тема любви в философии платона. реферат Платон Полежаев А.А.. Реферат по философии Научный руководитель ст пр. (Фио) СанктПетербург 2023 Содержание Стр. 3 Биография
 Скачать 47.43 Kb.
|
|
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный технологический институт (технический университет)» _________________________________________________________ Кафедра философии Студент кафедры Бизнес-информатика Полежаев А.А. Направление обучения: 629вб-4 Тема любви в философии Платона Реферат по философии Научный руководитель ст.пр. (ФИО) Санкт-Петербург 2023 Содержание Стр. 3 Биография Стр. 4 Образование Стр. 4-5 Зрелость Стр. 6 Философия Платона Стр. 8 Учение Платона о любви Стр. 10 Заключение Стр. 12 Список используемой литературы   Биография Платон появился на свет предположительно в 428-427 или в 424-423 году до нашей эры, в знатной семье, имевшей большое влияние в обществе. Его отцом был Аристон, потомок афинского царя Кодра, считавшегося сыном божества Посейдона, и правителя Мессении Меланта. Мать Платона носила имя Периктиона, происходила из знатного рода, состояла в родстве с видными государственными деятелями Древней Греции. О знакомстве родителей будущего философа доподлинных свидетельств не сохранилось. По некоторым сведениям, Периктиона сначала отвергла ухаживания Аристона. И сын у пары родился в результате непорочного зачатия. Но в более поздних источниках указывается на наличие у пары четверых детей – Адейманта, Главкона, Платона и Потон. Младшей в семье стала единственная дочь. Место рождения Платона также вызывает споры. Но большинство историков сходится во мнении, что это произошло в Афинах или на Эгине. Дата тоже неизвестна. Но, из трудов самого философа, следует, что ему исполнилось 20 лет в год прихода к власти Тридцати тиранов (двое из которых были его родственниками). А значит, он предположительно родился в 424 году. В античной традиции дата появления на свет Платона указывается как 7 таргелиона, что соответствует дню 21 мая в современном календаре. В древнегреческие времена это был большой праздник, посвященный рождению Аполлона на Делосе. Насколько достоверны такие утверждения – неизвестно. Аристон умер, когда Платон находился еще в детском возрасте. Периктиона недолго горевала по супругу, и вскоре вступила в брак со своим дядей Пирилампием. От этого союза на свет появился еще один сын. Имя философа тоже вызывает споры. Предположительно, Платон – это прозвище, образованное от прилагательного «широкий». Семейным имя точно не было. Вероятно, юноша взял его сам, по мере взросления. Существуют упоминания о том, что так называл Платона его тренер по борьбе, за ширину грудной клетки. Другие исследователи указывают на размеры лба философа. Настоящее же имя Платона, как предполагают историки, было Аристокл, в честь одного из дедов. Образование Платон получал классическое для того времени образование. В воспоминаниях о его юношеских года указывается на скромность, и даже замкнутость мальчика, его склонность к размышлениям. При этом интеллектуальные способности юноши всегда оценивались очень высоко. Известно, что в юности Платон изучал искусство и музыку, грамматику, гимнастику, занимался борьбой. По некоторым свидетельствам его биографии, молодой человек даже участвовал в Истмийских играх. Философия также была важной частью образовательной программы. Платон изучал доктрины Гераклита, труды Кратила. Среди учителей этого выдающегося философа в разные годы были и другие знаменитые исторические личности. Известно, что свое учение Платон во многом сформировал под влиянием Пифагора и его последователей. А с Сократом и вовсе встречался многократно, высоко ценил его мнение. И даже вывел философа центральной фигурой своих диалогов. Среди учителей Платона упоминается и Феодор Киренский, знаменитый математик. Этот предмет философ знал прекрасно. Более того, мог преподавать его. И даже вывел различие между теорией чисел и логистикой. ЗРЕЛОСТЬ О жизни Платона по окончанию обучения больше известно из свидетельств очевидцев. Сам он упоминал, что в возрасте 40 лет совершал путешествие по Сицилии и Италии. И не был доволен поездкой, поскольку в тех краях чувственной стороне жизни уделялось слишком много внимания. По возвращению в Афины из этой поездки Платон основал собственное учебное заведение – первое организованное в Западной цивилизации. Место, где происходил образовательный процесс, располагалось в роще Академус, названной так в честь одного из мифологических героев Аттики. Здесь росли платаны и оливы, царила красота и гармония. Академия Платона занимала обширное пространство около 1 км2, за пределами Афин, на огороженном участке. Она просуществовала до 84 года до н. э. Была прославлена многими учениками самым известным из которых является философ Аристотель. Академия представляла собой объединение, где происходили дискуссии, а также осуществлялось служение музам и Аполлону, как их покровителю. В заведение не допускались «негометры» — люди, отрицающие математические и геометрические основы. Главой академии был сколарх. Образование давалось общее – с преподаванием математики и астрономии, ботаники, права, литературы, а также углубленное, индивидуальное. В академии Платона был установлен строгий распорядок дня. Все учащиеся жили на ее территории в специальных зданиях. Следовали принципам общественного – вместе питались, занимались делами, но находили время и на размышления, которым принято было предаваться в тишине. Первыми преподавателями в академии стали сам Платон и его последователи. Основав собственную школу, Платон отправился странствовать дальше, оставив управлять ей своего племянника. В Сиракузах он обрел ученика Диона, родственника правителя этих мест Дионисия. Тиран не был доволен деятельностью философа. Его объявили врагом, хотели предать смертной казни, но обошлись продажей в рабство. В этом статусе Платон пробыл, пока его не выкупил философ из Кирены Анникерис. После смерти Дионисия преследования окончились. Дион обратился к Платону, прося его о помощи в воспитании будущего царя. Юный Дионисий II поначалу прислушивался к учителю. Но затем восстал против Диона. А Платона силой удерживал в Сиракузах еще некоторое время. ФИЛОСОФИЯВ философии Платона смешано много разных течений, в том числе метафизического характера. Известно, что он верил в идею переселения душ, и одновременно в числовые принципы Пифагора. Мистицизм как подоплека явлений тоже встречается в трудах философа достаточно часто. Есть даже свидетельства того, что он был участником Элевсинских мистерий. Философия Платона известна своей глубиной и сложностью, и одной из повторяющихся тем в его произведениях является понятие любви. Платон рассматривал любовь как мощную силу, которая может привести как к личной, так и к социальной трансформации. В этом 15-страничном реферате мы исследуем идеи Платона на тему любви в его философии. Мы рассмотрим, как Платон понимает любовь, ее различные формы и ее последствия для личной и общественной жизни. Любовь в философии Платона В философии Платона любовь является центральным понятием, тесно связанным с идеей добра. По Платону, любовь — это стремление к добру, и это сила, которая побуждает людей искать знания и понимания. Платон различает две формы любви: любовь к красоте и любовь к добру. Любовь к красоте — это стремление к физической красоте, а любовь к добру — это стремление к духовному или нравственному совершенству. Симпозиум Одним из самых известных диалогов на тему любви в философии Платона является Симпозиум. В этом диалоге Платон представляет серию речей о природе любви, произнесенных группой персонажей, включая Сократа. В выступлениях исследуются различные аспекты любви, в том числе ее происхождение, природа и влияние на человека. Симпозиум представляет собой богатое и сложное описание любви, которое продолжает оказывать влияние на философию и литературу. Теория форм Теория форм — еще один важный аспект философии Платона, проливающий свет на его понимание любви. Согласно этой теории, существует царство Форм или Идей, которое отделено от физического мира. Формы совершенны и неизменны, и они служат конечной реальностью. Платон считал, что любовь — это способ доступа к миру Форм, поскольку она позволяет людям выйти за пределы физического мира и достичь более высокого уровня понимания. Любовь и знание В философии Платона любовь и знание тесно переплетены. Платон считал, что любовь — это стремление к знанию, а стремление к знанию — это способ достижения добра. Платон утверждал, что любовь является мотивом всех человеческих действий и что только через любовь люди могут достичь истинного знания и мудрости. Любовь и добродетель Платон также считал, что любовь тесно связана с добродетелью. По его мнению, стремление к любви — это способ развития добродетельных качеств, таких как мужество, мудрость и справедливость. Платон утверждал, что любовь необходима для развития нравственного совершенства и что только в стремлении к любви люди могут стать по-настоящему добродетельными. Любовь и политика Идеи Платона о любви также имеют значение для политической жизни. Платон считал, что любовь является фундаментальным аспектом социальной и политической организации и что благополучие государства зависит от воспитания любви среди его граждан. Политическая философия Платона основана на идее царя-философа, движимого любовью к добру и способного управлять государством с мудростью и справедливостью. Сама философия того времени рождалась в бесконечных спорах о природе вещей. В диалогах Платон рассуждает о человеке и религии, науке и мистицизме, любви духовной и плотской. В своей теории Идей, философ отрицает, что материальный мир реален. По мнению Платона, он лишь копирует или отображает то, что существует на самом деле. То есть, философ верил в существование сразу двух миров: тот, что ощущается чистым разумом, и осязаемый, воспринимаемый через органы чувств. Платона считают одним из основоположников теории идеализма. Он верил исключительно в абсолютные сущности, не меняющиеся во времени или пространстве. Их философ именовал эйдосами – идеями. По теории Платона, эти явления существуют автономно, наравне с пространством и меняющимися, конкретными предметами или объектами. Так возникает принцип единства дуализма. В нем существование единого без многого признается невозможным. Развивает в своей философии Платон и идею блага, как высшего стремления, совершенства, подобного Солнцу. Принципы дуализма он применяет и в исследовании природы человека. Душу и тело философ нередко противопоставляет друг другу, при этом указывая на бессмертие первой и бренность второго. Эту тему он развивает во многих своих произведениях. И даже выводит 4 аргумента в пользу того, что душа бессмертна. При этом указывая, что пребывание в земном теле является для нее скорее наказанием. В диалогах Платона затрагивается и вопрос того, из чего состоит душа. Это 3 компонента: разум, воля (ярость) и чувства (страсть). Познание сути вещей Платон производит черед диалектику. Она заключается в попытках рассуждения, работе разума, спорах, в которых собеседники пытаются найти истину. Принципы дуализма он применяет и в исследовании природы человека. Душу и тело философ нередко противопоставляет друг другу, при этом указывая на бессмертие первой и бренность второго. Эту тему он развивает во многих своих произведениях. И даже выводит 4 аргумента в пользу того, что душа бессмертна. При этом указывая, что пребывание в земном теле является для нее скорее наказанием. Учение Платона о любви Важную роль в философии Платона играет тема любовного влечения (эроса). За заслуги в развитии философии любви его даже называли «философским первоапостолом Эроса». Платона, в отличие от других античных философов, больше всего интересовал вопрос любви. Существует научное мнение, что анализ любви, пожалуй, является самым впечатляющим из всех сочинений Платона. Само понятие любви в древности мало исследовалось. Но о том, что это такое, была создана целая классификация. Для древних философов любовь как космическая сила была основой, объясняющей все мироустройство. Это было отражено в мифах об Афродите (Венере) и Эросе (Амуре). Эрос Платон рассматривал как стремление души к добру. Платон выступает с определением телесной любви, которая значительно сужает кругозор и ищет только удовольствия, а также приводит к собственнической установке в отношениях, стремясь по существу поработить, а не освободить (где свобода – это благо, которое может дать любовь в человеческих отношениях). В простейшей форме любовь выражается в страсти к определенному человеку и стремлении к бессмертию, достигаемому рождением от этого человека детей. Высшая форма любви предполагает духовный союз и создание общественного блага. Высшей формой платоновской любви является любовь к мудрости, или философии, а вершиной ее является понимание мистического образа идеи добра. «Вот как надо идти в любви – самому или под чужим руководством: от отдельных проявлений прекрасного надо все время, как по ступеням, подниматься вверх к самому прекрасному – от одного красивого тела на двум, а затем от двух ко всем, а потом двигаться от прекрасных тел с прекрасными нравами, а от них к прекрасным учениям, пока вы не подниметесь от этих учений к тому, что есть учение о самом прекрасном, и вы в конце концов узнаете, что это такое – прекрасное» («Пир», 211 c-d). Любовь помогает быстро сделать первые шаги философского пути: здесь мы испытываем то самое удивление (ведь это начало философии), которое заставляет нас остановиться и признать в человеке, одном среди многих других, единственного и неповторимого; помогает обнаружить, почему глубокое чувство и личное переживание нельзя выразить словами или, во всяком случае, обычными словами; она учит, что значит бороться за любимый предмет, думая только о нем и видя его как самое главное, забывая обо всем остальном. Эти уроки любви помогают лучше понять философские метафоры Платона, связанные с истинным знанием, усилием, сосредоточенностью на существенном и отстранением от незначительного. Платон утверждает, что в любви реализуется стремление к добру и бессмертию, сохранение себя в вечности продолжением рода. И дело не только в детях. Платон особо выделяет «духовно беременных», т. е. рождающих добродетели, открытия, творения. Именно это «потомство» бессмертно. Те, для кого тело стремится избавиться от бремени, смотрят больше на женщин и тем служат Эросу, надеясь через роды обрести бессмертие и счастье и оставить им память о себе на вечные времена. Беременные женщины духовно беременны тем, что приходится терпеть душе. Самое главное и прекрасное — это уметь управлять государством и домом, и это умение называется благоразумием и справедливостью. Платон, рассматривает земную любовь как ступень на пути к любви небесной. По мере обретения мудрости человек начинает ценить духовную красоту выше телесной и «созревает» до любви высшего порядка, которая и составляет суть творчества, отсюда название «платоническая любовь» — из платоновской теории эроса. Одна из сложных задач платоновского философского воззрения — видеть в мире только одно начало, именно хорошее — решается по аналогии с темой личной любви человека к человеку. Но трагедия личной любви заключается в том, что она часто затемняет существенное: тело затемняет душу, индивидуального человека и его красоту – красоту истины и бытия. Истина любви всегда будет заключаться в том, чтобы идти по пути любви, как по пути философии, и видеть за телом душу, за мимолетной красотой — вневременную красоту добродетели и идей, которая, в свою очередь, может вести только к добру и к Богу. Ценность платоновского учения о любви Философия Платона стала ценным интеллектуальным достижением античной эпохи. Ученики Платона в начале и особенно в конце истории античной философии (неоплатонизма) стали образцовыми и важными авторами, чьи труды до сих пор составляет основу философского образования. Учение Платона о любви заслуживает внимания потому, что Платон стоял у истоков эротической философии, позднее имел последователей, учение об эросе содержало множество способов возможного понимания как любви, так и связанных с ней явлений, включая разум, познание, вплоть до самого человека и бытия вообще. Платон умер в 81 год и был похоронен в Академии. Несмотря на оригинальность его философии, многие ее диспозиции все еще присутствуют в нашем отношении к миру, а образовавшийся от его имени термин «платоническая любовь» продолжает определять совершенно иную форму любви, отражающую его теорию. Академия Платона просуществовала в Афинах до 529 г. н.э., затем была закрыта по приказу императора Юстиниана, пытавшегося подавить эллинистическую языческую культуру во имя процветания христианства. Многие историки сейчас считают, что эта дата знаменует собой конец греко-римской культуры и начало Средневековья. Идеи Платона о любви оказали сильное влияние на общество. Оно проявляется в концепции возвышенной любви трубадуров раннего Средневековья. Некоторые даже склонны рассматривать платоновское понимание эроса как предтечу психо-сексуальной теории Фрейда. Сегодня платоническая любовь сведена к очень узкому смыслу, то есть к почти исчезнувшей форме влечения между противоположными полами. Даже теория Платона, направленная на мистическое понимание Красоты, Истины и Добра, утратила теперь большую часть своего величия. Заключение В заключение следует отметить, что философия Платона отмечена глубоким интересом к теме любви. Любовь рассматривается как мощная сила, которая может привести к личной и социальной трансформации. Платон считал, что любовь — это стремление к добру, и что именно через стремление к любви люди могут достичь знания, мудрости и добродетели. Любовь также рассматривается как фундаментальный аспект политической жизни, и политическая философия Платона основана на идее, что государством должны управлять цари-философы, движимые любовью к добру. Список литературы: Диалоги. Платон Эксмо-Пресс, 2019 г. Платон. Рипол-Классик, 2022 г. 314стр. Философия любви. Часть 1 / Под итог. изд. Д. П. Горский; Комп. А.А. Ивин. - М.: Юнис, 1995. К.Д. Васильев. Любить. Москва: Прогресс, 1996. PS Гуревич. Основы философии. Москва 2007. Жуховицкий Л. Счастливыми не рождаются... М.: Просвещение, 1998. Соковня И. Бессонница в ожидании Любви. М.: Просвещение, 2003. Фромм Э. Искусство любви. Минск: Полифакт, 1993. А. Рубенис. Суть любви. М.: Политиздат, 1988. В И. Самохвалов. О психоэнергетической природе любви. / Филосовские науки.-2007. Г.А. Тим. Метафизика сексуальной любви как металлической любви: (от А. Шопенгаура до В. Соловьева) / Г.А. Тим. // Вопрос. Философия. -2006. В.Ш. Сабиров // Человек. - 2006 В.Ш. Шабиров // Человек. -2004. В.П. Малахов. Уязвимость любви / В. Малахов // Вопрос. Философия. - 2004. Соловьев Вл. Смысл любви / Сост. В.А. Роменец.-К.: Лыбидь-АСКИ, 1993. |