понятие и сущность государства. Смирнова А. Е. 40. 03. 01 Юриспруденция

• Название: Смирнова А. Е. 40. 03. 01 Юриспруденция
• Анкор: понятие и сущность государства
• Дата: 30.04.2022
• Размер: 7.06 Mb.
• Имя файла: понятие и сущность государства.pptx
• Тип: Документы; #506078

Понятие и сущность государства. Формационный и цивилизационный подходы к типологии государства.

Выполнила: Смирнова А.Е.

40.03.01 Юриспруденция

Понятие и сущность государства

Государство

— это универсальная организация политической власти, содействующая преимущественному осуществлению конкретных интересов (классовых, общечеловеческих, религиозных, национальных и т. п.) в пределах определенной территории. Государство характеризуется следующими признаками, позволяющими отличить его от социальной власти родового строя.

Основные признаки государства

• Государственная территория
• Наличие публичной (государственной) власти
• Политическая организация власти
• Система налогов и сборов.
• специальный аппарат управления обществом
• Суверенная организация власти
• Государство обладает факультативными (дополнительными) признаками

Сущность государства

Сущность государства 

— главное, основное, определяющее в этом явлении, совокупность внутренних характерных черт и свойств, без которых оно теряет свои особенности, своеобразие.

Существует несколько подходов к исследованию сущности государства

• Классовый подход 
• Общесоциальный подход
• Теория элит
• Технократическая теория 

• Типология государства - это его классификация, предназначенная для разделения всех прошлых и настоящих государств на такие группы, которые дали бы возможность раскрыть их социальную сущность.
• Типология государства проводится в основном с позиции двух подходов: формационном и цивилизационном.

Формационный подход

Главным критерием первого подхода выступают социально-экономические признаки (общественно-экономическая формация). В его основе лежит учение об общественно-экономической формации, которая включает в себя тип производственных отношений (базис) и соответствующий ему тип надстройки (государство, право и т.п.). Именно базис (тип производственных отношений) является, по мнению представителей формационного подхода (К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина и других), решающим фактором общественного развития, который детерминирует и соответствующий тип надстроечных элементов: государство и право. В зависимости от типов экономического базиса выделяют следующие типы государства: рабовладельческий, феодальный, буржуазный, социалистический.

Достоинства формационной типологии:

• 1) продуктивна сама идея делить государства на основе социально-экономических факторов, которые действительно весьма существенно влияют на общество;
• 2) она показывает поэтапность, естественноисторический характер развития государства. В этом процессе каждый последующий тип государства должен быть исторически более прогрессивным, чем предыдущий.

Недостатки:

• 1) она во многом однолинейна, характеризуется излишней запрограммированностью, в то время как история многовариантна и далеко не всегда вписывается в начерченные для нее схемы;
• 2) недооцениваются духовные факторы (религиозные, национальные, культурные и т.п.), которые подчас могут весьма существенно влиять на природу того или иного государства.

цивилизационный подход

В основе цивилизационного подхода лежат как раз духовные признаки - культурные, религиозные, национальные, психологические и пр. Представители: английский историк А. Тойнби (XX в.), русский социолог, проживающий в США, П. Сорокин, немецкие мыслители XX в. О. Шпенглер и М. Вебер и другие. В частности, по мнению А. Тойнби, цивилизация есть замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, этнических, географических и других признаков. В зависимости от них выделяют следующие цивилизации: египетскую, китайскую, западную, православную, арабскую, мексиканскую, иранскую и т.п.

Достоинства цивилизационной типологии:

• 1) определены духовные факторы как существенные в тех или иных конкретно-исторических условиях (ведь не случайно выделяют религиозный и национальный подходы к сущности государства);
• 2) в связи с расширением диапазона духовных критериев, которые характеризуют именно особенности тех или иных цивилизаций, получается более заземленная (географически адресная) типология государств.

Недостатки:

• 1) недооцениваются социально-экономические факторы, которые зачастую определяют политику конкретной страны;
• 2) выделяя большое количество идеально-духовных факторов в качестве признаков цивилизаций, авторы, по сути дела (вольно или невольно), дали типологию не столько государства, сколько общества.

Спасибо за внимание!