сочинение Гендерный эксперимент в Европе. 4_Гендерный эксперимент в Европе. Статья из Википедии Гомосексуальное поведение у животных
 Скачать 26.54 Kb.
|
|
Гендерный эксперимент в Европе Все испытывайте, хорошего держитесь Послание ап. Павла, 1Фес. 5:21 Все еще не исчерпаны и не открыты человек и земля человека Ф. Ницше, Так говорил Заратустра Человек – это животное, получившее повеление стать Богом В. Великий Несмотря на проблемы с рождаемостью коренного населения, Европа и ее Новый Свет, с присущими им склонностью к авантюризму и страстью ко всему новому и неизведанному, уже несколько столетий, а особенно активно в последние десятки лет, занимаются широким социальным и гендерным экспериментом. Какие этому могут быть причины? В рамках нашего рассуждения представляется уместным отдельно рассмотреть гомосексуальную тематику, отдельно – трансгендерную. Не будем приводить все аргументы сторонников и противников интеграции гомосексуальных отношений в современное общество, все это можно найти в соответствующих статьях в интернете. Отметим только несколько, наиболее важных, на взгляд автора, моментов. Гомосексуализм в природе. «Гомосексуальное поведение описано у более чем 450 видов животных. Обычно оно проявляется как выражение доминирующей или подчиняющейся роли, занимаемой одной конкретной особью по отношению к другой. В то же время однополые отношения некоторых видов животных включают в себя половое поведение, ухаживание, привязанность и совместную заботу о детёнышах. У многих видов животных индивидуумы, которые участвуют в однополых половых взаимодействиях, также участвуют и в гетеросексуальных, однако описаны случаи исключительного гомосексуального предпочтения партнёров в популяции. …На основе современной литературы кажется, что скорее бисексуальность, а не гомосексуальность или даже гетеросексуальность, является преобладающим видом сексуальности у животных.» статья из Википедии «Гомосексуальное поведение у животных» Традиционное большинство, опираясь формально на религиозные установки, жестко связывает вопросы половых отношений с семьей, которая создается исключительно с целью деторождения. Я думаю, «традиционная» (гетеросексуальная) ориентация во многом сформировалась для решения такой важной на определённом этапе истории задачи, как «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте Землю». Большинство психологов и сексологов согласны с тем мнением, что люди, как и остальные представители животного мира, в основной массе бисексуальны, и их сексуальная ориентация во многом определяется господствующими в обществе морально-нравственными, религиозными или иными установками. Я думаю, чем быстрее численность населения Земли будет выходить на стационарный уровень, и тем самым ослабляться задача «плодиться и размножаться», тем быстрее сексуальная ориентация большинства будет приближаться к естественному природному фону, с присущими ему девиациями. При этом в природе нет свойственной только человеку гомофобии. В такой позиции защитников традиционных семейных отношений немало ханжества. Принято считать, что секс и связанные с ним удовольствия являются авансом и последующей платой за рождение и воспитание детей. Но это только отчасти так, даже у животных цель половых контактов не исчерпывается деторождением, тем более у человека. Сексом (потребность довольно злая в продолжительный период времени) в семье занимаются и тогда, когда речь о детях больше не идет. Если прибавить к этому практически повсеместное использование контрацептивов, а зачастую и абортов, то… Ницше называл секс «величайшим отправлением человечества». Почему люди нетрадиционной ориентации, не имеющие монашеских идеалов, должны быть всего этого лишены? Впрочем, открытые проявления гомофобии в относительно развитых странах редки, хотя они заметно ощутимы на бытовом уровне и в медийном мейнстриме. Особое возмущение вызывают гей-парады, гей-прайды и прочие публичные мероприятия ЛГБТ сообщества, с присущим им порой пафосом откровенного бесстыдства. Заявленная цель этих манифестаций - борьба за гражданское равноправие вне зависимости от сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Раздражение вызывает то, что на всеобщее обозрение и обсуждение демонстративно выставляются некоторые аспекты интимной жизни, т.е. той ее части, которую в традиционных обществах не принято обсуждать по понятным причинам (как уже говорилось в предыдущей статье, мы все чувствуем и понимаем, что эта сторона жизнедеятельности не относится, мягко говоря, к высшим или лучшим проявлениям нашей природы). С другой стороны, понятна позиция представителей ЛГБТ сообщества, которые не хотят чувствовать себя маргиналами и изгоями, хотят открыто говорить о своих отношениях с партнером и быть с ним на тех же правах, что и люди с гетеросексуальной ориентацией. Я думаю, бесспорен тезис о том, что чем меньше маргинализация общества по любым аспектам и больше взаимопонимания, тем этому обществу лучше. Мне кажется, что все эти демонстративные формы (во многом протестного характера) представителей ЛГБТ уйдут, когда в обществе сексуальная ориентация человека перестанет быть его сколько-нибудь значимым социальным маркером. Когда общество традиционных семейных ценностей честно даст себе отчет и признает, что и в МЖ отношениях, и в деторождении, с одной стороны много природной принудительности, с другой– семья и дети — это львиная доля счастья и смысла жизни. Что маленький ребенок, это конечно большой труд, но и самый высокооплачиваемый в этой жизни, что без семьи и детей большинство вообще бы не знало, что делать, и что им просто «повезло» с соответствующей ориентацией – тогда вопросы признания «нетрадиционных отношений» перестанут быть в повестке дня. В свете интеграции этих отношений в общество понятие семьи приобретает более расширенное толкование, чем «союз мужчины и женщины с целью деторождения», но совершенно не отменяет традиционные семейные ценности. Как я понимаю, цель семейного союза – «во славу и продолжение жизни сей», даже если там нет прямого деторождения. К сожалению, в мире еще много детей, оставшихся без родителей, которых нужно усыновлять, что однополые семьи зачастую и делают. Основное, что остается для меня вопросом – это воспитание детей в гомосексуальных семьях. Как показывает жизненный опыт, однополое воспитание все-таки ущербнее чем в полной семье. Если воспитывает одна мать (с как правило, присущим нашей женской половине приоритетом «вечно бабьего»), то зачастую из ребенка (особенно, если это мальчик) вырастает безвольный, истеричный неврастеник, который в будущем сможет жить только при ком-то. Если воспитание только отцовское, то проблем с самостоятельностью, конечно, нет, но получается нечто диковатое, с явными пробелами в коммуникации. А если это однополое воспитание в квадрате? Сторонники ЛГБТ семей отвечают на это, что они зачастую берут на воспитание детей с инвалидностью или проблемами в развитии. Это, конечно, замечательно. В конце концов как цветок вырастает под действием дождя и солнца, так и для ребенка само главное постоянный поток любви и внимания в семье, и источник этого, не в последнюю очередь - соответствующие отношения между родителями. К тому же в такой семье нянька (гувернер) у ребенка может быть другого пола, чем приемные родители. Трансгендерство. Начну это раздел с расширенной цитаты из лекций по догматическому богословию Лосского В.Н. «Святой Максим Исповедник с несравненной силой и полнотой обрисовал миссию, возложенную на человека. Последовательным «разделениям», из которых состояло творение, соответствуют в его описании «соединения», или синтезы, совершаемые человеком благодаря «синергии» свободы и благодати. Основное разделение, в котором коренится вся реальность тварного бытия, это противопоставление Бога совокупности тварного мира, разделение на тварное и нетварное. Затем тварная природа разделяется на небесную и земную, на умозрительное и чувственное. В мире чувственном небо отделяется от земли. На ее поверхности выделен рай. Наконец, обитающий в раю человек разделяется на два пола: мужской и женский. Адам должен был превзойти эти разделения сознательным деланием, соединить в себе всю совокупность тварного космоса и вместе с ним достигнуть Обожения. Прежде всего, он должен был чистой жизнью, союзом более абсолютным, нежели внешнее соединение полов, преодолеть их разделение в таком целомудрии, которое стало бы целостностью… На втором этапе он должен был любовью к Богу, от всего его отрешающей и в то же время всеобъемлющей, соединить рай с остальным земным космосом… И наконец, космический Адам, безвозвратно отдав всего себя Богу, передал бы Ему все Его творение и получил бы от Него во взаимности любви - по благодати - все, чем Бог обладает по природе; так, в преодолении первичного разделения на тварное и нетварное совершилось бы Обожение человека и через него - всего космоса.» Традиционно преодоление полового разделения происходит в диалогическом общении, но почему все должно быть только традиционно? Если бы этого было бы достаточно, история была бы не нужна. Как говорится в этом пересказе Максима Исповедника, половое разделение нужно преодолевать и внутри каждого человека. Каким образом? Возможны разные варианты. Отчасти с возрастом в человеке это делает и сама природа. Вот что об этом пишет Юнг К.Г. в статье «Жизненный рубеж»: «Говорить о проблемах возрастных ступеней человека - задача необычайно сложная, ведь она предполагает не меньше чем изображение картины всей душевной жизни от колыбели до могилы. … душевная жизнь культурного человека полна проблематики, без нее она даже вообще немыслима. Наши душевные процессы представляют собой в основном рассуждения, сомнения, эксперименты - сплошь вещи, с которыми бессознательная, инстинктивная душа первобытного человека, похоже, совсем не знакома. Существованием проблематики мы обязаны росту сознания, данайскому дару культуры… Все, что еще является в нас природой, страшится проблемы, ибо ее имя - сомнение, а где бы ни господствовало сомнение - повсюду неопределенность и возможность различных путей. Но там, где кажутся возможными различные пути, мы лишены надежного руководства со стороны инстинкта и у нас появляются опасения… … и утро, и весна, и вечер, и осень - это не просто сентиментальная болтовня, а психологические истины, более того, это даже физиологические факты, так как полуденный переворот [внашейжизни] изменяет даже наши физические свойства. Для южных народов особенно характерно, что у пожилых женщин появляется хриплый, низкий голос, усы, жесткие черты лица и разные другие мужские признаки. И наоборот, мужской физический габитус ослабляется женскими чертами, например, увеличением жировой прослойки и более мягким выражением лица. В этнологической литературе имеется одно интересное сообщение об индейском вожде и воине, которому в середине жизни явился во сне великий дух и возвестил, что отныне тот должен будет сидеть с женщинами и детьми, носить женскую одежду и питаться пищей для женщин. Вождь повиновался видению, не потеряв своей репутации. Это видение является точным выражением полуденной психической революции, начала заката. Жизненные ценности и даже тело превращаются в свои противоположности, по крайней мере в виде намека. …Еще более, чем в физическом отношении, это изменение проявляется в психическом. Как часто, например, бывает, что мужчина в возрасте сорока пяти - пятидесяти лет разоряется, и тогда женщина надевает брюки и открывает лавку, где мужчина разве что исполняет роль подручного. …В современных деловых кругах, особенно в Америке, break down, нервный срыв после сорока лет, - явление достаточно распространенное. Если исследовать такого бедолагу более тщательно, то оказывается, что разрушенным является прежний, мужской, стиль, а то, что остается, представляет собой феминизированного мужчину. И наоборот, в тех же кругах встречаются женщины, которые в эти годы обнаруживают необычайную мужественность и твердость разума, оттесняющие на задний план сердце и чувство.» Известно, что основное назначение полового разделения – обеспечить успешное размножение вида. Как уже не раз отмечалось выше, с выходом численности населения Земли на стационарное значение и с переходом на простое воспроизводство, биологическая значимость такого чёткого полового разделения начинает падать. Возможно, такой интерес в наше время к гендерной идентичности, трансгендерному переходу и вообще к небинарной личности – это попытки нашего коллективного бессознательного преодолеть пол, т.е. половое разделение и перенаправить нашу душевную жизнь в несколько иное русло, может быть более духовного и интеллектуального характера? В Германии предлагается разрешить с 14 лет менять пол хоть каждый год. Попытки получить и то и се в одном флаконе могут привести к тому, что в итоге получится ни то, ни се, … хотя при этом что-то новое и может быть, интересное. Автор – человек обычной ориентации, воспитывавшийся в традиционной семье, и на инстинктивном уровне и этически, и эстетически мне не симпатичны все эти гендерные эксперименты. Но истина дороже, и надеюсь, время поможет понять, что это - очередной тупиковый заход нашей цивилизации или есть что-то такое, что стоит культивировать, но может быть не так прямолинейно, как сейчас это происходит в Европе. Почему Европа не боится падения рождаемости коренного населения и не педалирует как Россия «традиционные семейные ценности»? С одной стороны, может быть и боится, но с другой понимает, что это необратимый тренд, и возможно, ничего катастрофического в уменьшении доли европейского населения в общей численности Земли нет. И в своем развитии Европа должна идти не экстенсивным путем, а интенсивным, т,е. через более глубокую европеизацию остального мира, с помощью “мягкой силы” распространяя свои религиозные, культурные и иные ценности. Есть и такое соображение: мозговое вещество, управляющее всем нашим организмом, занимает не более нескольких процентов от его общей массы. Может быть и доли европейцев будет достаточно на этом уровне? И, наконец, есть надежда что в будущем возможно воспроизводство людей через клонирование (что, правда, обедняет генофонд) и выращивание человека из пробирки. И тогда традиционный естественный способ не будет так важен. Как бы там ни было, Европа не боится экспериментировать, пожелаем ей удачи. |