Устное народное творчество. устное народное творчество. Устное народное творчество чувашского народа
 Скачать 26.17 Kb.
|
|
Устное народное творчество чувашского народа Изучение устного народного творчества в младшем школьном возрасте имеет огромное значение, являясь неоценимым источником развития в детях эстетического чувства прекрасного, способствует развитию интереса к традициям, обычаям и истокам родной культуры. Воспитание любви к Родине, родному краю, природе, воспитание чувства гордости за свою страну и достижения своих великих соотечественников, формирование уважительного отношения к чувашской культуре, родителям и друзьям – важные задачи нравственного воспитания молодого поколения. Одним из средств, позволяющих реализовать эту задачу, является народное творчество. В произведениях народного творчества заключена особая воспитательная ценность, влияющая на формирование патриотических чувств. Одним из самых эффективных средств нравственного и эстетического воздействия на детей являются сказки. Дети, слушая или читая сказку, забываются настолько, что представляют себя участниками тех событий, о которых идет речь в произведении. Они так же, как герои сказок, мысленно борются за справедливость, за добро, за свободу. Благодаря этому, сказка учит активности, упорству в достижении своей цели. Также важное место занимают пословицы и поговорки. Они всегда выступали эффективными средствами убеждения в нравственном воспитании. Старцы, беседуя с детьми, нередко говорили пословицами и поговорками. Например, пословицы о вежливости и об уважительном отношении к старшим: Ваттакурсан,çěлěкеил(Увидишьстарого,снимишапку); Ват çынна хирěç ан кала (Не перечь старому человеку). О скромности, которая необходима каждому человеку: Хăвнаанмухта–санаçынсеммухтаччăр(Самсебянехвали,пустьтебялюди похвалят); Алăкпатěнчевырăнпурчухнетěпелекайсалармаççě(Когдаестьместоудверей, не садятся на передние скамьи). Пословицы оценивают моральные качества человека: Чěлхеçинчепыл,чěререпăр (Наязыкемедок,анадушеледок);воспевают доброту: Ырă ěçěн хакě пысăк (У доброго дела цена высока). Пословиц и поговорок, определяющих поведение молодых людей, большое множество. В них изложены требования ко всем сторонам жизни и деятельности молодежи. В чувашских детских загадках часто присутствует сравнение, при котором сопоставляются два предмета или явления. Этот прием развивает в учениках большую наблюдательность, учит их быть внимательными к окружающему миру. Суть детских загадок, их воспитательное значение очень хорошо раскрывается в словах М.А.Рыбниковой: «Поэтическое мироведение – вот что такое загадки. Это любимое детьми определение предмета через звукоподражание. Одним словом, игра загадками – это тот тематико-словесный мир, который ребенку сроден, близок, занятен и полезен» (Рыбникова М.А. «Детский фольклор», М.: 1983, стр.160). Çемçе шурă юр Мягкий белый снег Сывлăшра вěçет, В воздухе летает, Çěр çине пит шăппăн И на землю тихо Çаврăнса ÿкет. Падает, ложится. (Хěлле)(Зима) Вăтăр çичě пěртăван Тридцать семь братьев Пурăнаççě пит аван. Отлично живут. Тытăнатăн та А-ран Начинаю от А Ăс пухатăн Я таран. Набираюсь ума до Я. (Алфавит.Вчувашскомалфавите37букв) Сап-сарă хěвел пăхать, Солнце светит ярко-желто, Улма-çырла хěрелет, Фрукты-ягоды краснеют, Симěс хăяр çитěнет. Зеленый огурец зреет. Вăл хăçан пулать? Когда это бывает? (Çулла)(Летом) Кам вăл Сар çăмха пекскер, Кто на желтый клубочек похож, Пěчěкскер те чиперскер? Маленький да красивенький? (Чăх чěппи) (Цыпленок) Примерыпоговорок: Кěнеке – пěлÿ çăл куçě. Книга – источник знаний Кайăк хитре тěсěпе – çын – ěçěпе. Красна птица перьями – а человек – уменьем. Сахалрах калаç – нумайрах ěçле. Меньше говори – больше делай. Песенный фольклор Чрезвычайно богато представлен у чувашей песенный фольклор (юрă). Бытовали трудовые, обрядовые, свадебные, поминальные, рекрутские, застольные, лирические, а также исторические песни. Среди молодежи широко распространенными были любовные, посиделочные, хороводные, игровые и шуточные песни и баллады. Важное место в песенном жанре принадлежит частушкам (такмак). Неотъемлемой частью народного творчества являются танцы (ташă). Мелодии женских танцев были умеренными, мужских - быстрыми и оживленными. Движения девушек (женщин) в танце обычно плавные, мягкие и очень выразительные. Мужской танец по сравнению с женским резко контрастен, отличается удалью и задором, темпераментностью и быстротой движений. Исполнение большинства песен и танцев у чувашей сопровождалось игрой на музыкальных инструментах. Традиционными из них являлись волынка - пузырь (шăпăр), гусли (кĕсле), скрипка (сĕрме купăс), дуда (шăхлич), барабан (параппан) и др. В настоящее время чувашские народные инструменты используются в основном фольклорными коллективами и профессиональными артистами. Творчество современных писателей и поэтов Валентина Тарават Эп – чăваш Ыйтаççě: кам эс? Эп калап: Чăваш. Пур халăха тăван та хурăнташ. Чăвашлăха туптатăп çěр çинче. Чăвашлăхпа янратăр çут тěнче. Хăватлă Чěмпěр çěрě, Сăваплă Чěмпěр çěрě, Вăл çěр пин юрă-кěвěпе кěрлет. Чăвашлăха мухтатпăр, Чěлхемěре упратпăр. Пире вăл çут малашлăха чěнет. Пур халăхпа тупатăп пěр чěлхе. Чăвашăн чунěнче сÿнми хěлхем. Çав хěлхеме туйсан ачамăрсем Чăвашлăхра кун тупěç мăнуксем. Сиксе вěрет чăвашлăх чěрере, Илет вăй-хал вăл çак Чěмпěр Енре. Вăл Яковлев пиллевě. Чăн пиллев. Умра – малашлăх. Ман чунра – вěçнв. Килет хăватлăх, шатлăх хамăртан. Хастар пулар. Пур халăхпа пěр тан. Чăвашлăха туптар-ха çěр çинче. Чăвашлăхпа янратăр çут тěнче. Сăвви те, кěвви те Валентина Тараватăн Хастаррăн утатпăр Эпир çитěнетпěр Кулса-выляса. Шкулта вěренетпěр Чунтан тăрăшса. Хушса юрламалли: Çÿлтен çут хěвел Савса ачашлать. Çěршывăм çинчен Чěреçěм юрлать. Хастаррăн утатпăр Çут ěмěт патне. Шыратпăр, тупатпăр Чунсем ыйтнине. Хушса юрламалли. Мăнаçлăн саратпăр Пěлÿ тěнчине. Чунтан тав тăватпăр Учительсене. Хушса юрламалли |