РЕФЕРАТ политология (2). Реферат Объективная оценка вклада тюрков в развитие мировой культуры и цивилизации и ее роль в формировании средневекового Ренессанса.
 Скачать 0.66 Mb.
|
|
МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» РЕФЕРАТ «Объективная оценка вклада тюрков в развитие мировой культуры и цивилизации и ее роль в формировании средневекового Ренессанса.» Выполнил(а):Балтабаева М.У Курс:1 курс Специальность:Общая медицина Группа: 129-Б Принял; Даулбаев Темур Файзиевич Алматы, 2020 МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 2 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ Глава I Тюрки 1. Происхождение древних тюрков 2. Древние тюрки: возникновение и расцвет государства 3. Древные тюрки культура Глава II Развитие тюрков мировой культуры Глава III Цивилизация тюрков Глава IV Формирование Ренессанса Заключение Список использованных источников Приложение МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 3 ВВЕДЕНИЕ Древние тюрки - это предки многих современных тюркских народов, в том числе и татар. Тюрки кочевали по Великой Степи (Дешти-Кыпчак) на просторах Евразии. Здесь они вели свою хозяйственную деятельность, на этих землях создавали свои государства. Волго-Уральский регион, находящийся на периферии Великой Степи, издавна был населен угрофинскими и тюркскими племенами. Во втором веке нашей эры сюда из Центральной Азии прикочевали также и иные тюркские племена, известные в истории под названием гуннов. В IV веке гунны заняли Причерноморье, затем, вторглись в Центральную Европу. Но, со временем, гуннский союз племен распался и большинство гуннов возвратилось в Причерноморье, влившись в состав других местных тюрков. Около двухсот лет просуществовал Тюркский каганат, созданный тюрками Центральной Азии. В числе народов этого каганата письменные источники указывают на татар. Отмечается, что это весьма многочисленный тюркский народ. Племенное объединение татар, расположившееся на территории современной Монголии, включало в себя 70 тыс. семей. Арабский историк указывал, что благодаря их исключительному величию и авторитету, другие племена также объединились под этим именем. Другие историки сообщали также о татарах, обитающих на берегах реки Иртыш. В нередких военных столкновениях противниками татар обычно оказывались китайцы и монголы. Несомненно, что татары были тюрками, и в указанном смысле являются близкими родственниками (а также в определенной степени могут быть отнесены к предкам) современных тюркских народов МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 4 Глава I Тюрки Древние тюрки — название монголоидных племен, которые пришли в Среднюю Азию из Китая и в Средневековье создали государственное образование, известное как Тюркский каганат. Его границы доходили до предгорий Тибета, он занимал территорию современных Кыргызстана, Узбекистана и Казахстана. Расскажем подробнее об истории создания и культуре державы древних тюрков. Древние тюрки: история Древние тюрки создали одно из крупнейших государств в истории, которое прошло путь от образования и расцвета до упадка: 1. Происхождение древних тюрков Древние тюрки: легенда о происхождении Согласно этногенетическим мифам, древние тюрки происходят от семейств, объединенных легендарным Ашином. Предание гласит, что когда-то на западном берегу Западного моря проживало племя, называвшее себя хунну. Свирепые враги полностью его уничтожили. Остался лишь мальчик десяти лет от роду. Ему отрубили обе ноги и оставили умирать. Но его нашла и выкормила волчица. Когда парень вырос, он вступил с ней в связь. Предводитель врагов, узнав о том, что один из хунну выжил, приказал воинам найти и убить его. Волчице удалось спастись, сбежав в район Гаочана. Там она родила 10 сыновей. Они подросли и заключали браки с гаочанскими девушками. Самый сильный и умный из сыновей волчицы по имени Ашина возглавил союз племен. В знак уважения к матери он на племенном флаге изобразил волчью голову. Племена переселились в район Золотой горы (Цзиньшань — ученые считают, что это Алтай), где выплавляли железо. МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 5 2. Древние тюрки: возникновение и расцвет государства Естественно, исследователи не полагаются только на мифы о происхождении. В их распоряжении есть китайские источники, согласно которым племена Ашина потерпели поражение и ушли из Китая на Алтай примерно в V веке. Интересно, что в «Авесте» упомянуты туры — враги арийцев, которые вытеснили их из Великой Степи. События также датированы V веком. Согласно китайским источникам, тюркские народы ведут свою родословную от гуннов, что совпадает с этногенетическим мифом тюрков. Само слово «Ашин» в переводе с китайского языка означает ‘благородный волк’. Подданных Ашина в китайских документах называют «тю-ку», что близко по звучанию к названию «тюрки». В византийских документах тюрки названы скифами. С переселением тюркских племен в Азию специалисты связывают образование Тюркского каганата в VI веке. Всю последующую историю особенности развития тюркских государств будут зависеть от контроля над Великим шелковым путем. В 60-е годы VI века, заключив союз с Ираном, каганат взял под контроль важнейшую торговую артерию Средневековья. Когда иранские правители начали вмешиваться в дела каганата, правители заключили союз с Византией. К 70-м годам VI века Византийская империя и Иран объединились, чтобы не допустить роста могущества Тюркского государства. Пытаясь справиться с новой угрозой, тюрки совершили военные экспедиции на Боспор Киммерийский — государство — союзник Византии, прошлись походами по Западному Кавказу и Крыму. Как результат большая часть Великого шелкового пути перешла под контроль тюркских каганов. Так, крупные торговые города вроде Тохаристана, Хорезма и Ферганы попали под власть тюрков и платили дань каганам. Значительный рост территории привел к необходимости реформировать устройство Тюркского каганата. Так была создана федерация из 10 племен, именовавшихся стрелами. МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 6 3. Древние тюрки: культура Археологические находки и письменные источники различных народов свидетельствуют, что материальная и духовная культура тюрков отличалась высоким уровнем развития. Так, например, согласно арабским свидетельствам, древние тюрки известны как огородники, земледельцы и рыболовы, а также ремесленники и градостроители. Ученых издавна интересовал вопрос, как древние тюрки смогли сочетать кочевой образ жизни со строительством городов и возделыванием земли. На сегодняшний день общепринятой считается версия о том, что тюрки — это названия множества племен, которые проживали на большой территории и имели сходные языки. Вероятно, что доминирующая часть общества была кочевниками. Она занималась расширением территории каганатов, обеспечивала защиту населения от внешних врагов. Среди этой части тюркского общества распространилась вера в то, что воин может славно умереть лишь в бою. Кочевникам удалось установить своеобразный симбиоз с оседлыми племенами. Так Город и Степь в тюркском государстве стали сосуществовать гармонично. Поскольку государство контролировало значительную часть Великого шелкового пути, тюрки стали посредниками между Западом и Востоком. Караваны, проходившие по территории каганата, получали защиту. Естественно, часть товаров оседала в самих городах, обеспечивая процветание их жителей. Согласно тюркским легендам, сам бог Тенгри научил род Ашина выплавлять железо. Современные историки предполагают, что именно тюрки первыми освоили выплавку железа с помощью горнов. Об этом косвенно свидетельствуют тюркские корни слов «чугун» и «булат». Среди археологических раскопок найдены фигурки медных рудокопов. Одна из них даже хранится в Эрмитаже. Историки считают, что, помимо железа, тюрки отлично плавили такие металлы, как медь и золото. МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 7 Именно умение производить качественный металл обеспечило тюркам относительную независимость от более сильных государств вроде Китая. Есть основания полагать, что именно тюрки познакомили цивилизацию с такими видами оружия, как гнутая сабля и длинный лук, стрелявший на расстояние несколько сот метров. Также, согласно Прокопию Кесарийскому, именно тюрки принесли в Европу такой вид осадного орудия, как таран. На тех территориях, где раньше располагались каганаты, археологи обнаружили огромное количество руин древних городов. Поскольку часть из них расположена в пустынных районах, исследователи предположили, что здесь когда-то была вода. Вероятно, в результате природных катаклизмов водоснабжение ухудшилось, что и стало причиной упадка городов. Древние тюрки владели руническим письмом, что свидетельствует о высоком уровне развития духовной культуры. По всей территории Средней Азии найдены камни с эпитафиями, написанными рунами, которые стали уникальными памятниками, рассказывающими о культуре тюркских народов. МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 8 Глава II Развитие тюрков мировой культуры Как известно, теория цивилизаций и классификаций культур зародились на Западе, и Восточный культурный мир изучался неравномерно. Китай, Египет, Япония или Индия были включены во многие типологии, (Н. Я. Данилевский, К. В. Леонтьев, Р. Генон, О. Шпенглер, Ж. Гобино, А. Дж. Тойнби и др.), то тюркских кочевников и их империю не упоминает практически ни один автор, либо упоминают как варваров-разрушителей. . В чем причина столь негативного отношения к тюркской составляющей концепта «Восток»? Во-первых, еще со времен гуннского нашествия, на западе укоренилось мнение о дикости и варварстве кочевников. Немалую роль в негативном отношении играет и европоцентризм культурологов. Во- вторых, от древних кочевых культур осталось не так много материальных памятников. Как говорил Л.Н. Гумилев, продукты тюркской материальной культуры (войлок, кожа, дерево и меха) сохраняются хуже, чем камень, и проводимые раскопки подтверждают существование тюркской культуры, рунической письменности (Орхонские надписи, Енисейские надписи и др.). Далее нам следует рассмотреть некоторые исторические факты из жизни древних тюрков дабы доказать ошибочность европоцентристского подхода к тюркской культуре и выявить значимость тюркского мира как части концепта «Восток». Итак, тюрки окончательно сформировались (как этнос) в VI веке н. э. и завоевали обширную степную территорию от Персии и Византии до Китая . Нет однозначного мнения насчет происхождения самоназвания тюрков. В настоящее время же слово «тюрк» имеет чисто лингвистический смысл, так как соседние с тюрками народы иного происхождения усвоили тюркский язык лишь при общении с тюрками (например, азербайджанцы) МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 9 . Сейчас к тюркской языковой группе относят турков, азербайджанцев, узбеков, казахов, уйгуров, туркмен, татар, киргизов, кумыков и др., язык всех этих народов, несмотря на диалектные различия, имеет очень сильное сходство. Л. Н. Гумилев в своих исследованиях, посвященным древним тюркютам (тюркам), приходит к заключению, что они имели собственную систему государственной организации (иль), удерживающую их от рассеяния, а также систему престолонаследия (удельно-лествичную систему, где сын наследует не отцу, а младший брат - старшему, старший племянник - младшему дяде и т.д.) Так называемая удельно-лествичная система стала не только государственным учреждением, но и проникла в семейные отношения . Также тюрки имели свою иерархию чинов, военную дисциплину, дипломатию, четко отработанное мировоззрение, противопоставляемое идеологическим системам соседних стран.. Л.Н Гумилев доказал, что тюрки занимались не одними лишь военными набегами, существовали и оседлые поселения, тюрки имели ремесла, торговали . Благодаря суровому степному климату они научились изготовлять различные изделия из шерсти, войлока, меха, создали повозки и легкие переносные жилища, обрабатывали железо, разводили скот. Именно тюрки первыми в Центральной Азии стали заниматься промышленной добычей железа (на Алтае были найдены следы добычи железной руды, олова, золота, серебра и пр. VI-IX века), что позволило им обрести независимость и вооружить армию, о чем свидетельствуют письменные источники и археологические находки. Изготавливались тюркскими кузнецами монеты, очень прочные ножи, топоры, сабли, котлы и др. Кочевое скотоводство, составляло у тюрков две упорядоченных системы: «аильная система» - каждая семья владела своими определенными землями для зимовок и летовок скота; «куренная система» - несколько семей кочевали совместно и на ночь отгораживали ставку дозорами и телегами. МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 10 Данные системы сохранялись у кочевых потомков тюрков в Средней Азии до конца XIX в. Что касается тюркских жилищ, юрты тюрков удивляли европейских, арабских и китайских путешественников. В Средневековом Китае возникла мода на тюркские музыку, одежду, нравились китайцам и юрты [9]. Будаев Н. М. отмечает, что форма юрты поразительна с точки зрения теории упругости, деревянные прутья создавали легкий, но вместительный купол, в середине крыши был дымоход, юрта была выстлана и покрыта специальными войлочными коврами, и внутри было очень тепло]. При переходе к оседлой жизни тюрки стали строить однокамерные многоугольные срубные жилища, которые встречаются у балкарцев, карачаевцев, казахов, татар, тувинцев и др. тюркских народностей . Изобретения кочевников в плане жилища, быта, военного дела также достойны называться вкладом в мировую сокровищницу культур наравне с колесом, бетоном, лампочкой и другими изобретениями нестепных народов. Тюрки создали множество предметов одежды. Л.Н. Гумилев отмечает, что тюркские воины носили специальный халат с высоким воротником, застегивающийся справа налево, головной убор, подобный казахскому малахаю, с железными пластинками и меховой оторочкой, а также панцирь с железными пластинами, поясом и оторочкой, шаровары из барсовой шкуры, легкие и мягкие черные войлочные сапоги. Н. М. Будаев сообщает, что тюрки имели боевой шлем, тюбетейки, высокие пышные шляпы с заломленными полями. Тюрки носили разнообразные кафтаны с узорами, орнаментом В русских летописях упоминаются, япанчи (бурка) . Предметы одежды, созданные тюркской цивилизацией, заимствовались соседними народами, вследствие торговли, завоеваний и переселения тюрков. МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 11 Отдельно хотелось бы упомянуть и наличие заимствований из тюркских языков в русском (и белорусском, украинском, т.е вообще в восточнославянских языках), а также в западноевропейских языках - в частности, в русский язык от тюрков перешли многочисленные слова различных сфер жизни от быта до торговли и военного дела: чекан, товар, монета, боярин, богатырь, казна, и мн. другие . Таким образом, мы разделяем мнение современного исследователя С.Ш. Аязбековой в том, что необходимо включить самобытную тюркскую цивилизацию в систему цивилизационной классификации на основе ряда признаков (единство территории и общность условий проживания, государственность, языковое родство, наличие религии и письменности и пр.) МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 12 Глава III Цивилизация тюрков Цивилизация возникла 21 в. назад. Цивилизация остановилась 7 в.Назад. Учёными была выдвинута гипотеза о существовании некогда огромной тюркской цивилизации, которая простиралась от Средней Азии до Франции, включавшей Тюркют, Печенегов, Половцев, Кыпчаков, Гуннов. Булгар, Хазар, Огузов, Карлуков, Берендеев.. Социокульт, ставший основой цивилизации, сформировался на территории евразийского континента в I тыс. до н.э. В начале нашей эры тюрки ассимилировали индоевропейцев в Средней Азии. В средние века начался процесс миграции тюрков на запад.. Тюркскую цивилизацию называют кочевой цивилизацией. Цивилизация имела своё мировоззрение, свою веру – тэнгрианство (V-IV тыс. до н.э.) У цивилизации был тюркский общегосударственный язык; тюркский алфавит, свой календарь 12–летнего животного цикла.. Начало Тюркской цивилизации следует связать с началом экспансии тюрок на Запад и Север в конце I тыс. до н.э. Эта же экспансия привела к гибели цивилизации, т.к. её основной социокультурный субстрат начал растворяться в соседних цивилизациях, не сумев там сохранить свои традиции. Политический распад Тюркской цивилизации можно положить на время подчинения Казани Русскому царю. Но её культурный надлом следует связать с исламизацией населения МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 13 Глава IV Формирование Ренессанса Эпоха Ренессанса — период европейской культуры в XIV и XV веках, который характеризуется усилением гуманистических тенденций, развитием рационалистической, натуралистической и технической мысли, расцветом художественной и музыкальной литературы. Возрождению приписывают преодоление разрыва между средневековьем и современной цивилизацией. Возрожде́ние,или Ренесса́нс (фр. Renaissance, итал. Rinascimento от лат. renasci «рожд ться опять, возрождаться») — имеющая мировое значение эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену Средним векам и предшествующая Просвещению и Новому времени. Приходится — в Италии — на начало XIV века (повсеместно в Европе — с XV—XVI веков) — последнюю четверть XVI века и в некоторых случаях — первые десятилетия XVII века. Отличительная черта эпохи Возрождения — светский характер культуры, её гуманизм и антропоцентризм (то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности). Расцветает интерес к античной культуре, происходит её «возрождение» — так и появился термин. Термин Возрождение встречается уже у итальянских гуманистов, например, у Джорджо Вазари. В современном значении термин был введён в обиход французским историком XIX века Жюлем Мишле[2]. В настоящее время термин Возрождение превратился в метафору культурного расцвета. Новая культурная парадигма возникла вследствие кардинальных изменений общественных отношений в Европе. Особое значение в становлении Возрождения имело падение Византийского государства, и бежавшие в Европу византийцы, МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 14 взявшие с собой свои библиотеки и произведения искусства, содержавшие множество античных источников, неизвестных средневековой Европе, а также являвшиеся носителями античной культуры, в Византии никогда не забывавшейся. Так, под впечатлением от выступления византийского лектора, Козимо Медичи основал Академию Платона во Флоренции. Рост городов-республик привёл к росту влияния сословий, не участвовавших в феодальных отношениях: мастеров и ремесленников, торговцев, банкиров. Всем им была чужда иерархическая система ценностей, созданная средневековой, во многом церковной культурой, и её аскетичный, смиренный дух. Это привело к появлению гуманизма — общественно-философского движения, рассматривавшего человека, его личность, его свободу, его активную, созидающую деятельность как высшую ценность и критерий оценки общественных институтов. В городах стали возникать светские центры науки и искусства, деятельность которых находилась вне контроля церкви. Новое мировоззрение обратилось к античности, видя в ней пример гуманистических, неаскетичных отношений. Изобретение в середине XV века книгопечатания сыграло огромную роль в распространении античного наследия и новых взглядов по всей Европе. Возрождение возникло в Италии, где первые его признаки были заметны ещё в XIII и XIV веках (в деятельности семейства Тони Парамони, Пизано, Джотто, Орканья и других), но оно твёрдо установилось только с 1420-х годов. Во Франции, Германии и других странах это движение началось значительно позже. К концу XV века оно достигло своего наивысшего расцвета. В XVI веке назревает кризис идей Возрождения, следствием чего является возникновение маньеризма и барокко. МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 15 Периоды эпохи Возрождения Возрождение делят на 4 этапа: Проторенессанс (2-я половина XIII века — XIV век) Раннее Возрождение (начало XV — конец XV века) Высокое Возрождение (конец XV — первые 20 лет XVI века) Позднее Возрождение (середина XVI — 1590-е годы) Проторенессанс Проторенессанс тесно связан со средневековьем, собственно и появился в Позднем средневековье с византийскими, романскими и готическими традициями, этот период явился предтечей Возрождения. Он делится на два подпериода: до смерти Джотто ди Бондоне и после (1337 год). В первый период совершаются важнейшие открытия, живут и работают ярчайшие мастера . Второй отрезок связан с эпидемией чумы, обрушившейся на Италию. В конце XIII века во Флоренции возводится главное храмовое сооружение — собор Санта Мария дель Фьоре, автором был Арнольфо ди Камбио, затем работу продолжил Джотто, спроектировавший кампанилу Флорентийского собора. Раньше всего искусство проторенессанса проявилось в скульптуре (Никколо и Джованни Пизано, Арнольфо ди Камбио, Андреа Пизано). Живопись представлена двумя художественными школами: Флоренции (Чимабуэ, Джотто) и Сиены (Дуччо, Симоне Мартини). Центральной фигурой живописи стал Джотто. Художники Возрождения считали его реформатором живописи. Джотто наметил путь, по которому пошло её развитие: наполнение религиозных форм светским содержанием, постепенный переход от плоскостных изображений к объемным и рельефным, нарастание реалистичности, ввёл в живописи пластический объём фигур, изобразил в живописи интерьер. Раннее Возрождение МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 16 Период так называемого «Раннего Возрождения» охватывает собой в Италии время с 1420 по 1500 года. В течение этих восьмидесяти лет искусство ещё не вполне отрешается от преданий недавнего прошлого (Средних веков), но пробует примешивать к ним элементы, заимствованные из классической древности. Лишь впоследствии, и только мало-помалу, под влиянием всё сильнее и сильнее изменяющихся условий жизни и культуры, художники совершенно бросают средневековые основы и смело пользуются образцами античного искусства, как в общей концепции своих произведений, так и в их деталях. Тогда как искусство в Италии уже решительно шло по пути подражания классической древности, в других странах оно долго держалось традиций готического стиля. К северу от Альп, а также в Испании, Возрождение наступает только в конце XV столетия, и его ранний период длится приблизительно до середины следующего века. Высокое Возрождение Пьета (Микеланджело) (1499): в традиционном религиозном сюжете на первый план вынесены простые человеческие чувства — материнская любовь и скорбь, при том что сам сюжет пока ещё религиозный Третий период Возрождения — время самого пышного развития его стиля — принято называть «Высоким Возрождением». Он простирается в Италии приблизительно с 1500 по 1527 год. В это время центр влияния итальянского искусства из Флоренции перемещается в Рим, благодаря вступлению на папский престол Юлия II — человека честолюбивого, смелого, предприимчивого, привлёкшего к своему двору лучших художников Италии, занимавшего их многочисленными и важными работами и дававшего собой другим пример любви к художеству. При этом Папе и при его ближайших преемниках Рим становится как бы новыми Афинами времён Перикла: в нём строится множество монументальных зданий, создаются великолепные скульптурные МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 17 произведения, пишутся фрески и картины, до сих пор считающиеся жемчужинами живописи; при этом все три отрасли искусства стройно идут рука об руку, помогая одно другому и взаимно действуя друг на друга. Античность изучается теперь более основательно, воспроизводится с большей строгостью и последовательностью; спокойствие и достоинство заменяют собой игривую красоту, которая составляла стремление предшествовавшего периода; припоминания средневекового совершенно исчезают, и вполне классический отпечаток ложится на все создания искусства. Но подражание древним не заглушает в художниках их самостоятельности, и они с большой находчивостью и живостью фантазии свободно перерабатывают и применяют к делу то, что считают уместным заимствовать для себя из античного греко-римского искусства. Творчество трех великих итальянских мастеров знаменует собой вершину Ренессанса, это — Леонардо да Винчи (1452— 1519), Микеланджело Буонарроти (1475—1564) и Рафаэль Санти (1483— 1520). Позднее Возрождение Кризис Возрождения: венецианец Тинторетто в 1594 году изобразил тайную вечерю как подпольное собрание в тревожных сумеречных отсветах Позднее Возрождение в Италии охватывает период с 1530-х по 1590—1620-е годы. Искусство и культура этого времени настолько разнообразны по своим проявлениям, что сводить их к одному знаменателю можно только с большой долей условности. Например, Британская энциклопедия утверждает,[3] что «Возрождение, как целостный исторический период закончилось с падением Рима в 1527 году». В Южной Европе восторжествовала Контрреформация, которая с опаской смотрела на всякое свободомыслие, включая воспевание человеческого тела и воскрешение идеалов античности как краеугольные МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 18 камни ренессансной идеологии. Мировоззренческие противоречия и общее ощущение кризиса вылились во Флоренции в «нервное» искусство надуманных цветов и изломанных линий — маньеризм. В Парму, где работал Корреджо, маньеризм добрался только после смерти художника в 1534 году. У художественных традиций Венеции была собственная логика развития; до конца 1570-х годов там работали Тициан и Палладио, чьё творчество имело мало общего с кризисными явлениями в искусстве Флоренции и Рима. МЕББМ «Казақстан-Ресей НУО «КазахстанскоРоссийский Медициналық Университеті» Медицинский Университет» 19 Список использованных литератур 1. Аязбекова С.Ш. Тюркская цивилизация в системе цивилизационных классификаторов. http://www.viaevrasia.com/ru/ 2. Батчаев В.М. Из истории традиционной культуры балкарцев и карачаевцев. Нальчик, 1986. 3. Бартольд В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия // Собр. соч. в 9 т. Т I. - М., 1963. 4. http://www.balkaria.info/library/b/budaev/turki/turki.htm 5. Гумилев Л.Н. Древние тюрки// М.: 1967. 504 с. 6. Гумилев Л. Н. В поисках вымышленного царства//СПб. – 1994. 253 c. 7. Древнетюркский словарь / Редакторы: В.М. Наделяев, Д.М. Насилов, Э.Р. Тенишев, А.М. Щербак; |