История педагогики. Древнейшие времена. Курсанов_ПЗ 7. Реферат по дисциплине педагогика общие основы педагогики история становления и развития педагогики в россии и за рубежом
 Скачать 38.08 Kb.
|
|
Министерство просвещения Российской Федерации федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Оренбургский государственный педагогический университет» Институт педагогики и психологии Кафедра педагогики и социологии РЕФЕРАТ по дисциплине педагогика ОБЩИЕ ОСНОВЫ ПЕДАГОГИКИ: ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ПЕДАГОГИКИ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ Направление подготовки: педагогическое образование с двумя профилями подготовки Профиль подготовки: математика и информатика Форма обучения: очная Выполнил: Курсанов Евгений Андреевич 2 курс, ОБ–МИ–21 Проверила: Черемисина Александра Анатольевна, кандидат педагогических наук, доцент ________ ________ оценка подпись «__»_____________2020 г. Оренбург, 2020 СОДЕРЖАНИЕ Введение 1. Этапы становления и развития педагогики. 2. Зарождение воспитания и обучения в первобытном обществе и в государствах древнейших цивилизаций. 3. Воспитание и образование в государствах древнейших цивилизаций. Школа и воспитание в Древнем Египте и Месопотамии. Воспитание и обучение на Древнем Востоке. 4. Воспитание и педагогическая мысль Античного мира. Философы Древней Греции о воспитании. Воспитание и школа в Древнем Риме. Воспитание и школа в Византии. Заключение. Список литературы ВВЕДЕНИЕ Процесс жизни человека это процесс получения новых знаний, социального опыта. Воспитание и обучение являются его неотъемлемой частью и являются основными составляющими педагогической науки. Педагогика - отрасль науки, раскрывающая сущность, закономерности образования, роль образовательных процессов в развитии личности, разрабатывающая практические пути и способы повышения результативности. Но чтобы лучше понять ее устройство, понять, что послужило толчком для активного ее развития как науки, необходимо проанализировать историю. Целью данного реферата является: проанализировать процесс становления педагогики как науки, показать какой путь она прошла перед тем, как стать неотъемлемой частью жизни современного общества. Задача данного реферата: изучить особенности становления данной науки, изучить предпосылки ее возникновения, рассмотреть историю воспитания и обучения в государствах древних цивилизаций, историю воспитания и педагогической мысли Античного мира. Объектом данной работы является всемирный историко-педагогический процесс, который рассматривается в единстве теории и практики воспитания, обучения и образования. Иначе говоря, на основе анализа педагогического процесса прошлого в совокупности с культурой общества можно выявить тенденции ее развития в будущем. Предметом данного реферата выступает процесс становления и развития педагогической науки, ее теоретической и практической части в определенные исторические периоды, различных культур. Чтобы понимать сущность воспитания и образования необходимо рассмотреть историко-культурный путь развития педагогики как науки, её этапы становления и развития. Этапы становления и развития педагогики Воспитание как особый вид деятельности появляется 40-35 тыс. лет назад. Тогда воспитание не было организовано. Ребенок включался по возможности в деятельность со взрослыми. Совместный труд носил характер научения, дети подражали поведению взрослых в быту, в труде. В античные времена возникли две системы воспитания: спартанская и афинская. В основе спартанской системы лежало полное подчинение интересам социальной группы, физически развитый, сильный духом, разбирающийся в военном деле человек. В основе афинской – всесторонне развитый человек, прекрасный в физическом, нравственном, умственном и эстетическом отношении. Престижными учебными заведениями считались грамматические школы для подростков и риторические школы для молодежи. В первые века нашей эры в Риме закрепился устойчивый школьный курс, семь свободных искусств, который включал грамматику, риторику и диалектику, арифметику, геометрию, астрономию и музыку. В средневековье сильное влияние на воспитание оказывала религия. Схоластика – религиозная философия, решавшая проблему соотнесения церковных и светских знаний и взглядов. В Европе складывались школы при монастырях: приходские, монастырские, соборные. С 12 века школьное образование постепенно выходило из подчинения церквей и монастырей. Крупным событием в развитии средневекового образования стало открытие университетов. В Средние века получила развитие такая форма образования, как ученичество. На ученичестве была построена рыцарская система воспитания. В эпоху Возрождения в идеал ставился человек образованный, просвещенный, воспитанный на принципах высокой нравственности, физически развитый и душевно стойкий. Гуманисты выступали за тщательный отбор учебного материала, чередование занятий в течение дня, разностороннее энциклопедическое образование, наглядность в обучении. В России со второй половины 17 в. в Москве открываются греко-латинские школы. В 1687 г. создается первое высшее учебное заведение в Москве – Славяно-греко-латинская академия. Инициатор ее создания — известный просветитель Симеон Полоцкий. В конце 17 века происходит становление научной педагогики. Я.А. Коменский был основоположником педагогики как самостоятельной науки. Он считал, что целью воспитания – это подготовка человека к вечной жизни. Путь к вечной жизни лежит в познании внешнего мира, в умении владеть вещами и самим собой. Также, он выделял три составные части воспитания: научное образование (умственное воспитание); нравственное воспитание (управление собой); религиозное воспитание. Я.А. Коменский внес крупный вклад в развитие дидактики, теоретически обосновал и подробно раскрыл принципы обучения. Заслугой Я.А. Коменского является теоретическое обоснование классно-урочной системы. В 1632 г. им была написана «Великая дидактика». Эпоха Возрождения оказала сильное влияние на развитие педагогики. Ж.Ж. Руссо, философ, говорил, что необходимо воспитывать, прежде всего, человека, а не чиновника, не солдата, не судью, не ученого. И.Г.Песталоцци, швейцарский педагог, разработал теорию элементарного образования, согласно которой процесс воспитания должен начинаться с самых простейших элементов и постепенно восходить ко все более сложному. Ф.А.В Дистервег говорил, что главная задача народной школы – в разностороннем развитии каждого ребенка, независимо от социального положения и религиозных взглядов его родителей. Зарождение воспитания и обучения в первобытном обществе и в государствах древнейших цивилизаций Зарождение воспитания как особого вида человеческой деятельности произошло приблизительно 40-35 тысяч лет назад, когда появился человек современного вида. На ранней стадии развития первобытнообщинного строя воспитание: осуществлялось в процессе жизнедеятельности; было ориентировано на повседневную борьбу за выживание; имело половозрастную дифференциацию; предполагало групповое, коллективное начало. В период родовой и соседской общины смысл и содержание воспитания качественно изменялось. Для воспитания было характерно: зарождение семейного воспитания; сочетание половозрастной дифференциации с социальной (воспитание вождей, жрецов, воинов, рядовых общинников); появление специальных людей, осуществлявших воспитательный процесс: старейшины, служители культа, опытные воины; связь воспитания с религиозно-мифологическим мировоззрением; наличие организованных форм воспитания: совместные и раздельные для мальчиков и девочек игры и занятия, создание «домов молодежи» - прообразов первых школ; введение инициаций – процедуры посвящения во взрослые, сопровождающейся традиционными песнопениями, ритуальными танцами, магическими заклинаниями. Программа подготовки к инициации: для мальчиков была более длительной и сложной (проверялась трудовая, нравственная, физическая подготовка) и включала усвоение знаний и практических умений, необходимых охотнику, земледельцу, воину; для девочек – обучение ведению домашнего хозяйства. Таким образом, начиная с древнейших времен, человечество накапливало и осмысливало опыт обучения и воспитания. Некоторые обобщения опыта практической деятельности в этой области делались уже в первобытном обществе и находили свое выражение в житейских правилах, которые передавались из поколения в поколение через предания и верования. Воспитание в первобытном обществе прошло сложный путь: от примитивной подготовки подрастающих поколений, неотделимой от совместной жизни и деятельности детей и взрослых, до возникновения семейного воспитания и специально организованных форм воспитательного воздействия, в практике реализации которых складывалось обучение. Вследствие чего, динамика социального развития постепенно приводила к известной упорядоченности воспитания. Первое упоминание о школе обнаружено в древнеегипетских источниках за две с половиной тысячи лет до н. э. Наибольшее распространение в Египте, Индии, Китае, Ассирии, Вавилоне получили жреческие, дворцовые и военные школы. Жреческие школы создавались при храмах, в них готовили служителей культа. В дворцовых школах воспитывались дети царских сановников и знати, их обучали началам арифметики и геометрии, астрологии, медицины, права. В военных школах велась подготовка военачальников. Позднее появились школы, готовившие государственных служащих для нужд административно-хозяйственного управления: школа писцов в Египте, школа чиновников в Китае. В Древней Греции и Древнем Риме сложились две системы воспитания: спартанская и афинская. Основной целью школы, возникшей в Спарте в VII-VI вв. до н. э. , была подготовка воина и преданного государству гражданина. Поэтому обучение спартанцев осуществлялось в государственных школах под надзором педономов и ограничивалось главным образом физическими и военными упражнениями, игрой на флейте, элементами чтения и письма. Однако такие принципы спартанского воспитания, как выносливость, непритязательность, скромность, сохранили свою актуальность и по сей день культивируются, особенно в военных учебных заведениях. В отличие от спартанской школы идеалом афинского воспитания был гармонически развитый в физическом и умственном отношении человек, восприимчивый к прекрасному, обладающий красноречием. Афинское воспитание было мусическим и гимнастическим. Оно включало обучение детей свободных граждан наукам и искусствам, физическое развитие, но при этом отличалось презрительным отношением к физическому труду. Популярные в Афинах философские беседы мыслителей с учениками явились зародышем высшей школы. Общим для спартанской и афинской воспитательных систем было то, что они предназначались для верхушки рабовладельцев. Дети рабов были лишены возможности посещать какие-либо школы, их воспитание осуществлялось в процессе труда, в котором они принимали участие наравне со взрослыми. Воспитание и образование в государствах древнейших цивилизаций. Школа и воспитание в Древнем Египте и Месопотамии. Воспитание и обучение на Древнем Востоке. Первые сведения о школьном обучении в Египте восходят к III тысячелетию до н. э. Школа и воспитание в эту эпоху должны были формировать ребенка, подростка, юношу в соответствии со сложившимся на протяжении тысячелетий идеалом человека: немногословного, умевшего терпеть лишения и хладнокровно принимать удары судьбы. В логике достижения такого идеала шло все обучение и воспитание. Огромную роль в Древнем Египте играло семейное воспитание: мальчикам и девочкам уделялось равное внимание; дети усваивали мысль о том, что праведная жизнь на земле определяет счастливое существование в загробном мире; ребенок, прежде всего, должен был научиться слушать и слушаться; признавалась естественность и необходимость физических наказаний; абсолютный и безоговорочный авторитет отца; обычай передавать профессию по наследству - от отца к сыну. Своего рода государственные школы существовали при храмах, дворцах царей и вельмож. Характерные черты обучения в древнеегипетских школах. основная цель - подготовка служилых писцов, из которых составлялась администрация египетского государства; школьная дидактика отличалась утилитаризмом; обучение, как правило, начиналось с 5 лет; профессиональное образование продолжалось иногда до 25 - 30 лет; ученики должны были относиться к учителю как к отцу; школа не только давала сумму знаний, но и воспитывала стиль поведения; широко применялись телесные наказания; основа образования обучение сложной системе письма: ученики копировали текст целиком, письмо считалось "словом бога"; образование включало также знание религиозных текстов и магических формул; обучение строилось на заучивании текстов; математические задачи обычно имели практический характер; немаловажное значение придавалось обучению игре на музыкальных инструментах. Шумерские школы первоначально существовали при храмах. Храмы в Шумере играли важную экономическую роль и вели крупное хозяйство, требовавшее письменной документации и подготовки грамотного персонала. Уже в середине III тысячелетия до н. э. сложился тип школы, общий для всех шумерских городов. В связи с распадом храмовых хозяйств в начале II тысячелетия до н. э. утрачивают значение и храмовые школы, уступая место частным школам, открывавшимся с одобрения властей во всех городах. Учителями в них были обычно писцы-практики, взимавшие с учеников регулярную плату, а также получавшие единовременные поощрения. Обучение в школах Месопотамии: обычно от 12 до 20 учеников у одного учителя; телесные наказания (за опоздания, баловство, вставание без разрешения, плохой почерк); большая часть учеников - из знатных семей, но встречались и дети ремесленников, пастухов, рыбаков и даже рабов; обучение в школе начиналось с 5 - 7 лет (первая стадия продолжалась3-4 года); профессиональную подготовку юноша получал к 20 - 25 годам; в школах, как правило, учились только мальчики; основное внимание уделялось изучению языка и литературы; ученики упражнялись в переводах и в заучивании религиозно-магических шумерских текстов; переписывали текст много раз, учитель комментировал отдельные формулы; общее обучение включало также основы арифметики и геометрии; заучивались списки слов по определенной тематике, в том числе специальные термины жрецов, ювелиров, юристов; учащимся нередко давали профессиональные сведения о различных ремеслах, они изучали знаменитые Законы Хаммурапи; во главе шумерской школы стоял "отец школы", его помощники именовались "старшими братьями"; школы имели библиотеки клинописных текстов (за что именовались "домами табличек") и являлись центрами культуры. В то же самое время начала складываться особая литература, обслуживавшая школу. Первые словари и хрестоматии, оформленные в виде клинописных табличек, появились в Шумере за 3 тыс. лет до н. э. В них включались поучения, назидания, наставления. Воспитание и педагогическая мысль Античного мира. Философы Древней Греции о воспитании. Воспитание и школа в Древнем Риме. Воспитание и школа в Византии. Четкое оформление мыслей об обучении и воспитании мы находим в недрах античной философии, которая получила значительное развитие в Древней Греции. В философских произведениях Демокрита, Сократа, Платона, Аристотеля и других содержалось много высказываний о назначении, содержании и методах воспитания. Демокрит одним из первых заговорил о необходимости сообразовывать воспитание с природой ребенка. Главной пружиной обучения он считал детскую любознательность, полагая при этом, что нельзя обойтись и без элементов принуждения. В педагогической деятельности Сократа был разработан диалектический метод обучения, при котором посредством искусно поставленных вопросов ученик подводился к самостоятельным правильным выводам. Платон первым высказал идею общественного воспитания как функции государства. Он писал в трактате «Государство», что воспитание детей должно быть прерогативой государства, поэтому после рождения дети передаются в общественные воспитательные дома, а с семилетнего возраста посещают школы типа афинских. Аристотель выдвинул идею гармонического воспитания человека. Исходя из представления о наличии у человека трех видов души - растительной, животной и разумной, он видел задачу педагогики в развитии этих видов души, чему соответствует физическое, нравственное и умственное воспитание в их гармоническом единстве. Причем содержание и методы такого воспитания Аристотель рассматривал с учетом возрастных особенностей детей. Ему принадлежала одна из первых попыток дать возрастную периодизацию развития человека от рождения до двадцати одного года, когда он становился полноправным членом общества. В III-I вв. до н. э. греческая культура оказывала значительное влияние на обучение и воспитание в Древнем Риме. Однако в отличие от афинского воспитания римское воспитание преследовало чисто практические цели. Идея гармонического развития личности, господствовавшая в Афинах, римлянами не была воспринята. Широкое распространение в Риме получили риторские школы, которые постепенно превратились в чисто государственные учреждения. Перед ними стояла задача воспитывать юношей-аристократов в духе преданности императорской власти, готовить их к участию в общественной жизни и политической борьбе. Первой государственной школой в Риме стала риторская школа Квинтилиана. Оратор и теоретик ораторского искусства Марк Квинтилиан одним из первых уделил большое внимание педагогическим вопросам. В трактате «Наставление к ораторскому искусству» он изложил мысли о воспитании детей и подростков, наметил три ступени в обучении: подражание, наставление, упражнение - и требовал сочетания заучивания и размышления. Ему принадлежала прогрессивная мысль о том, что все дети являются сообразительными от природы и нуждаются только в нравственном воспитании и обучении с учетом их индивидуальных особенностей. Он одним из первых в истории педагогики сформулировал требования к учителю и воспитателю. Считается, что научная педагогика ведет свою историю с Квинтилиана. Заключение Лишь в конце 17 века педагогика стала самостоятельной наукой. Но её развитие, становление, принципы и сущность формировались со времен первобытного общества. В процессе развития она имела разные формы, различные методы и принципы, лежащие в её основе. Сущность педагогики всегда была неизменна – передача накопленного опыта от взрослых детям. Это и по сей день лежит в основе педагогической науки. Педагогика прошла большой путь развития. Сейчас в отличии от древних времен, обучение доступно всем людям. В древности обучение было роскошью, доступной только зажиточным группам людей. Общедоступность, гуманистическая направленность, передача социально-культурного опыта – это, как я думаю, одни из основных принципов педагогики, которые она получила, став самостоятельной наукой. Список литературы Подласый, И. П. Педагогика : учебник для прикладного бакалавриата / И. П. Подласый. — 3-е изд., пер. и доп. — М. : Издательство Юрайт, 2019. — 576 с. — (Серия : Бакалавр. Прикладной курс). — ISBN 978-5-534-03772-2. - https://biblio-online.ru/book/pedagogika-431096 Пронина Е.Н. , Лукашевич В.В. Психология и педагогика / Е.Н.Пронина - 1-е изд., пер. и доп. – М. : ГРИФ УМО, 2019. – 294 с. - ISBN: 978-5-406-07149-6 , http://www.hi-edu.ru/e-books/xbook660/01/part-010.htm Коджаспирова, Г. М. Общие основы педагогики : учебник для академического бакалавриата / Г. М. Коджаспирова. — Москва : Издательство Юрайт, 2019. — 151 с. — (Бакалавр. Академический курс). — ISBN 978-5-534-04163-7. — Текст : электронный // ЭБС Юрайт [сайт]. — URL: https://www.biblio-online.ru/bcode/438792 Блинов, В. И. Введение в педагогическую деятельность : учебное пособие для вузов / В. И. Блинов. — Москва : Издательство Юрайт, 2019. — 129 с. — (Образовательный процесс). — ISBN 978-5-534-08088-9. — Текст : электронный // ЭБС Юрайт [сайт]. — URL: https://www.biblio-online.ru/bcode/438322 http://www.hi-edu.ru/e-books/xbook660/01/part-010.htm http://www.best-pedagog.ru/pedagogika-i-shkola-v-epohu-vozrozhdeniya/ |