Эссе на тему «Мифологические основы в экранизации книги Стивена Кинга «Лунатики» 1992 г. Эссе на тему «Мифологические основы в экранизации книги Стивена. Мифологические основы в экранизации книги Стивена Кинга Лунатики 1992 г.
 Скачать 122.43 Kb.
|
|
МИНОБРНАУКИ РФ РГУ НЕФТИ И ГАЗА (НИУ) имени И. М. ГУБКИНА ФАКУЛЬТЕТ ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАФЕДРА ИСТОРИИ ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ №1 Эссе на тему: «Мифологические основы в экранизации книги Стивена Кинга «Лунатики» 1992 г.» Москва, 2022 Стивен Кинг – один из самых известнейших авторов современности, писатель, который работает в разнообразных направлениях, таких как мистика, ужасы фэнтези; поистине, великий творец, прозванный «Королём ужасов». Неспроста по его книгам сняты сотни фильмов, всё это подтверждает гениальность автора. В своих мистических и ужасающих романов Кинг нередко обращается к мифологии. Так, в экранизации 1992 года романа «Лунатики» режиссёра Мика Гарриса зрителям представляются двое из последних так называемых лунатиков. Да это не люди, ходящие во сне с вытянутыми руками, а оборотни забытой, древней кочующей расы вампиров-оборотней, которые питаются жизненной энергией девственных девушек. Тысячи лет назад Лунатики, которые являются земными человекоподобными существами, когда-то поклонялись людям как богам в Древнем Египте, но вскоре создания были отвергнутыми человеческой расой, стали изгоями среди людей. Также из мифов мы знаем, что эти существа имеют много способностей, среди которых «затемнение» - способность становиться невидимым для человеческих глаз, более того, они могут делать невидимым любой другой объект, например, автомобиль, как это было представлено в фильме. Плюс ко всему лунатики способны изменять облик, а также обладают огромной по сравнению с человеком силой. Однако, как и у многих живых существ, они имеют слабости и страхи, которые заключаются в боязни кошек и котов, которые в свою очередь готовы накинуться на лунатиков в любой момент. Фильм транслирует зрителям двух героев, Мери и Чарльза Брейди – маму (или как её называет Брейди «мамочка») и сына, но это не мешает им вступать в интимную связь, видимо автор пытается подчеркнуть отдалённость от людской морали и нравственности, говоря тем самым, что они «звери». Им приходится постоянно переезжать с места на место, чтобы не быть пойманными. По сюжету пара поселилась в городке Индианы, Мэри голодна, она давно не питалась энергией девственных девушек, поэтому просит сына «добыть» чистую кровь. Тем временем кошки постепенно обступают дом лунатиков, несмотря на то что главные герои ставят капканы, приманки. Чарльз знакомится с Таней Робертсон в школе, и девушка проявляет к герою симпатию. На первый взгляд кажется, что и у Чарльза есть чувства, однако уже на первом свидании, пикнике на кладбище, (молодой человек собирался снять изображения с могил, чтобы понравиться маме новой жертвы, так как она тоже этим занимается) Чарльз целует её и пытается высосать жизненную силу, но девушке удаётся сбежать благодаря кошки шерифа Кловис, которую привёз офицер. Она набросилась на лунатика, изуродовав его лицо. Парень, будучи при смерти, еле добрался до дома. Мери понимала, что спасение заключается в девушке, в силе, хранящейся внутри неё; поэтому Лунатик-мама отправилась за девственницей, убив при этом её родителей, насадив на забор полицейского, приехавшего по вызову, искалечив еще несколько жизней, Мери-таки удаётся привести живительную силу к Чарльзу. Лунатик всё чаще менял образы (одна страшная картинка сменялась другой), ужас захватывал Таню всё больше (надо отдать должное актрисе, ведь сыграно было на уровне), но она не сдалась и вонзила пальцы в глаза зверю, тем самым убив его. Девушка в панике пыталась убежать, на её счастье дом был окружен кошками, которые набросились на Мэри и спустя несколько секунд терзаний из женщины стал выходить огонь, она буквально горела и сказала перед смертью, что «они не одни и есть ещё лунатики, которые прячутся от людей становясь невидимыми». Очень символичен конец жизни Мэри – сгорание заживо, ведь огонь выступает символом ада, преисподней; обладая силой, огонь словно очищает человечество от нечести. Теперь я хотел бы поговорить о проблематике данной экранизации (будучи ознакомленным с сюжетом, понять будет легче). Да, точно сформулированной проблемы в фильме, разумеется, зритель нигде не увидит (это ведь не документальный фильм), однако попробуем понять Стивена Кинга на основе просмотренного. На мой взгляд, он задаётся вопросом: а есть ли место и право на существование таких существ как лунатики среди людей? Могут ли они мирно существовать, или всех неминуемо ждёт смерть? И, возможно не самый очевидный вопрос, всегда ли создания подобные героям экранизации несут беды людям? Давайте попробуем дать ответы на поставленные вопросы. Если рассуждать с точки зрения того, что всё в природе не просто так, то конечно уживаться придётся всем вместе, как уживаются львы и антилопы в дикой природе, да одни других едят, но каждый выживает. С другой стороны, человека делает человеком мораль и гуманность (отчасти), а есть ли хоть какие-то принципы у лунатиков? - вопрос спорный. Всё-таки главным видом в природе должны быть те, кто имеет разум и гуманность, поэтому как бы мы не хотели, но ужиться с «ними» люди вряд ли смогут. А что касается счастья, то в фильме показано, как Чарльз в человеческом обличии (в начале) действительно приносил счастье молодой девушке Тане, однако вероятнее всего ему бы это не удалось, будь лунатик в своём облике. Тем не менее эти существа бесспорно способны давать счастье другим, но на фоне их ужасных деяний оно меркнет. Следует и поговорить об идее фильма (будем говорить об идее автора книги, чтобы не обращаться к посредникам, продюсерам и режиссёрам). На первый взгляд всё очевидно: Стивен Кинг хочет передать древние мифы через свои произведения, однако, немного покопавшись мы понимаем, что идея была не просто в демонстрации каких-то там существ, а достоверно передать мифологию легенды о вампирах. И как мы можем видеть, это было сделано очень точно. С самых титров, идущих на фоне старинных египетских статуэток и барельефных рисунков богини Бастет, которую изображали в виде женщины с головой кошки либо просто кошки, зритель погружается в древнюю и мистическую историю лунатиков. Как бы проводя легенду сквозь века за несколько минут, барельефы Бастет сменяются рисунками оборотней-лунатиков в старинных гримуарах, на которых они высасывают жизнь из своих жертв. Эти рисунки сменяются дагерротипами, где образ женщины и образ кошки сливаются в одно существо. В доме Брейди также стоят изящные статуэтки женщин-кошек, соединяя древний миф и сегодняшний день. Теперь рассмотрим некоторые интересные детали. Кошки. По легендам именно они за километр чувствуют «вурдалака». Также есть поверие, что они могут видеть призраков, ну или тех, кого не видит человек, миф? Ещё какой. Но ведь и он отражён в полной мере в экранизации, правда нужно оговориться, что под призраками понимается нечесть, в фильме она представлена лунатиками. Стоит ли говорить, что кошки не любят собак, а уж волков тем более, так ведь лунатики – оборотни, те же волки; показана вражда между ними. В экранизации были ещё интересные моменты, а именно, что Таня, наша жертва, взмахом руки поцарапала лицо Чарльза, оставив характерные полоски, а в другой части фильма и лицо Мэри, также оставив след от ногтей. Некоторые зрители в том числе, и я подумали, что и она лунатик (это объясняется желанием видеть хорошее даже в таких существах), однако это скорее её кинематографическое сюжетное родство с кошками – слабостью главных героев. А по сути в конце из выживших осталась только одна девушка, полицейские жестоко убиты, как и родители. Так получается, что Таня – олицетворение силы человеческой?.. Далее следует поговорить о рецензиях и отзывах об экранизации. Прочитав порядка 20 мини-статей можно выделить восхищение людьми фильмом в целом, спецэффекты на уровне и для 1992 года фильм снят очень достойно. В среднем фильм оценивают на 8 из 10 по рейтингу «кинопоиска». Многих ошарашивает картина в первые минуты фильма, как мать занимается любовью с сыном, сотни повешенных и изуродованных кошек. Зрители также отмечают мистическую и мифологическую линии сюжета, переносящую нас из древних времен в повседневную жизнь. Не остаётся без внимания множество кошек, попавших в кадр, и то, как этих милых пушистиков безжалостно убивают лунатики, «сердце кровью обливается», по словам комментаторов. Подводя итог всему вышеизложенному, можно сделать выводы о том, что в экранизациях Стивена Кинга очень точно прослеживаются мифологические мотивы, видно, как автор пишет, основываясь на известных легендах, мифах. Именно в таких произведениях хранится культура древних времен, да через призму современности, но всё-таки автор доносит её до настоящего времени практически в первозданном виде.  |