Философия 5. Занятие 5 Обучающийся Дрозд Лилия Асхатовна Преподаватель Хомутова Дарья Сергеевна
 Скачать 268.17 Kb.
|
|
Автономная некоммерческая профессиональная образовательная организация "Национальный социально-педагогический колледж" Программа среднего профессионального образования 44.02.01 Дошкольное образование Дисциплина: Основы философии Практическое занятие №5 Выполнил: Обучающийся Дрозд Лилия Асхатовна Преподаватель: Хомутова Дарья Сергеевна Цель занятия: формирование умения ориентироваться в наиболее общих философских проблемах бытия, ценностей, свободы и смысла жизни в основных философских концепциях современности как основах формирования культуры гражданина и будущего специалиста. Задание 1. Заполните пропуски, указав необходимый термин: Человек в многообразии качеств своей индивидуальности, развитых и приобретённых в социальной среде- личность. 2. Способ существования общества, организации и развития человеческой жизнедеятельности - жизнедеятельность. Специфически человеческая форма активности людей, обусловленная их потребностями, интересами, целями- деятельность. 4. Состояние общества и личности, для которых материальные потребности, будучи первичными по происхождению, выступают вторичными по значимости-_духовность. Императив это - нравственное общее предписание. 6. Система ценностей и императивов, ориентирующая людей на духовно возвышенный идеал человеческого единения, выражающийся в солидарности и братстве- мораль. Философская наука, изучающая мораль и различные этические системы ее обоснования, имеющая систему понятий, описывающих моральные феномены, коллизии и ситуации- этика. 8. Вовлеченная в сферу человеческих интересов и отношений положительная значимость какого-либо явления (материального или духовного) - ценность. Две центральные системы этических ценностей- мораль и культура. 10. Образец, нечто совершенное; высшая цель стремлений- эталон, идеал. Философская дисциплина, изучающая сферу эстетического как специфического проявления целостного отношения человека к миру- эстетика. 12. К этическим категориям относятся - ответственность, совесть, достоинство, честь, добро, справедливость... К эстетическим категориям относятся - мера, гармония. 14. Специфическое состояние личности или социума, характеризующееся ценностно-нормативным вакуумом- аномия. Внутреннее убеждение о том, что является добром и злом, сознание нравственной ответственности за свое поведение- совесть. 16. Особый переходный период, когда старые социальные ценности и нормы перестают действовать, а новые еще не установились - ощущения отсутствия норм. Состояние души, когда что-либо принимается без сомнений и доказательств -вера. 18. Свою нравственную философию В. С. Соловьев изложил в труде - «Оправдание добра» Внутреннее побуждение, обязывающее поступать в соответствии с ценностями и другими общественными требованиями - долг. 20. Аксиология есть философское учение о - ценностях. Задание 2. В начале ХХ века Френсис Гальтон высказал опасение, что общее улучшение условий жизни, мощное влияние медицины на жизнь людей позволяют выживать людям, отягощенным наследственными пороками, что приводит к вырождению человечества. Ваше отношение к точке зрения Гальтона? Я не соглашусь со мнением Гальтона , потому как «общее улучшение условий жизни, влияние медицины на жизнь людей....» позволяет нам тратить свободное время на духовную связь с разными людьми или на развитие общества. Задание 3. Заполните таблицу Проблема антропогенеза в философии
Задание 4. Некоторые современные западные философы вслед за Г. Спенсером и 3. Фрейдом считают, что человеческое общество развивается по биологическим законам, поскольку сам человек — высшее звено биологической эволюции. 4.1. В чем ошибочность подобных рассуждений? -Ошибка этих суждений состоит в том что , нельзя говорить о человеке только с точки зрения биологических законов, потому что это не единственное его составляющее. 4.2. Можно ли полностью исключить биологические факторы из общественной жизни? -Я думаю, что нельзя.....Ведь человек испытывает на себе взаимодействие генетической программы, которая говорит о том что наследственность человека неисчерпаема и может сохраняться долгое время. Задание 5. 5.1 Поясните философско-гносеологический смысл учения Ф. Достоевского (1821—1881) о человеке. -Ф.М. Достоевский (1821-1881) выделяет три стадии существования человека -Эстетическая (человек в поисках удовольствия) -Этическая (человек ищет самого себя) -Религиозная (человек в поисках Бога) 5.2 Прокомментируйте его тезис: «Человек … образуется всею исторической жизнью страны. Сделаться человеком нельзя разом, а надо выделаться в человека.». В этом высказывании Ф.М. имеет в виду, что человек делается человеком, в течении определённого времени, потому что он должен проявить себя в хороших деяниях. Таким образом , на протяжении всего существования , человеку будут попадаться на пути разные трудности, которые он должен преодолеть достойно, и не сдаться при каких то сложностях, не бояться искать новые решения и постоянно развиваться как духовно так и физически. И только тогда человек станет человеком . Задание 6. 6.1. Как понимает отношения личности и общества А. Адлер (1870—1937)? 6.2. Правомерно ли его утверждение об извечном антагонизме между индивидом и «контекстом социальных отношений»? 6.3. Приведите доказательства субъективно-идеалистической позиции автора этой концепции. -Адлер говорил о том, что человек не может рассматриваться независимо от общества, но представление о социально-исторической природе человеческой личности ему было чуждо. Личность человека формируется через достижение его жизненных целей, утверждал Адлер. Мысли, чувства, верования, убеждения, отношения, характер и действия человека являются выражением его уникальности и отражают его жизнь, направленную на выбранные им цели. Поэтому психология Адлера интересуется будущим человека, ничуть не уменьшая важности его прошлого, полагая, что решения основываются на опыте человека, на текущей ситуации и на том направлении, в котором человек движется. Можно предугадать будущее человека, если известны его основные жизненные установки. -Нет, не правомерно, потому что оно не способно пролить свет на реальные движущие силы человеческого поведения, пока остается нераскрытой природа этих отношений и механизм их воздействия на личность. -А. Адлер, так же как и Юнг, отверг пансексуализм Фрейда и выдвинул ряд идей, повлиявших на зарождение неофрейдизма. Среди этих идей отметим принцип единства личности и подчёркивание роли социального, а не биологического фактора в мотивационной структуре человека. Согласно учению Адлера (названному «индивидуальной психологией»), индивид из-за дефектов в развитии его телесных органов испытывает «чувство неполноценности». Стремясь преодолеть это чувство и самоутвердиться среди других (здесь и выступает социальный фактор), он актуализирует свои творческие возможности. Компенсация и сверхкомпенсация - таковы движущие силы психического развития. Иногда попытки освободиться от чувства неполноценно ста ведут к невротическим срывам: чтобы добиться превосходства над другими людьми, личность провоцирует у них симпатии к своей персоне. Сверхкомпенсация - это особая форма реакции на чувство неполноценности. Она порождает людей, отличающихся исключительными достижениями. Так же как и Фрейд, Адлер считал, что формирование характера падает на первые пять лет, когда у ребенка развивается свой стиль поведения, определяющий образ его мыслей и действий во все последующие периоды. Пермь - 2020 |