|
3 апта СОӨЖ, Аралбаева Нурайлым 19-БТК-1п. 3 1 соЖ арналан тапсырмалар 12 кестені толтыру
3.3.1 СОӨЖ арналған тапсырмалар
1-2 кестені толтыру
1-кесте. «И. Кант пен Г.Гегельдің философиясындағы ой мен ақыл
Неміс классикалық философиясының өкілдері
|
Негізгі еңбектері
|
Ақыл ой түсінігі
|
Ақылдың түсінігі
|
И. Кант
|
1754 / жалпы табиғи тарих және аспан теориясы / 1759 / оптимизм туралы / 1763 / теріс шамалар туралы және нақты негіз туралы/ 1766 / дін қызметкерінің арманы / 1768 / кеңістіктегі аймақтардың айырмашылығының алғашқы негізі туралы / 1781 / таза ақылға сын / 1786 / жаратылыстану метафизикалық бастаулары/
|
Канттың ақыл-ой дамуы жаратылыстану ғылымдарынан
философияға өтті. Ол кеш тәуелсіз философ болды,
тек 45 жасында, бірақ әлдеқайда ертерек өзін алғашқы ғалым деп жариялады.
|
Сезім мен ақыл-ойды ойдың екі тәуелсіз көзі деп атайды: ақылсыз сезімдер соқыр, олар тек байланыссыз материал береді; Сезімсіз ақыл Бос, оның тұжырымдамалары мазмұнсыз.
|
И. Фихте
|
"Ғылымтану ұғымы немесе философия деп аталатын ұғым туралы" (1794), "жалпы ғылымтану негіздері" (1794), "теориялық қабілетке қатысты ғылымтану ерекшеліктерінің очеркі" (1795) және екі "ғылым ғылымына кіріспе" (1797).
|
Фихте философиясына сәйкес ақыл-ойдың қызметі назарды бір объектіден екіншісіне үнемі аударудан тұрады: саналы актілер бөлек, дәйекті және кезек-кезек әртүрлі заттарға бағытталған.
|
"ақыл ұғымының абсолютті нақты күші" ақыл-ой бостандығы жағдайында ғана бола алады.
|
Ф. Шеллинг
|
Философияның мүмкін формасы туралы (1794)
"Мен" философия принципі ретінде (1795) догматизм мен сынның философиялық хаттары (1795) табиғат философиясына идеялар (1797)
Әлемдік жан туралы (1798)
Табиғат философиясы жүйесінің алғашқы эскизі (1799)
|
Кез-келген басқа ғылым ақыл-ойды дайын деп санайды, ал философ оны даму процесінде қарастырады және оны өз көз алдында пайда болады
|
неоплатониктердің ақыл-ойы: өзін-өзі ойлай отырып, ол материалдық әлемнің тиісті объектілерінің бейнелері, себептері мен мақсаттары болып табылатын идеяларды тудырады.
|
Г. Гегель
|
"Логика ғылымы ""Рух философиясы". Бұған "Рух феноменологиясы", "тарих философиясы", "дін философиясы", "Құқық философиясы", "Философия тарихы бойынша дәрістер", "эстетика бойынша дәрістер" кіреді.
|
Интеллект-бұл біздің рухымыздың шығармашылық шеберханасы. Оның міндеті: а) қоршаған әлем туралы білім беру; б) оларды сақтау (есте сақтау); в) оларды әлемді қайта құру бойынша әртүрлі жоспарлар мен жобаларға айналдыру.
|
Ақыл- сезім мүшелері бере алмайтын білімді береді
|
2-кесте «Бейсаналықтың негізгі философиялық түсініктері»
Психоанализдың
өкілдері
|
Негізгі жұмыстар
|
Сананың түсіндірме
|
Бейсаналық
тың түсіндірме
|
Либидо түсіндірмесі
|
З. Фрейд
|
Фрейд З.жаппай психология және адамның "мен" талдауы (1921) Фрейд З. Мен және ол (1923) Фрейд З. психоаналитикалық қозғалыс тарихына (1914) Фрейд З. психоанализ туралы (1904) Фрейд З. психоанализ туралы. Бес дәріс (1910) Фрейд З.психоанализдегі бейсаналық ұғымға қатысты кейбір ескертулер (1912) Фрейд З. масохизмнің экономикалық мәселесі (1924) Фрейд З. Психоанализ және телепатия (1921)
|
Сана-бұл қоршаған әлемнің объективті тұрақты қасиеттері мен заңдылықтарын жалпылама бейнелеудің адамға тән ең жоғары формасы, оның сыртқы әлемнің ішкі моделін қалыптастыру, нәтижесінде оның айналасындағы шындықты білуге және өзгертуге қол жеткізіледі.
|
Бейсаналық-ақыл-ой шеңберінен тыс, бейсаналық және ерік-жігерді басқаруға келмейтін барлық психикалық құбылыстар мен процестер.
|
Біз бұл терминді махаббат сөзімен қамтуға болатын барлық нәрселермен айналысатын осындай дискілердің энергиясы деп атаймыз.
|
К. Юнг
|
Адам және оның рәміздері
Архетиптер және ұжымдық бейсаналық
Эго мен бейсананың қарым-қатынасы
Синхронизм: акаузальды байланыстыру принципі
Біздің заманымыздың жан мәселелері
Балалар жанының қақтығыстары-беру психологиясы
Армандардың мәні туралы
Руханият пен трансценденция туралы жазбалар
Естеліктер, армандар, ойлар
Қызыл кітап
|
Сана - бұл көбінесе сыртқы әлемді қабылдаудың және ондағы бағдарлаудың нәтижесі.
|
Юнг бейсаналық тек саналы ақылға қосымша емес, "ұмытылған" естеліктер мен жағымсыз сезімдер пайда болатын орын екенін дәлелдеді.Бұл әр адамның саналы ақыл-ойы мен толық тұлғасына айналатын барлық нәрсенің Жаратушы көзі.
|
Либидо Юнгтің психикалық энергиясын білдіреді, содан кейін бұл энергияның бейсаналықтың тереңдігінен санаға көтерілген кездегі алғашқы негізгі және терең көрінісі қиял, қиял, миф, символдық образ болады.
|
К. Хорни,
Э. Фромм
|
Біздің заманымыздың невротикалық тұлғасы. Невроз және тұлғаның өсуі. Біздің ішкі жанжалдарымыз. Невроздың конструктивті теориясы. Өзін-өзі талдау.
|
Адам санасының пайда болуы өмірдің табиғатпен табиғи байланысын бұзады, бірлікті бұзады және адам өмірінің негізгі проблемасы болып табылатын экзистенциалды қайшылықты тудырады.
|
Бейсаналық - субъективті бақылау жоқ психикалық процестердің жиынтығы. Адам үшін хабардарлық объектісіне айналмайтын барлық нәрсе бейсаналық болып саналады.
|
Либидо - "энергияның маңызды көзі". Егер оның дамуында бұзушылықтар орын алса, онда невроздар пайда болады, бұл өзіндік "инстинкттің тағдыры".
| |
|
|
Скачать 23.88 Kb.