лекц. Лекция. Что такое философия и социокультурная ценность научного знания. Каверин Философия всегда и везде сопровозждала умственную жизнь. Декарт Только философия отличает нас от дикарей и варваров
 Скачать 21.33 Kb.
|
|
I лекция. Что такое философия и социокультурная ценность научного знания. Каверин «Философия всегда и везде сопровозждала умственную жизнь». Декарт «Только философия отличает нас от дикарей и варваров». Ф. зародилась в Индии, Китае, Египте. Классической формы достигла в Риме и Д. Греции. Термин философ впервые употребил пифагор. Термин философия – Платон. В 6-5 веках до новой эры ф. формируется как самостоятельная наука. Задача философии: обобщение имеющихся у человека знаний о мире в единую систему. При этом целостное представление о мире предполагает включение в неё человека, обладающего способностью воздействовать на окр. мир. Философия превращается в систему общих знаний о природе, обществе, человеке и в самой философии формируются самостоятельные разделы: Онтология Гносеология Этика Эстетика Логика История философии т.е. выстраивается структура философского знания. Зачем человек продолжает философствовать? Ответ: чтобы понять этот мир в котором он живет и изменить его к лучшему. Назначение философии: научить человека самостоятельно и творчески мыслить, понимать смысл жизни, правильно оценивать свои возможности и роль в мире, определять направление в деятельности. Философия – это обобщенное знание о мире и о месте человека в этом мире. Границы философского знания. Философия стремится наиболее полно обобщить закономерности, открытые другими науками. Создав научную картину мира, человек смотрит на мир исключая себя самого. В философской картине мира человек смотрит на мир как бы в зеркало и отвечает на вопрос «Кто я в этом мире?». Ученые осуществляют функцию получения точного знания. Его задача дать объективную картину мира. Задача философа понять современное сознание и его истоки. Для науки главное – сформулировать такую теорию, истинность которой можно подтвердить экспериментально. Философ размышляет о том что такое мир и какое место занимает в нем человек. Наука вырабатывает понятия. Философия пытается выработать всеобщие понятия (это категории). Предметом науки является изучение необходимого. Философия предполагает свободный выбор предмета исследований. Вечных проблем бытия 4. Что из себя представляет окружающий мир и места человека в нем. Что лежит в основе всего существующего, материальное или духовное? Может ли человек познать окружающий мир. В чем смысл человеческой жизни, её цель и её ценность. Каждая философская система имеет свой главный вопрос. Для античности – вопрос о первооснове всего существующего. Для ф-в нового времени – как возможно познание. Для современного позитивизма – в чем суть логики научного открытия. Другими словами, это отношение мышления к бытию духа, к природе или человека к миру. Материализм и идеализм. Существуют и дуалистические направления. Материалисты – признают первичным элементом материю, существующую вне и независимую от сознания, а сознание – вторичным производным от материи. Идеалисты считают что сознание свободно от материи и творит её. Материализм связан с наукой и опирается на её положения и выводы. Идеализм близок к религии, но не тождественен ей. Противоположность взглядов м. и и. не означает их принципиальной несовместимости в решении других вопросов. С момента возникновения научного знания возникает и способ выражения этого знания – понятия. без них наука существовать не могла, это язык науки, который представляет собой инф.-знаковую систему для передачи мысли. Таким образом изучение философии воспитывает культуру разумного мышления, даёт возможность выбрать правильное решение и помогает отделять главное от второстепенного. II лекция. Структура философского знания. В философском знании слиты 2 парадигмы. Научная и ценностная. Ценностная находится в основе философского знания. Классическими разделами философии считаются: Онтология, Гносеология, Этика, Эстетика, Логика, История философии. Онтология – учение о сущем, о бытии, о всём что существует. Изучает пространство и время, бытие и небытие, материальное и идеальное, движение, материю, сознание, прерывность и непрерывность, изменение, системность как важнейшая форма бытия. Главный вопрос – откуда появилось всё что существует? Подразделы: философия природы, философская антропология и соц. философия. Выделение общества как отдельного объекта изучения произошло в 19 веке. Современная социальная философия рассматривает общество как 1) систему и как 2) процесс. Гносеология – учение о познании, теория познания. Изучает сущность и содержание самого процесса познания, взаимоотношения между субъектом и объектом познания, формами познания существующего мира. Главная гносеологическая категория – это истина. Главная проблема – можно ли достоверно познать предметы, их сущность и проявления. Подразделы: эпистемология и науковедение. Эпистемология – учение о знании как таковом, изучает знание отвлекаясь от субъектно-объектных отношений в процессе познания. Науковедение – дисциплина? изучающая теоретические проблемы развития науки. Логика – наука о законах мышления. Её единственный раздел – формальная логика – учение о формах рассуждений, рассматриваемое отвлеченно от их содержаний. Родоначальник логики – Аристотель. Этика – учение о нравственности морали. Она изучает основные ценности человеческой жизни; природу, сущность и содержание нравственности. Она возникла как практическое направление в античной философии и как учение о нормах человеческого поведения. В составе этики выделяется два подраздела: эталогия и аксеология. Эстетика – учение о законах прекрасного. Изучает сущность, формы, типы прекрасного в природе, искусстве и человеческой жизни. Главный вопрос: вопрос о происхождении критериев прекрасного, существует ли объективно прекрасного, или понимание прекрасного всегда субъективно. История философии изучает развитие философской мысли от ей зарождения до наших дней. Структурной основой является её периодизация, … Онтология, гносеология и логика представляют собой ядро, философию философского знания. III лекция. Функции философии. Функции философии – основные направления применения философия, через которые реализуются её цели, задачи и назначение. На этом основано разделение функций на мировозренческие и методологические. Разделение функций основано на двойственной природе самой философии, как информации о мире в целом и отношении человека к этому миру и комплекс принципов познания, как всеобщий метод познавательной деятельности. Мировозренческие функции способствуют формированию целостности картины мира, представлению об его устройстве, месте человека в нём с рациональных понятийных позиций, о принципах взаимодействия с окр. миром. К ним можно отнести: гуманистические, социально-аксеологические, культурно-воспитательные, информационные. Гуманистическая – состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, приписывать их человеку, обществу, способствовать укреплению морали и любви к ближнему. Социально-аксеологиеческая – состоит в разработке самого представления о ценностях, таких как: добро, красота, правда, справедливость. Объяснять обществу причины его возникновения и главное пути совершенствования общества. К-В – вырабатывает представление о человеческих ценностях жизни, помогает человеку адаптироваться и найти смысл жизни. Информационная – заключается в разработке мировоззрения, соответствующего современному уровню науки, исторической практики и интеллектуальным требованиям человека. Задача заключается в отображении объекта, выявлении его существенных элементов, связей, закономерностей, накапливание знания и служить источником достоверной информации. Методологические – эвристическая, координирующая, логико-гносеологическую. Они заключаются в том, что философия разрабатывает. Эвристическая состоит в содействии приросту научных знаний. Координирующая – координирование методов научного познания. Интегрирующая – объединение в целое каких-либо частей. Логико-гносеологическая – в разработке самого философского метода, его нормативных принципов. В теории познания выделяются два направления: эмпирическое и рационалистическое. Сторонники эмпиризма единственным источником знаний считают опыт, основанный на чувственном познании, при этом недооценивая роль в познании теоретического мышления. Сторонники рационализма абсолютизируют роль абстрактного мышления, полностью недооценивая значения чувственного познания, наблюдений, опыта, эксперимента. Оба этих направления страдают односторонностью в оценке двух неразрывно связанных сторон познавательной деятельности человека. Таким образом мы видим, что все функции философии взаимосвязаны и их нельзя разорвать. только через их целостное единство проявляются специфика и сущность философского знания. Философия не даёт однозначных ответов, но учит думать и размышлять. |