Реферат. Ф.М. ДОСТОЕВСКИЙ «ПУШКИН». ОЧЕРК.. реферат русский. Реферат ф. М. Достоевский пушкин. Очерк. Выполнила студентка группы Проверка Оренбург 2018 Оглавление
 Скачать 27.33 Kb.
|
|
Министерство образования и науки Российской Федерации ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РЕФЕРАТ Ф.М. ДОСТОЕВСКИЙ «ПУШКИН». ОЧЕРК. Выполнила студентка группы Проверка Оренбург 2018 ОглавлениеВведение 3 Основная часть. 3 Мысли Достоевского, которые впечатлили меня. 5 Введение6 июня 1880г. состоялось открытие памятника Пушкину, в котором принял участие Достоевский, а вечером на празднике в Благородном собрании он читал сцену Пимена из трагедии Пушкина «Борис Годунов». Первое заседание Общества любителей российской словесности состоялось на следующий день, после которого, за обедом, Достоевский произнёс краткое слово. На втором же публичном заседании Общества любителей российской словесности, состоявшемся 8 июня, Достоевский произнёс свою знаменитую речь о Пушкине. В ней писатель, в частности, сказал: «Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа, сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое… И никогда ещё ни один русский писатель, ни прежде, ни после его, не соединялся так задушевно и родственно с народом своим, как Пушкин… Пушкин умер в полном развитии своих сил и бесспорно унёс с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем.» 1 августа вышел из печати «Дневник писателя», где Речь о Пушкине была опубликована вместе с предисловием и дополнениями Основная часть.Федор Михайлович Достоевский делит деятельность великого поэта на три периода. Но по мнению Достоевского периоды деятельности Пушкина не имеют твердых между собой границ. Например, начало «Онегина» принадлежит к первому периоду, а кончается уже во втором, когда Александр Сергеевич Пушкин нашел свои идеалы в родной земле. Говорят, что Пушкин подражал европейским поэтам, особенно Байрону. «Тем не менее даже самые первые поэмы Пушкина были не одним лишь подражанием, так что и в них уже выразилась чрезвычайная самостоятельность его гения.» - пишет Достоевский. Писатель отмечает, что в образе Алеко, героя одного из самых ранних поэм – «Цыганы», Пушкин изобразил глубоко своеобычный русский тип «несчастного скитальца в родной земле». «Тип этот верный и схвачен безошибочно, тип постоянный и надолго у нас, в нашей русской земле поселившийся. Эти русские бездомные скитальцы продолжают и до сих пор свое скитальчество, и еще долго, кажется, не исчезнут. Русскому скитальцу необходимо именно всемирное счастие, чтоб успокоиться: дешевле он не примирится.» Однако здесь же Пушкин показывает главную ошибку таких неугомонных русских натур. Они ищут выхода в перемене внешних условий, а надо искать правду внутри самого себя – сломить свою гордость, заменить праздное времяпровождение упорным трудом, работать на благо родной земли, понять собственный народ и святую правду его. Неудовлетворённость и искания порождаются ненормальным состоянием России послепетровских реформ. Предавшись западному подражательству, она сошла с собственной почвы, и лучшие русские люди чувствуют себя в собственной стране, как в чужой. Тему, звучащую уже в «Цыганах», Пушкин ещё отчётливее развивает в «Евгении Онегине». Внешне не похожий на Алеко Евгений есть, в сущности, тот же не нашедший себя в обычной жизни «скиталец». Столичный житель, он не может обрести внутреннюю цельность, ибо «слыхал и об родных идеалах, но им не верит. Верит лишь в полную невозможность какой бы то ни было работы на родной ниве». Татьяна - это тип твердый. Достоевский даже выражает мысль, что «может быть, Пушкин даже лучше бы сделал, если бы назвал свою поэму именем Татьяны, а не Онегина, ибо бесспорно она главная героиня поэмы» – и именно потому, что, воспитанная в простонародной глуши, она сохранила куда более тесную связь с русскими привычками. «Повсюду у Пушкина слышится вера в русский характер, вера в его духовную мощь, а коль вера, стало быть, и надежда, великая надежда за русского человека». Творческая личность Пушкина достигает ещё большего развития в последний период его творчества. Некоторые из произведений даже этого третьего периода могли, например, явиться в самом начале поэтической деятельности поэта, т.к. Пушкин был всегда цельным, так сказать носил в себе все свои зачатки внутри себя. Внешность только будила в нем то, что было уже заключено в глубине души. Таким образом, к третьему периоду можно отнести тот ряд произведений, в которых преимущественно засияли идеи всемирные, отразились поэтические образы других народов и воплотились их гении. При знакомстве с литературой Пушкина становится ясно, что ни один из иностранных писателей не обладал всемирной отзывчивостью, как Пушкин. «Даже у Шекспира его итальянцы, например, почти сплошь те же англичане. Пушкин лишь один изо всех мировых поэтов обладает свойством перевоплощаться вполне в чужую национальность». Эту всемирную отзывчивость Федор Михайлович Достоевский считает главной особенностью русского духа. Александр Сергеевич, по мнению Достоевского, был не только зеркалом «живой жизни» в ее развитии и выразителем самых злободневных тем, но и умел разглядеть и указать будущее направление русской жизни. Всемирную отзывчивость Пушкина Достоевский считает главной особенностью русского духа. Достоевский заключает: «мы уже можем указать на Пушкина, на всемирность и всечеловечность его гения. Ведь мог же он вместить чужие гении в душе своей, как родные. В искусстве, по крайней мере, в художественном творчестве, он проявил эту всемирность стремления русского духа неоспоримо, а в этом уже великое указание… Если бы жил он дольше, может быть, явил бы бессмертные и великие образы души русской, уже понятные нашим европейским братьям, привлек бы их к нам гораздо более и ближе… Но Пушкин умер в полном развитии своих сил и унес с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем». Мысли Достоевского, которые впечатлили меня.1.«Положительно можно сказать: не был бы Пушкина, не было бы и последовавших за ним талантов. По крайней мере не проявились бы они в такой силе и с такою ясностью, несмотря даже на великие их дарования, в какой удалось им выразиться впоследствии, уже в наши дни. Но не в поэзии лишь одной дело, не в художественном лишь творчестве: не было бы Пушкина, не определились бы, может быть, с такою непоколебимою силой (в какой это явилось потом, хотя все еще не у всех, а у очень лишь немногих) наша вера в нашу русскую самостоятельность, наша сознательная уже теперь надежда на наши народные силы, а затем и вера в грядущее самостоятельное назначение в семье европейских народов. Этот подвиг Пушкина особенно выясняется, если вникнуть в то, что я называю третьим периодом его художественной деятельности.» Действительно, Пушкин – это основа всей русской литературы. Наследие Пушкина будет жить вечно, он никогда не будет забыт. Я согласна в том, что без Пушкина не было бы последовавших за ним талантов. Так, например, даже Михаил Юрьевич Лермонтов в начале своего творческого пути «подрожал» своему любимому кумиру. 2. «Если бы жил он дольше, может быть явил бы бессмертные и великие образы души русской, уже понятные нашим европейским братьям, привлек бы их к нам гораздо более и ближе, чем теперь, может быть, успел бы им разъяснить всю правду стремлений наших, и они уже более понимали бы нас, чем теперь, стали бы нас предугадывать, перестали бы на нас смотреть столь недоверчиво и высокомерно, как теперь ещё смотрят. Жил бы Пушкин долее, так и между нами было бы, может быть, менее недоразумений и споров, чем видим теперь. Но бог судил иначе. Пушкин умер в полном развитии своих сил и бесспорно унес с собой в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем». 3. «…ибо Пушкин был всегда цельным, целокупным, так сказать, организмом, носившим в себе все свои зачатки разом, внутри себя, не воспринимая их извне. Внешность только будила в нем то, что было уже заключено во глубине души его. Но организм этот развивался, и периоды этого развития действительно можно обозначить и отметить, в каждом из них, его особый характер и постепенность вырождения одного периода из другого.» Пушкин был человеком весьма своенравным. Часто его современники описывали его как человека высокомерного, свободолюбивого, и без сомнения талантливого. Пушкин был одним из самых талантливых и перспективных деятелей своего времени. В своих произведениях Пушкин описывал множество разнообразных тем интересующих его воображение и заставляющих его прогрессировать как поэта. Он обсуждал темы родины, правительства, религии, мистики, и прочих вещей, что могли заинтересовать читателя того времени. 4. «В самом деле, в европейских литературах были громадной величины художественные гении - Шекспиры, Сервантесы, Шиллеры. Но укажите хоть на одного из этих великих гениев, который бы обладал такою способностью всемирной отзывчивости, как наш Пушкин. И эту-то способность, главнейшую способность нашей национальности, он именно разделяет с народом нашим, и тем, главнейше, он и народный поэт. Самые величайшие из европейских поэтов никогда не могли воплотить в себе с такой силой гений чужого, соседнего, может быть, с ними народа, дух его, всю затаенную глубину этого духа и всю тоску его призвания, как мог это проявлять Пушкин.» Я согласна со словами Достоевского, А.С Пушкин просто и красиво доносит до читателя свои мысли и чувства. Его язык гармоничен и понятен каждому. Поэт не является сторонним наблюдателем происходящего, он всегда искренне сопереживает своим героям и заставляет сопереживать читателей. Список литературы 1. http://rushist.com/index.php/rus-literature/3826-dostoevskij-pushkin-pushkinskaya-rech-tekst-chitat 2. https://ru.wikipedia.org/wiki/Речь_Достоевского_о_Пушкине |