социоология. Социальная мобильность понятие, виды, каналы
 Скачать 42.5 Kb.
|
Социальная мобильность: понятие, виды, каналы.Социальная мобильность — это изменение индивидом или группой своей социальной позиции в социальном пространстве. Два основных типа мобильности: горизонтальную и вертикальную: Вертикальная мобильность предполагает совокупность социальных перемещений, которая сопровождается повышением или понижением социального статуса индивида. В зависимости от направления перемещения различаютвосходящую вертикальную мобильность (социальный подъем) и нисходящую мобильность (социальное падение). Горизонтальная мобильность — это переход индивида от одной социальной позиции к другой, находящейся на одном и том же уровне. Примером может служить перемещение из одного гражданства в другое, из одной профессии в другую, имеющую в обществе сходный статус. К разновидностям горизонтальной мобильности часто относят мобильностьгеографическую, которая подразумевает перемещение из одного места в другое при сохранении имеющегося статуса (переезд на другое место жительства, туризм и т.п.). Если при переезде меняется социальный статус, то географическая мобильность превращается в миграцию. Каналами социальной мобильности могут выступать: школа, образование в целом, семья, профессиональные организации, армия, политические партии и организации, церковь. Эти социальные институты служат механизмами отбора и селекции индивидов, поставляя их в нужный социальный слой. Безусловно, в современном обществе особое значение приобретает образование, институты которого выполняют функцию своеобразного «социального лифта»,обеспечивающего вертикальную мобильность. Причем в условиях перехода от индустриального общества к постиндустриальному (информационному), где решающим фактором экономического и социального развития становятся научные знания и информация, роль образования существенно возрастает. Общество как система Общество — универсальная форма человеческой жизнедеятельности. Общество является предметом исследования многих наук: социологии, философии, истории, социальной психологии и т.д. Невозможно построить исчерпывающую теоретическую модель общества, исходя из какого-то одного его «измерения». Более того, при таком подходе неизбежно упрощение и искажение социальных процессов. Существует несколько уровней исследования общества. Общество может рассматриваться как: 1) группа лиц, объединившихся для современной деятельности по реализации общих для них целей и интересов (общество книголюбов, общество садоводов и т.д.). В этом своем значении слово «общество» является синонимом слов «организация», «союз», «объединение»; 2) определенный этап в развитии человечества или страны (первобытное общество, феодальное общество, французское общество эпохи Возрождения, и т.д.). В этом смысле слово «общество» может употребляться вместе со словами «стадия», «этап», «период»; 3)характеристика качественного состояния того или иного этапа в развитии человечества или страны («общество потребления», «информационное общество», «традиционное общество» и т.д.). Понимание общества в этом контексте требует его качественной характеристики; 4) исторически саморазвивающаяся система общественных отношений между людьми, между человеком и миром. Это философское определение понятия общества. Общество возникает, и развивается при взаимодействии двух факторов деятельности и общественных отношений. Общественные отношения — это многообразные формы взаимодействия и взаимосвязи, возникающие в процессе деятельности между реальными группами, а также внутри них (межличностные отношения). Все многообразие общественных отношений можно подразделить на два большие класса — класс материальных и класс духовных отношений. Материальные отношения возникают по поводу производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. Духовные отношения формируются предварительно «проходя через сознание» людей, т.е. через идеи и духовные ценности. Выделяют политические, правовые, нравственные, эстетические и др. духовные отношения. Общество является определенной, социальной системой взаимодействующих подсистем и элементов. Социальная система — это упорядоченная, самоуправляемая целостность множества разнообразных общественных отношений, носителем которых является индивид и те социальные группы, в которые он включен. Основное предназначение общества состоит в обеспечении выживания человека как вида. Поэтому основными элементами общества, рассматриваемого в качестве системы, выступают те сферы, в которых осуществляется совместная деятельность людей, направленная на сохранение и расширенное воспроизводство их жизни. Основными видами общественно необходимой человеческой деятельности являются экономическая, социальная, политическая, духовная деятельность. Области осуществления этих видов деятельности называются экономической, социальной, политической и духовной сферами или подсистемами общества. Экономическая сфера — это область осуществления хозяйственной деятельности общества, охватывающая отношения, возникающие в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. Являясь одной из основных подсистем общества, она также может быть рассмотрена в качестве самостоятельной системы. Элементами экономической сферы являются материальные потребности, экономические блага (товары), удовлетворяющие эти потребности, экономические ресурсы (источники производства благ), хозяйствующие субъекты (отдельные люди или организации). Социальная сфера — это область возникновения и функционирования взаимосвязей людей друг с другом. Социальная система состоит из социальных групп, социальных связей, социальных институтов, социальных норм, ценностей социальной культуры Политическая сфера охватывает отношения, связанные с взаимодействием государства, партий, политических организаций по поводу власти и управления, это область осуществления между людьми отношений власти и подчинения. Главными элементами политической системы общества выступают политические организации и институты (государство, политические партии, общественные организации, средства массовой информации), нормы политического поведения и политической культуры, политические идеологии. Духовная сфера охватывает отношения, связанные с развитием общественного сознания, науки, культуры, искусства, это область создания и освоения духовных благ. Элементами духовной сферы являются духовные потребности как источник духовной деятельности общества, средства осуществления духовного производства, а также субъекты духовной деятельности. Духовные ценности — главный элемент духовной сферы — существуют в виде идей, и материально воплощаются в виде языка, произведений искусства и т д. Каждая из этих сфер в свою очередь может быть рассмотрена как система, состоящая из определенных элементов: • экономическая сфера включает в себя производственные учреждения (заводы, фабрики), учреждения транспорта, фондовые и товарные биржи, банки и т.п., • политическая — государство, партии, профсоюзы, молодежные, женские организации и т.п., « социальная — классы, страты, социальные группы и слои, нации и т.п., • духовная — наука, искусство, мораль, религия и т.п. Общество, таким образом, представляет собой определенную совокупность элементов, взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом. Сферы общественной жизни диалектически взаимосвязаны. Например, экономические трудности (экономическая сфера) порождают социальную неустойчивость и недовольство различных общественных сил (социальная сфера) и ведут к обострению политической борьбы и нестабильности (политическая сфера). Все это требует осознания истоков кризиса и путей выхода из него, и обычно сопровождается интенсивными научными исследованиями, духовными поисками деятелей науки и культуры. Типология общества Как правило, за основные критерии типологии общества принимаются социальные индикаторы. Они дают возможность выяснить роль доминирующих связей и отношений, которые являются факторами устойчивого, стабильного и эффективного развития. Такими индикаторами являются: соотношение форм собственности (частная, государственная, ассоциированная и др.); соотношение плановых и рыночных регуляторов экономики; формы и технологии власти; соотношение производства, распределения и потребления; качество и уровень жизни граждан; социальная защищенность личности, ее права и свободы, их реальные гарантии. На основе этих критериев общества делятся на два типа: устойчивые и неустойчивые. Первые характеризуются стабильностью, им присуще многообразие форм собственности, развитая демократия. Вторые ознаменованы переходным характером (примером может служить большинство развивающихся стран). По специфике взаимодействия с другими системами общества делятся на «открытые» и «закрытые». Для «закрытых» обществ характерна самоизоляция, внешние связи его неразвиты. «Открытые» общества активно взаимодействуют с окружающим миром, они включены во всемирно-исторические процессы, динамично осваивают передовой опыт других обществ. В 1950—1960-е гг. в зарубежной социологии сформировались новые принципы типологии обществ (позиция технологического детерминизма). Они разрабатывались в рамках теории стадий экономического роста индустриального и постиндустриального общества (Д. Бэлл, Р. Арон). Уолт Уитмен Ростоу выделяет пять стадий в развитии общества: традиционное общество; стадия создания предпосылок для подъема; стадия сдвига; стадия роста; период высокого уровня массового потребления. Критерии типологии обществ в теории технологического детерминизма обусловлены развитием науки, техники и технологий, их дополняют социокультурными и политическим критериями. На основе этих критериев выделяют три типа обществ: традиционное, индустриальное и постиндустриальное. История существования человеческого общества — это в основном история традиционного общества. Традиции и обычаи играют решающую роль в воспроизводстве устойчивых норм поведения людей, передающихся из поколения в поколение. Люди живут главным образом малыми сообществами, в которые они объединены через связи личного типа. Личная связь — это связь, базирующаяся на личном доверии. Доверие людей друг к другу выступает как источник легитимности общества. Традиционное общество — это, например, крестьянская община. Индустриальное общество основано на машинной технике, широком развитии науки, рыночных отношениях, высоком уровне профессиональной культуры во всех ее формах. Этот термин был введен Огюстом Контом и Гербертом Спенсером, выделявшими следующие черты обществ этого типа: высокая техническая оснащенность сферы материального производства; разрешение социальных конфликтов путем использования экономических рычагов и дипломатии; повышение общественной значимости социального планирования и регулирования. Переход от индустриального общества к постиндустриальному обусловлен изменением роли науки в развитии социума. Знания превращаются в главную социальную ценность; приоритетными становятся фундаментальные исследования, составляющие теоретическую основу научно-технического и социального развития. Особенности постиндустриального общества: улучшение социально-экономического благосостояния граждан; повышение роли таких направлений социальной политики, как охрана окружающей среды, образование и здравоохранение; повышение роли образования, которое становится определяющим признаком социального статуса, знаний, информации, творческого потенциала. Такое общество социологи называют также информационным. |