Социология. Стратификация структурированная неравенство между различными группами. социология. Реферат Стратификация структурированная неравенство между различными группами Трарбек Жалас Алматы 2022
 Скачать 24.28 Kb.
|
|
Технологический университет Алматы Гму Реферат Стратификация структурированная неравенство между различными группами Выполнил:Тұрарбек Жалғас Алматы 2022 Стратификация структурированная неравенство между различными группами Социальная стратификация – существование структурированного неравенства между социальными группами в обществе, касающегося доступа к материальным или иным благам. Стратификации существуют во всех обществах, но с развитием государства различия в богатстве и власти (наряду с различиями в профессии, образовании и престиже) особенно усиливаются. В современных обществах наиболее характерной формой социальной стратификации является классовое деление (см.: класс). Социальная структура – внутренне устройство общества или группы, состоящее из упорядоченных частей. Совокупность продолжительных, упорядоченных (координированных и субординированных) и типичных социальных связей (отношений) между различными элементами общества: людьми (А.Р. Радклифф-Браун), социальными ролями (С.Ф. Нейдл), социальными институтами (Э. Дюркгейм) и др. Класс – один из основных типов социальной стратификации (элементов социальной структуры) наряду с кастой и сословием. В теоретической социологии можно выделить три подхода к анализу классов: два из них берут начало в работах К. Маркса и М. Вебера, рассматривавших различные экономические факторы в качестве классообразующих; существует и альтернативный подход, представленный некоторыми современными исследованиями социальной стратификации, при котором класс не определяется чисто экономически. К. Маркс рассматривал класс с точки зрения собственности на капитал и средства производства, разделяя население на владельцев собственности и неимущих, на буржуазию и пролетариат. Постоянное стремление буржуазии к извлечению прибыли влечет за собой эксплуатацию пролетариата и, как полагал Маркс, его растущее обнищание. В этих условиях у рабочих развивается классовое сознание, и пролетариат должен превратиться из “класса в себе” (чисто экономически определяемая категория, означающая отсутствие классового самосознания) в “класс для себя”, состоящий из рабочих, обладающих классовым мировоззрением и готовых вести классовую борьбу с капиталистами. В.И. Ленин определял классы как большие группы людей, отличающиеся друг от друга отношением к средствам производства, местом в системе производства, ролью в организации труда и размером и формой получаемых благ. Современные концепции класса часто противоречат марксистскому подходу. Отделение собственности на капитал от менеджмента и контроля над индустрией превращает “отсутствие собственности” в такую широкую категорию, что при ее использовании невозможно провести различие между группами, занимающими разные экономические позиции, например, между менеджерами и рядовыми рабочими. М. Вебер разделял население на классы в соответствии с экономическими различиями в рыночной позиции. Одним из оснований рыночной позиции является капитал, а другими – квалификация, образование и статус (социальное уважение). Вебер различал четыре класса: (1) класс собственников; (2) класс интеллектуалов, администраторов и менеджеров; (3) традиционный мелкобуржуазный класс мелких собственников и торговцев; (4) рабочий класс. Социологи, разрабатывающие альтернативные подходы к анализу классов, полагают, что индивиды в современном обществе могут классифицироваться на основании внеэкономических факторов, таких как профессия, религия, образование, этническая принадлежность. Высший класс – социальный класс, состоящий из наиболее богатых членов общества, имеющих наследуемое состояние, собственный крупный бизнес или владеющих пакетами акций на большую сумму. Средний класс – социальный класс, состоящий в основном из “белых воротничков” и управленцев низшего уровня, занятых преимущественно умственным трудом, имеющих относительно высокие доходы. Низший класс – социальный класс, находящийся в самом низу классовой пирамиды. Обычно (на Западе) состоит из людей, представляющих собой этнические меньшинства (см.: этнос). Рабство – форма социальной стратификации, при которой одни люди в буквальном смысле принадлежат другим как их собственность. Каста – одна из форм социальной стратификации, в которой социальная позиция индивида жестко фиксирована от рождения и не может меняться на протяжении жизни. Между индивидами, принадлежащими различным кастам, практически не бывает браков. Сословие – форма социальной стратификации, в которой неравенство между социальными группами закреплено законом. Когорта – все люди в рамках того или иного относительно замкнутого сообщества (общества), родившиеся в пределах одного года или нескольких лет. Маргинальность (от лат. marginalis – находящийся на краю) – состояние групп людей или личностей, поставленных общественным развитием и социальной стратификацией на грань двух культур, участвующих во взаимодействии этих культур, но не примыкающих полностью ни к одной из них. Неравенство социальное – положение, при котором представители различных социальных групп не имеют равного доступа к социальным благам (см.: равенство). Равенство – принято выделять четыре типа равенства: (1) равенство людей - обычно связано с религией, где все равны перед Богом-Отцом человечества; (2) равенство возможностей при достижении целей, когда все позиции в обществе должны достигаться в результате конкурентного отбора на основе образовательных достижений и личного таланта; (3) равенство условий – когда условия жизни выравниваются с помощью законодательства или так наз. позитивной дискриминации, способствующей восходящей социальной мобильности в пользу групп, составляющих меньшинство; каждый из названных типов равенства подвергался критике либо как неосуществимый, либо как нежелательный. Иногда говорят о невозможности достижения принципиального равенства потому, что это требует социализации детей вне семьи с целью минимизации наследования культурных преимуществ, запрета конкуренции, стремления к доминированию, личной свободы и т.д. Критики же этой позиции считают, что ее сторонники используют идею “свободы выбора” не для действительной защиты свободы, а для сохранения тех привилегий, которыми они пользуются благодаря существующему социальному неравенству. (4) фактическое равенство. Депривация – неравенство доступа к социальным благам. Депривация связана с бедностью и другими более общими формами социального неблагополучия. “К настоящему времени в России создана система капитализма для избранных, мафиозный капитализм, эрзац-капитализм. Важнейшими признаками ситуации в России являются массовая бедность, кучка олигархов, разоренный средний класс, сокращение населения и разочарование в рыночных процессах. По уровню неравенства сегодняшняя Россия сравнима с самыми худшими в мире латиноамериканскими странами, унаследовавшими полуфеодальную систему… Россия получила самый худший из всех возможных миров”. (Джозеф Стиглиц. Ухабы глобализации. – Нью-Йорк, Лондон. 2002. Дж. Стиглиц – нобелевский лауреат по экономике, возглавлявший Совет экономических советников в администрации Б. Клинтона, а затем работавший главным экономистом и первым вице-президентом Международного валютного фонда). Дискриминация – действия, закрывающие членам определенной социальной группы доступ к ресурсам, социальным благам или источникам дохода, доступным остальным. Конкуренция – социальная ситуация, при которой достижение индивидом или социальной группой вознаграждения возможно лишь путем отстранения или опережения соперников (конкурентов), стремящихся к идентичным целям. Абсолютная бедность - уровень бедности, определенный с точки зрения обеспечения минимальных условий, необходимых для физического выживания (см.: относительная бедность). Относительная бедность – уровень бедности, определяемый по отношению к жизненному стандарту большинства граждан в данном обществе (см.: абсолютная бедность). “В 2002 году на 85 % населения России приходилось лишь 7 % национальных богатств”. (Академик Д.С. Львов) Престиж – социально закрепленное уважение к индивиду или группе, основанное на их статусе. Социальное неравенство – форма социальной дифференциации, при которой отдельные индивиды, социальные группы, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии и обладают неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей. Любое общество структурировано по национальным, социально-классовым, демографическим, географическим и иным признакам. Подобное структурирование неизбежно порождает социальное неравенство. Социальную структуру определяют социальные различия между людьми, т. е. различия, порожденные социальными факторами: разделением труда, укладом жизни, социальными ролями, которые выполняют отдельные индивиды или социальные группы. Источником социального неравенства является само развитие цивилизации. Каждая отдельная личность не может овладеть всеми достижениями материальной и духовной культуры. Возникает специализация людей и вместе с ней – более и менее ценные или актуальнее, востребованные виды деятельности. Социальная стратификация (от лат. stratum – слой и facio – делаю) – систематически проявляющееся неравенство между группами людей, возникающее как непреднамеренное следствие социальных отношений и воспроизводящееся в каждом следующем поколении. Понятие социальной стратификации применяется для обозначения условий, при которых социальные группы имеют неравный доступ к таким социальным благам, как деньги, власть, престиж, образование, информация, профессиональная карьера, самореализация и т. п. Западная социология традиционно рассматривает социальную структуру общества с точки зрения теории стратификации. Стратификация – такая организация общества, при которой одни индивиды, социальные группы имеют больше, вторые – меньше, а третьи могут не иметь совсем ничего. Разрешить этот конфликт практически невозможно. Он основывается на двух несовместимых абсолютных истинах. С одной стороны, стратификация общества чревата социальными конфликтами вплоть до революций. Люди, которые находятся на дне стратификационной системы, ущемлены и физически и морально. С другой стороны, стратификация заставляет людей, социальные группы проявлять инициативу, предприимчивость, обеспечивать прогресс общества. Карл Маркс считал конфликт классов главным источником социальных изменений. По Марксу, антагонистические классы выделяются по двум объективным критериям: общности экономического положения, обусловленной отношением к средствам производства, и общности властных полномочий по сравнению с государственной властью. Основоположник теории стратификации Макс Вебер, в отличие от Маркса, считал, что общественное положение определяется не только правами собственности, но также престижем и властью. По этим трем критериям можно выделить три уровня социальной стратификации: низший, средний и высший. Различия в собственности создают классы, различия в престиже – статусные группы (социальные страты), различия во власти – политические партии. Основополагающим для современных стратификационных концепций является принцип функционализма, предполагающий необходимость социального неравенства, в силу того что каждый социальный страт является функционально необходимым элементом общества. Каждый человек перемещается в социальном пространстве, в обществе, в котором он живет. Иногда эти перемещения легко ощущаются и идентифицируются, например при переезде индивида из одного места в другое, переходе из одной религии в другую, изменении семейного положения. Это меняет позицию индивида в обществе и говорит о его перемещении в социальном пространстве. Однако существуют перемещения индивида, которые трудно определить не только окружающим его людям, но и ему самому. Например, сложно определить изменение положения индивида в связи с ростом престижа, увеличением или уменьшением возможностей использования власти, изменением дохода. Вместе с тем такие изменения в конечном итоге сказываются на поведении человека, его потребностях, установках, интересах и ориентациях. Все социальные перемещения личности или социальной группы обозначаются таким понятием, как социальная мобильность. Согласно определению Питирима Сорокина, «под социальной мобильностью понимается любой переход индивида, или социального объекта, или ценности, созданной или модифицированной благодаря деятельности, от одной социальной позиции к другой». П. Сорокин различает два типа социальной мобильности: горизонтальную и вертикальную. Горизонтальная мобильность – это переход индивида или социального объекта от одной социальной позиции к другой, лежащей на том же уровне. Во всех этих случаях индивид не меняет социального слоя, к которому он принадлежит, или социального статуса. Наиболее важным процессом является вертикальная мобильность, представляющая собой совокупность взаимодействий, способствующих переходу индивида или социального объекта из одного социального слоя в другой. Сюда входит, например, служебное повышение, существенное улучшение благосостояния или переход на более высокий социальный уровень. Общество может возвышать статус одних индивидов и понижать статус других. В зависимости от этого различают восходящую и нисходящую социальные мобильности, или социальный подъем и социальное падение. Восходящая мобильность (профессиональная, экономическая или политическая) существуют в двух основных формах: как индивидуальный подъем (инфильтрация индивидов из низшего слоя в высший) и как создание новых групп индивидов с включением их в высший слой рядом с существующими группами этого слоя или вместо них. Аналогично нисходящая мобильность существует в форме как выталкивания отдельных индивидов с высоких социальных статусов на более низкие, так и понижения социальных статусов целой группы. Стремление достичь более высокого статуса обусловлено имеющейся у каждого индивида потребностью добиваться успехов и избегать неудач в социальном аспекте. Актуализация этой потребности порождает силу, с которой индивид стремится к достижению высшей социальной позиции или к тому, чтобы удержаться на имеющейся и не скатиться вниз. Для того чтобы достичь более высокого статуса, индивид должен преодолеть барьеры между группами или слоями. Индивид, стремящийся попасть в более высокую статусную группу, имеет определенную энергию, направленную на преодоление этих барьеров. Вероятностный характер инфильтрации в вертикальной мобильности обусловлен тем, что при оценке процесса следует учитывать постоянно меняющуюся ситуацию, которая складывается из многих факторов, в том числе личностных отношений индивидов. Для количественной оценки процессов мобильности обычно используют показатели скорости и интенсивности. Под скоростью социальной мобильности понимается вертикальная социальная дистанция или число страт – экономических, профессиональных или политических, – которые проходит индивид в его движении вверх или вниз за определенный промежуток времени. Под интенсивностью социальной мобильности понимается число индивидов, меняющих социальные позиции в вертикальном или горизонтальном направлении за определенный промежуток времени. Часто возникает необходимость рассмотреть процесс мобильности с точки зрения взаимосвязи ее скорости и интенсивности. В этом случае используется совокупный индекс мобильности для данной социальной общности. Таким путем можно, например, сравнить одно общество с другим с целью выяснения, в каком из них или в какой период мобильность по всем показателям выше. Такой индекс может быть рассчитан отдельно для экономической, профессиональной или политической области деятельности. Неравенство является важной отличительной чертой человеческого сообщества. В социуме индивиды различаются между собой по самым разным основаниям. Если различия основаны на индивидуальных особенностях, обусловлены физиологическими и психическими особенностями людей, то они являются естественными. Помимо естественных различий в обществе существует также и социальные различия, для которых имеют значение не индивидуальные, а социальные факторы (напр., уровень достатка, разделение труда - работники умственного и физического труда, уклад жизни - городское и сельское население и т.д.). Социальное неравенство проявляется в принадлежности индивидов к разным группам и в том случае, когда они занимают разные социальные позиции в обществе и соответственно выполняют различные обязанности и имеют неодинаковые права и возможности. Т.е. социальные различия можно определить как статусные различия. Многообразие социальных различий в обществе между людьми (а также социальными группами) в социологии определяется как социальная дифференциация (от лат. differentia - различие). Росту дифференциации способствует появление в социуме новых организаций и институтов, которые усложняют систему взаимодействий между индивидами; процесс усложнения культур, ведущий к развитию субкультур и появлению множества социальных групп с различными взглядами и представлениями. Рост дифференциации определяет и сам тип общества - чем выше уровень дифференциации, тем сложнее общество и наоборот. Именно социальные различия, составляющие основу социальной дифференциации, являются причиной социального неравенства, которое выступает главной чертой человеческого сообщества. Занимая различные статусы, индивиды имеют неравные (большие или меньшие) шансы доступа к ценимым в обществе благам. В самом общем виде социальное неравенство выражается в неравнозначности доступа людей, ограниченным ресурсам материального и духовного потребления, т. е. социально значимым благам. Под общественными благами подразумевается все то, о чем люди мечтают, обладание чем отвечает каким-либо их потребностям или претензиям, приносит им удовлетворение. Это блага, к которым все стремятся, запасы которых ограничены, и которых никогда не хватает на всех. Причины происхождения социального неравенства. Эволюция взглядов на вопрос происхождения социального неравенства в социологической науке прошла путь от восприятия его как зла и нежелательного в обществе феномена до признания его функциональности и исторической неизбежности. В конечном итоге единого объяснения причин неравенства не существует. К базовым теориям объяснения сущности социального неравенства относят теории функционализма и теории конфликта. Теория функционализма о социачьном неравенстве. Одно из первых объяснений неравенства с точки зрения его функциональности было дано Э. Дюркгеймом, согласно которому во всех обществах одни виды деятельности считаются более важными, чем другие, образуя иерархию. При этом сами люди талантливы в разной мере, кто-то из них одарен больше, чем другие. Для привлечения лучших и одаренных общество должно способствовать социальному вознаграждению их заслуг, что в конечном итоге порождает социальное неравенство. В дальнейшем основные принципы функционалистской теории были раскрыты американскими социологами К. Дэвисом и У. Муром, которые считали, что все известные человеческие сообщества, как существовавшие в истории, так и современные, характеризуются социальным неравенством. При этом утверждалось, что социальное неравенство между стратами по таким признакам, как престиж и уважение, права и преимущества позитивно функционально и неизбежно в любом обществе и создает институализированное неравенство, т.е. стратификацию. Таким образом, феномен социального неравенства и стратификации в данной позиции рассматривается с точки зрения функциональной необходимости, представляя собой эмоциональный стимул, который общество создало для того, чтобы решить проблему заполнения всех статусов, образующих социальную структуру, и выработать у индивидов стимулы для выполнения соответствующих этим статусам ролей. В итоге вознаграждение и его распределение становятся частью социального устройства и, в свою очередь, порождают неравенство. |