Лекция 1 философия. Учебник для вузов рассел б. История философии Философия. Курс лекций. Ред. Калашникова Философия
 Скачать 448.79 Kb.
|
|
ЛЕКЦИЯ 1. Философия: предмет и метод исследования 1. Философия как наука. 2. Предмет философского исследования. 3. Философские категории: роль и значение. ЛИТЕРАТУРА Корниенко А.А., Квеско Р.Б. и др. Философия. – ТПУ Канке В.А. Философия. Учебник для вузов РАССЕЛ Б. История философии Философия. Курс лекций. Ред. Калашникова Философия. Учебник. Ред. Губина Философия. Учебник. Ред. Лавриненко Современная философия. Словарь. Философия. Учебник. Ред. Бучило. Электронные ресурсы: www.philosoff.ru www.gumer.info http://www.philosophy.ru https://iphlib.ru/library/collecti on/newphilenc/page/about ФИЛОСОФИЯ (от греч. φιλειν – любить, σοφία – мудрость) – особая форма общественного сознания и познания мира, вырабатывающая систему знаний об основаниях и фундаментальных принципах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни. Происхождение термина «философия» связано с античной культурной традицией. Древнегреческое слово «φιλειν» широко использовалось со времен Гомера в сочетании с любым существительным и обозначало влечение, любовь, страсть к определенным вещам (влечение к еде, богатству, чести и т.д.). Термин «σοφία» в 5 в. до н.э. применялся для обозначения познания, знания, умения, преданности делу, способности к рассуждению, а также понимался в обобщенном смысле как обозначение высокой степени ума, мудрости. Философия возникла в VI веке до н.э. VI в. до н.э. – V в. н. э. – первый период развития философии XI в. – XIV в. – второй период развития философии XVII в. - до нашего времени – третий период развития философии Философия стремится рациональными средствами создать предельно обобщенную картину мира и места человека в нем. Она является теоретическим ядром мировоззрения. В отличие от мифологического и религиозного мировоззрения, опирающихся на фантастические представления о мире и веру, базируется на теоретических методах постижения действительности, используя особые логические и гносеологические критерии для обоснования своих положений. Необходимость философского познания мира коренится в динамике социальной жизни и диктуется реальными потребностями в поиске новых мировоззренческих идей, регулирующих человеческую жизнедеятельность. ПРЕДМЕТ философского исследования очерчивает круг общезначимых проблем, которые волнуют человечество в конкретно- исторических условиях социального бытия и требуют своего понимания и обоснованного разрешения В данном контексте проблемы истины, красоты, добра, свободы являются стержневыми. Структура философского знания : ОНТОЛОГИЯ (от греч. ὄν, род. падеж ὄντος – сущее и λόγος – слово, понятие, учение) – учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего. Иногда онтология отождествляется с метафизикой, но чаще рассматривается как ее основополагающая часть, т.е. как метафизика бытия. Термин «онтология» впервые появился в «Философском лексиконе» Р.Гоклениуса (1613) и был закреплен в философской системе X.Вольфа. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ (гносеология, эпистемология) – раздел философии, в котором анализируется природа и возможности знания, его границы и условия достоверности. Ни одна философская система, поскольку она претендует на нахождение предельных оснований знания и деятельности, не может обойтись без исследования этих вопросов. МЕТОДЫ ФИЛОСОФИИ - способы с помощью которых осуществляется философское исследование мира: - Диалектика; - Метафизика; - Догматизм; - Эклектика; - Софистика; - Герменевтика Диалектикический метод основан на двух принципах: в мире все вещи и явления связаны между собой; все в мире находится в развитии. Используя этот метод исследователь рассматривает вещи во взаимной связи и развитии; Метафизический метод, противоположный диалектике. Все вещи и явления исследователь рассматривает сами по себе - обособленно (вне связи друг с другом), статично ( вне изменения, развития), однозначно (не уделяется внимания противоречиям, не осознается их единство); Догматический метод мир воспринимает согласно догмам. Догмы – это раз и навсегда принятые убеждения, которые «даны свыше», а потому не подлежат сомнению, вечны, неизменны, абсолютны. Данный метод был присущ средневековой теологической философии. Эклектический метод основан на произвольном соединении разрозненных понятий, концепций, в результате чего достигаются поверхностные, кажущиеся достоверными выводы. Часто эклектика применялась для обоснования идей, привлекательных для масс, но не имеющих достоверности (в средние века – в религии, в настоящее время – реклама; ). Софистический метод основан на определенном логическом приеме, а именно: из ложной посылки софист выводит новую посылку, ложную по смыслу, но верную логически. Герменевтический метод адекватного истолкования смысла текста(печатного и вербального). Широко распространен в западной философии. Функции философии мировоззренческая функция – способствует формированию представлений об устройстве мира и месте в нем человека, обосновывает ценности и цели человеческой жизни. методологическая функция – философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности. познавательная функция – осуществляет процесс познания. критическая функция – подвергать сомнению всё накопленное знание. социальная функция – объяснение происхождения и развития общества, нахождение путей его совершенствования. прогностическая функция – возможность делать выводы для будущего. КАТЕГОРИИ (от греч. κατηγορία – высказывание; лат. praedicamenta) – фундаментальные понятия, формы мысли, типы связи субъекта и предиката в суждении, устойчивые способы предицирования, существующие в языке, составляющие условия возможности опытного знания и имеющие априорное значение в качестве универсалий и предельных понятий. Категории по своей функции, будучи общими родами высказывания, отличаются от первоначал бытия и от принципов, лежащих в основании философского и научного знания, хотя нередко, особенно в древней философии, первоначала бытия отождествлялись с категориями как всеобщими определениями бытия. Так, Платон среди высших родов сущего выделяет бытие, тождество, различие, движение и покой («Софист», 254). СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ! СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ! |