|
|
Концептуальные метафоры внимания. 17. Концептуальные метафоры. 17. 1 Сознание и внимание в концепции Вундта. Метафора зрительного поля
17. Концептуальные метафоры.
17.1 Сознание и внимание в концепции Вундта. Метафора «зрительного поля»
метод психологии — интроспекция
предмет психологии — сознание
по Вундту сознание — «сумма сознаваемых нами процессов» и должно описываться через его свойства, которые он представил в метафоре зрительного поля
Вундт считал, что изучать можно только область смутного сознания и область неясного сознания. Их можно сравнить с центром и периферией поля зрения или, если говорить о анатомии зрения, с центральной ямкой и периферией сетчатки.
Свойства сознания:
определенная структура — данное нам в феноменальном опыте различение ≪фокуса≫, или ≪фиксационной точки сознания≫, которая окружена зоной ≪ясного и отчетливого видения≫ (зоной внимания), и ≪периферии≫ — собственно ≪поля сознания≫.
Объем — количество впечатлений, которые одновременно могут быть пред ставлены в сознании как целое , вне зависимости от того, смотрим ли мы на большое живописное полотно или слу шаем музыкальный фрагмент. Чтобы измерить объем сознания можно попросить человека сравнить два набора впечатлений — это возможно только если все наборы целиком умещаются в сознании. Он измерял с помощью метронома. Объем сознания - 16-40 элементов
Ритмичность — любые впечатления в сознании организуются ритмически. И вообще весь организм человека ритмичен - дыхание, сердцебиение, ходьба.
Различительная способность сознания — сознание орагнизует элементы сознательного опыта в группы, но может дифференцировать не более четырех степеней интенсивности — это предел сознания.
Внимание по Вундту — психический процесс, про исходящий при более ясном восприятии ограниченной сравни тельно со всем полем области содержаний». В метафоре поля зрения внимание — это ограниченная часть поля вокруг точки фиксации
Внимание имеет объем. Объем внимания — это число простых, не связанных друг с другом впечатлений или идей, сознаваемых ясно и отчетливо в данный момент времени.
Ясность — собственное свой ство каждого отдельного впечатления, тогда как
Отчетливость — степень отличия впечатлений друг от друга.
Объем внимания — 4-6 элементов. Измерялся с помощью тахистоскопа (предъявлялись очень быстро картинки с разными знаками (буквы, цифры и др) и из низ осознавалось лишь ограниченное количество — это и есть объем внимания.
Внимание как апперцепция
процесс вхождения чего-либо в сознание — перцепция — пассивен и зависит от физической интенсивности объекта
попадание элемента в центральную зону сознания, в поле внимания — процесс активный
процесс сосредоточения внимания на элементе — апперцепция
вследствие апперцепции элементы наделяются ясностью и отчетливостью
на периферии сознания апперцепция сопровождается усилием, чувством деятельности
17.2 Сознание и внимание в концепции Титчнера. Метафора «волны внимания»
Титчнер — верный последователь Вундта
но решил добавить в его метафору поля еще два измерения:
Элементы в поле сознания и внимания различаются по интенсивности или субъективной ясности, которой они даны наблюдающему
Элементы находятся в поле внимания в течение некоторого времени, потом уходят на периферию, а потом исчезают
После этого Титчнер придумал свою метафору «волны внимания»
Волна дает срез сознания или (как говорил Титчнер) «сечение через душевный поток». Фактически это сумма всех психических процессов и состояний в указанный момент
элементы внимания находятся на гребне волны
элементы сознания находятся ниже, у подножия волны
место элемента в волне зависит от ее интенсивности
области сознания (по Вундту - центр и перифирия) превратились в два уровня сознания: в верхнем уровне впечатления ясные, в нижнем смутные
волна не статична, она двигается вперед и одни элементы падают вниз, а другие попадают на гребень, обретая сенсорную ясность в сознании
Титчнер —пример представителя теории эффекта, так как не считает внимание отдельным процессом, сенсорная ясность — не причина чего-то, а следствие работы НС
по Титчнеру внимание — «степень сознательности, которая обеспечивает нашему умственному труду лучшие результаты
Титчнер выделяет три вида внимания, которые одновременно три ступени его развития:
Первичное внимание (пассивное)— результат воздействия таких стимулов, что «не мы на них обращаем внимание, а они берут наше сознание штурмом» (короче непроизвольное)
Факторы такого внимания:
интенсивность стимула — Громкий звук упавшего стула, яркая вспышка молнии, сильная боль непременно привлекут к себе внимание помимо нашего желания
особые качества стимула
внезапное появление стимула — если музыка резко перестанет играть в наушниках мы обратим на это внимание
новизна стимула — новые объекты привлекают внимание, если кто то поставит вам на стол цветы, вы обратите на них внимание
движение — мы можем не заметить птицу, но заметим, когда она взлетит
согласованность с наличным состоянием —мы замечаем то, о чем думаем. Врач замечает симптомы болезни у друзей
повторение одного и тоже стимула — когда что-то происходит долго и навязчиво мы это замечаем. Например, сначала не замечаем протекающий кран, но когда он все кпеает и капает и капает мы обращаем на это внимание.
Вторичное внимание (обычно именно его называют ≪активным ≫) наблюдается в таких ситуациях, когда не впечатление привлекает наше внимание, а мы сами, прилагая некоторое усилие, удерживаем внимание на этом впечатлении.
Ты сидишь в библиотеке, и не хочешь читать, но заставляешь себя.
Производное первичное внимание — по сути возвращение обратно к первой стадии. Однако содержанием ее будет тот материал, который человек сумел удержать в фокусе внимания на стадии вторичного внимания.
Здесь посетителя библиотеки настолько увлекает чтение статьи, что ни суетливый библиотекарь, ни звуки грозы уже не могут его отвлечь.
Движение элементов в сознании —гребня волны— определяется двумя процессами:
аккомодация —подготовка волны к тому, что на ее гребне окажется новое впечатление. Коротко — если вам предоставляется два стимула, то в внимания сначала достигнет тот, что больше согласуется с содержанием сознания. (подробнее стр 69, учебник Фаликман, там эксперимент)
инерция — его задержка на впечатлении, которое уже достигло гребня «волны внимания», прежде чем на гребне окажется новое впечатление
Мерой для оценивания интенсивности впечатлений в сознании является сила раздражителя, посредством которого человека можно отвлечь от данного впечатления (про это тоже есть эксперименты, их долго описывать и я не уверена, что есть смысл, so стр 72, Фаликман)
17.3 Сознание и внимание в концепции У. Джемса: метафора «потока сознания»
Сознание — не сумма отдельных элементов, а «поток», подобный ручью, который течет по широкому цвету щему лугу или реке, про которую никак нельзя сказать, что она «состоит исключительно из стаканов, кварт, ведер, бочек и иных мер емкости»
Джемс выделил четыре свойства сознания:
индивидуальность —всякая мысль или представление принадлежат данному человеку, связаны с его мыслями и представлениями и не принадлежат в том же самом виде никому другому.
изменчивость и неповторимость —сознания постоянно сменяют друг друга, и ни одно из них не может быть воспроизведено в точности — так же, как, согласно древнегреческому мудрецу, «нельзя войти дважды в одну и ту же воду».
непрерывность — Подобно реке, текущей то по равнине, то по камням, поток сознания не прерывается даже тогда, когда чело век засыпает и вновь пробуждается.
избирательность —сознание не может вместить весь окружающий мир и внутренний мир человека, как бегущий по лугу ручей не может заполнить весь луг. Любой поток всегда обладает направ ленностью, всегда избирает направление, в котором будет течь.
У.Джемс выделил принцип направленности сознания — спо собность выделять тот или иной предмет или представление в качестве объекта внимания
У.Джемс относится одновременно и к теории эффекта и к теории внимания:
Внимание как эффект: наука показывает, что выбор объекта внимания предопределен деятельностью НС в трех аспектах:
Приспособление органов чувств - обеспечивает отчетливость восприятия благодаря повороту головы, направления взора и т.д.
Идеационное возбуждения определенного центра в мозгу— чтобы обратить внимание на объект нужно заранее сформировать в голове его идею и образ — преперцепция. Однако это при произвольном внимании. При непроизвольном внимании воз буждение кортикального центра происходит по восходящим пу тям, и только в последующих обследованиях объекта внимания может быть задействован механизм «преперцепции»
Приток крови к соответствующему мозговому центру.
Внимание как причина: отказ от понятия внимания = отказ от признания свободной воли, а для Джемса это неприемлемо . Более того, для него внимание — частный случай одного из типов волевой решимости |
|
|
Скачать 107.13 Kb.