философия. Федеральное государственное бюджетное образовательное учереждение высшего образования
 Скачать 63 Kb.
|
 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧЕРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ имени О.Е. КУТАФИНА (МГЮА)» Позднякова Анастасия Сергеевна «Философия войны в воспоминаниях русских детей» Практическая работа студентки 3-ого курса Института непрерывного образования, отделение среднего профессионального образования очной формы обучения по специальности 40.02.01 «Право и организация социального обеспечения» Дата Сдачи работы___________ Оценка________________ Москва 2019 год Война – это самое страшное слово во всех языках мира. Начиная с древнейших времен и по сегодняшний день, войны на Земле не прекращаются. От копий, стрел и щитов человечество пришло к самому страшному и разрушительному оружию – атомным бомбам, применение которых может уничтожить дом всего живого – планету Земля. Но Войны не проходят сами по себе, их начинают люди. Группы, стоящие у власти, решают судьбы народов. Эти опьяненные силой и властью политики стремятся к мировому превосходству, не понимая самого простого и главного, что каждый человек на Земле любой национальности и любого цвета кожи имеет право на жизнь… Каждый имеет право родиться, быть любимым своими близкими, расти, учиться, трудиться на благо своего народа, любить, родить и воспитывать своих детей. И пусть каждый, кто захочет взять в руки оружие, спросит у ребенка, хочет ли он войны. Дети всего мира говорят: «Нет войнам! Нет вооруженным конфликтам! Нам нужен мир! Нам нужна жизнь на Земле!» На мой взгляд, наиболее верно суть войны отметили военный исследователь А. А. Керсновский в труде «Философия войны»: «Мир является нормальным состоянием человечества. Война для него — явление того же порядка, как болезнь для человеческого организма. Война — явление таким образом патологическое. Разница лишь в том, что человеческий организм не волен к заболеванию — тогда как государственный организм наоборот идет на риск «военного заболевания» — сознательно. Но многие войны оказали услугу человечеству. Вообще же, если войну саму по себе всегда надо считать бедствием, последствия войны иногда бывают благотворны», и Ф. Ф. Мартенс: «Война такое страшное зло, которое человек не может не ненавидеть всем существом и всей душой.» Вспомним Великую Отечественную войну. Если прочитать воспоминания русских детей, то можно сделать вывод, что война глазами обычного мирного населения – это беда. Огромное количество жертв, голод, упадок хозяйства – все это беды для простого населения. Любая война несет огромное число убитых и раненых, а значит, горе для народа. Какой бы справедливой война ни была, это всегда беда. Если говорить о том, как война воспринимается в общественной мысли, то можно сказать, что во время вооруженных конфликтов человек постоянно находится на грани жизни и смерти, он пребывает в соприкосновении с духовным, нематериальным миром. Именно в такие минуты люди способны осознать смысл своего земного существования. Война в истории философии оценивалась как положительно, так и отрицательно различными мыслителями. Так, Жан Жак Руссо, Махатма Ганди, Лев Николаевич Толстой, Николай Рерих и многие другие говорили об этом явлении как о величайшем пороке человечества. Эти мыслители утверждали, что война есть одна из самых бессмысленных и трагических событий в жизни людей. Л. Н. Толстой считал, что тот смысл, который вкладывают мыслители в некоторые события, является чем-то надуманным. На самом же деле истинная суть вещей всегда остается скрытой от человеческого сознания. И только небесным силам дано видеть и знать всю реальность взаимосвязи событий и явлений в истории человечества. Определение «человеческого» предполагает и определение «нечеловеческого». Это «нечеловеческое» жестко завязано на человеческие же способности, но употребляемые неким недолжным образом: «умственную и нравственную силу» можно, оказывается, повернуть в обратную сторону. Обратим внимание, как точно Аристотель - невольно, но точно - определяет суть того, что мы называем «оружием». Понятно, что дубинка или атомная бомба, есть прежде всего порождения ума. Единственным естественным оружием человека является именно что «умственная и нравственная сила». Умственная сила способна найти человеческим орудиям труда новое применение. Не случайно, практически все инструменты войны имели аналоги в мирной жизни. «Боевой топор» - это именно что топор, используемый как оружие. Еще важнее то, что и «нравственная сила», «добродетель», используемая неким «обратным способом», может стать опасной. Если ум снабжает убийцу орудиями, то «нравственная сила» вооружает его принципами, идеями, поводами к убийству. На мой взгляд, война всегда – плохо. Она приносит много боли и страданий всему миру. Одновременно со страданиями, мне кажется, что сознание человека выходит на какой-то новый уровень (так сказать проходит процесс очищения), ведь в обычной повседневной жизни мы не задумываемся о ценности «жизни» и не всегда понимаем, что самым ценным ресурсом является «время». Спустя, возможно, столетия мы можем наблюдать за результатами этих деяний, ведь «Руины способствуют возрождению», где развалины являются даром, а руины выступают, как путь к преображению. |