В. Ф. ВойноЯсенецкого Министерства здравоохранения и социального развития Российской Федерации Кафедра общественного здоровья и здравоохранения с курсом последипломного образования. История медицины учебное пособие
 Скачать 4.2 Mb.
|
Медицина эпохи рабовладения. Древняя Греция, Древний Рим.25. Военная медицина зародилась: 1) в Древней Греции 2) в Древнем Риме 3) в Месопотамии 4) в Древнем Китае 26. врачебная школа, к которой принадлежал Гиппократ: 1) александрийская 2) родосская 3) сицилийская 4) косская 27. Единственное сочинение «Гиппократова сборника», которое признается большинством исследователей как подлинное сочинение Гиппократа: 1) «Афоризмы» 2) «Клятва» 3) «Прогностика». 4) «О воздухах, водах, местностях» 28. Врач, составивший самое обширное сочинение в Древнем мире по родовспоможению, гинекологии и детским болезням: 1) Герофил 2) Эрасистрат 3) Диоскорид 4) Соран из Эфеса 29. Основатель древнегреческой Сицилийской врачебной школы: 1) Эмпедокл 2) Гиппократ 3) Праксагор 4) Гален 30. Бог-целитель древнегреческого пантеона: 1) Аполлон 2) Асклепий 3) Аид 4) Дионис 31. Святилище в честь бога врачевания в Древней Греции: 1) асклепейон 2) мусейон 3) абатон 4) апейрон 32. Военные учреждения для раненых и больных в древнем Риме назывались: 1) госпитали 2) лазареты 3) валетудинарии 4) асклепейоны 33. Солдаты, входившие в санитарные команды римских легионов, предназначенные для выноса раненых с поля боя: 1) капсарии 2) гастаты 3) триарии 4) депутаты 34. Древнеримский врач, считавший, что лечить надо «безопасно, быстро и приятно»: 1) Асклепиад 2) Архагат 3) Цельс 4) Гален 35. Древнеримский врач, написавший труд «О врачебной материи», в котором содержится информация о более чем 600 лекарственных растений. 1) Соран 2) Диоскорид Педаний 3) Плиний Старший 4) Тит Лукреций Кар 36. Родной город Клавдия Галена: 1) Пергам 2) Коринф 3) Афины 4) Александрия 37. Наиболее ранним свидетельством внимания римлян к мероприятиям санитарного характера считают 1) закон «Двенадцати таблиц» 2) законы Ману 3) закон Юлиана 4) законы Хаммурапи 38. Четыре признака воспаления были описаны 1) Сораном 2) Цельсом 3) Асклепиадом 4) Галеном 39. На территорию Асклепионов не разрешалось входить 1) здоровым людям 2) безнадежным больным 3) беднякам 4) травмированным 40. Определение основных типов темперамента человека описал 1) Платон 2) Гален 3) Гиппократ 4) Демокрит 41. Первыми врачами в Древнем Риме были: 1) рабы 2) священники 3) рабовладельцы 4) жрецы 42. В Римской Империи государственные власти в городах утверждали оплачиваемые должности врачей 1) хирургов 2) ординаторов 3) эдилов 4) архиатров 43. Должность архиатра впервые была введена 1) в Вавилоне 2) в Греции 3) в России 4) в Риме 44. По представлению древних греков в организме человека текут: 1) пневма, кровь, флегма, прана 2) слизь, пневма, желчь 3) кровь, слизь, черная желчь, желтая желчь 4) воздух, вода, кровь, слизь, желчь 45. Самое популярное лечебное средство в Древнем Риме царского периода, по свидетельству Катона: 1) свекла 2) капуста 3) лук 4) чеснок 46. Врачами-отпущенниками в Древнем Риме были 1) выпускники медицинской школы 2) врачи-рабы отпущенные хозяином 3) жрецы Эскулапа 4) врачи греческого происхождения 47. Основателем описательной анатомии в александрийской школе (и в древней Греции в целом) считается 1) Аристотель 2) Герофил 3) Цельс 4) Гален 6. Ситуационные задачи1. В «Аюрведе» - памятнике древнеиндийской медицины приводится мнение одного из выдающихся врачей древней Индии Чарака о том, что врач не должен «…прописывать никакого лекарства людям, которых не любит король или народ и которые в свою очередь огорчают их, а так же лицам чрезвычайно уродливым, испорченным, опасным, диким и неукротимым, коим не нужно советовать и помогать и умирающим, равно так же и женщине в отсутствии ее господина или патрона». - Дайте оценку нравственной позиции Чарака. 2. У «отца истории» греческого писателя Геродота (V в. До н.э.) имеется описание ряда обычаев в Древней Месопотамии. «Есть у вавилонян еще и другой весьма разумный обычай. Страдающих каким-нибудь недугом они выносят на рынок… Прохожие дают больному советы о его болезни (если кто-нибудь из них или сам страдал недугом или видел его у другого). Затем прохожие советуют больному и объясняют, как сами они исцелились от подобного недуга или видели исцеление других. Молча проходить мимо больного человека у них запрещено: каждый должен спрашивать в чем его недуг?». - Дайте оценку такому обычаю, учитывая, что в Месопотамии были медики разных специальностей. 3. В законах вавилонского царя Хамураппи (XVIII в. До н.э.) содержится своеобразная такса за неудачные действия врача при операции. В случае смерти пациента или потери глаза лекарю могли отрубить кисть руки. Если же аналогичный исход наступал у раба, то лекарь мог возместить потерю по принципу: раба за раба. - Дайте оценку этому законодательству с точки зрения врачебной морали данной эпохи. 4. О великом древнегреческом враче Гиппократе (460-377 гг. до н.э.) сохранилось предание, что персидский царь Артаксеркс приглашал его для лечения своих подданных, обещая за это дать золота «сколько он захочет». Гиппократ ответил, что богатством «персов» мне не приличествует наслаждаться так же как прекращать болезни варваров – врагов эллинов». - Оцените моральную позицию Гиппократа в отношении оказания медицинской помощи противнику. 5. Римский патриций Авл Корнелий Цельс (I в. До н.э. – I в.н.э.), интересовавшийся и занимавшийся практической медициной, приводит в своих книгах «О медицине» рассказ о том, что александрийские врачи Герофил и Эразистрат, жившие на рубеже IV и III веков до н.э., «…производили вскрытия живых людей, преступников полученных из тюрем от царской власти, и пока еще оставалось дыхание, рассматривали то, что природа раньше скрывала от глаз…». Цельс приводит мнение, что это нельзя считать жестокостью, так как «…ценой мучений преступников и притом немногих, открываются лечебные средства для множества незапятнанных преступлениями людей всех веков». - Дайте оценку этим действиям и объясните их с точки зрения морали рабовладельческого общества. 6. По свидетельству римского историка Светония император Клавдий (I в.н.э.), увидев, что иные рабовладельцы «…не желая тратится на лечение больных и истощенных рабов, выбрасывали их на Эскулапов остров, то этих выброшенных рабов он объявил свободными: если они выздоравливали, то не должны были возвращаться к хозяину, а если хозяин хотел лучше убить их чем выбросить, то он подлежал обвинению в убийстве». - Дайте оценку врачебной морали античного общества. |