. N 1155 г.
Единая концепция духовно-нравственного воспитания и развития подрастающего поколения Чеченской Республики
Масаева З.В. Программа курса «Мой край родной», Махачкала, 2014
Т.А. Бударина «Знакомство детей с русским народным творчеством»
С. П. Издательство «Детство-Пресс» 1999 г.
Нохчийн халкъан барта кхолларалла
Эдилов С.Э. «Берийн бошмашна а, юьхьанцарчу классашна а лерина хрестомати»
С-А.М. Аслаханов «Берийн каде ловзарш, физически упражненеш»
Джамбеков Ш.А. «Чеченский фольклор» Грозный, 1990
Амаева Т.Б. «Чеченские малые фольклорные жанры». Тбилиси, 1985
Студенецкая Е.Н. «одежда чеченцев и ингушей в XIX-XXвв.» Грозный, 1985
Алироев И.Ю. «история и культура чеченцев и ингушей» грозный 1994
Приложение 1
Анкета для родителей на тему: «Фольклор в жизни детей»
1.Имеют ли значение в воспитании детей малые фольклорныежанры(сказки,скороговорки, загадки, пословицы, поговорки, былины?____
2.При чтении детям художественных произведений, уделяется ли внимание малым фольклорным жанрам?______________
3.Используете ли вы образцы фольклорав общении с ребенком?___________
4.Как вы считаете, следует ли в детском саду знакомить детей с произведениями устного народного творчества? Какие малые формы фольклора Вы знаете?________________________________________________________________________________
5. Какие используете с детьми? С какой целью? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
6.Загадываете ли детям загадки? Как часто?_______________________
7.Какие потешки Вы знаете?_____________________________
8.Поете ли Вы своим детям колыбельные песни? Какие?____________________
9.Как Вы считаете, какое значение имеют малые формы фольклора в жизниребенка?__________________________________
|
Скачать 117.63 Kb.