Главная страница
Навигация по странице:

  • 1. Пространство культуры

  • Культурное пространство

  • 2. Формы культуры

  • 3. Религия как сакральная форма культуры

  • Анимизм

  • Тотемизм

  • Деизм

  • 4. Наука как новый феномен культуры

  • 5. Культурные сценарии деятельности

  • Сценарий

  • АНАТОМИЯ КУЛЬТУРЫ. анат культуры. Анатомия культуры формы культуры


    Скачать 1.86 Mb.
    НазваниеАнатомия культуры формы культуры
    АнкорАНАТОМИЯ КУЛЬТУРЫ
    Дата29.03.2021
    Размер1.86 Mb.
    Формат файлаpptx
    Имя файлаанат культуры.pptx
    ТипДокументы
    #189097

    АНАТОМИЯ КУЛЬТУРЫ

    Формы культуры

    1. Пространство культуры

    Пространство культуры это совокупность всего происходящего в культурной жизни определенного сообщества. Это коммуникативное пространство, объединяющее как физическое (ландшафт, климат и т.д.), так и символическое, духовное начала (язык, нормы, обычаи, ритуалы и т.д.). Пространство культуры выступает хранилищем и источником культурной, не биологической, человеческой жизни. Оно имеет внутреннюю структуру, придающую любому культурному или природному факту когнитивные, ценностные и регулятивные смыслы.

    формирование культурного пространства сопровождается рядом характерных признаков

    1) во всеобщее культурное пространство интегрируются культурные факты, зародившиеся в отдельно взятых культурных пространствах

    2) культурное пространство является собой одновременно и пространство национальное, государственное, корпоративное, а также и общечеловеческое

    3) законы, действующие в культурном пространстве, распространяются и на отдельно взятые пространства культуры

    4) пространства культуры находятся между собой в постоянном взаимодействии, а также могут объединяться или пересекаться в субъектах культуры 

    Трехмерная модель культуры

    Культурное пространство - это пространство, образованное множеством феноменов культуры, переплетающихся и взаимодействующих друг с другом. Продолжая аналогию культурного пространства с физическим, выделим в нем три измерения - в соответствии с основными типами смыслов, содержащихся в социальной информации.

    Этими типами смыслов являются: 1) знания; 2) ценности; 3) регулятивы.

    Им соответствуют три взаимопересекающиеся «координатные оси»: 1) «когнитивная»; 2) «ценностная»; 3) «регулятивная».

    2. Формы культуры

    В большинстве современных обществ культура существует в   следующих основных формах:          

    1)   высокая, или элитарная культура - изящное искусство,  классическая музыка и литература, создаваемая и потребляемая элитой;    

    2)   народная культура - сказки, песни, фольклор, мифы, традиции,   обычаи;        

    3)   массовая культура - культура, сложившаяся с развитием средств   массовой информации, создаваемая для массы и потребляемая массой.

    Элитарная культура

    создается привилегированной частью общества либо по ее заказу профессиональными творцами. К ней относятся специфические формы культуры, создаваемые в расчете на то, что они будут понятны лишь небольшой группе людей, обладающих особой художественной восприимчивостью, называемой в силу этого элитой общества. Высокая культура трудна для понимания неподготовленного человека. Круг ее потребителей – высокообразованные члены общества.

    Народная культура

    создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Авторы народных творений, как правило, неизвестны. Народную культуру называют любительской (но не по уровню, а по происхождению) или коллективной. Она включает мифы, легенды, сказания, тосты, сказки, песни, танцы и т.д. По исполнению элементы народной культуры могут быть индивидуальными (изложение легенды), групповыми (исполнение танца или песни), массовыми (карнавальные шествия). Фольклор – еще одно название народного творчества, которое создается различными слоями населения. Фольклор обычно локализован, т.е. связан с традициями данной местности, и демократичен, поскольку в его создании участвуют все желающие.

    Массовая культура

    Время ее появления – сер. XX в., когда средства массовой информации проникли в большинство стран мира и стали доступны представителям всех социальных слоев. Понятие «массовая культура» отражает существенные сдвиги в механизме современной культуры: развитие средств массовой коммуникации; становление индустриально-коммерческого типа производства и распространение стандартизированных духовных благ; относительная демократизация культуры и повышение уровня образованности масс и т.д. Через систему средств массовой коммуникации печатная и электронная продукция охватывает большинство членов общества. Посредством единого механизма моды массовая культура ориентирует, подчиняет все стороны человеческого существования: от стиля одежды и жизни до хобби; от выбора идеологии до ритуалов интимных отношений. Механизм распространения массовой культуры напрямую связан с рынком. 

    Составные элементы культуры

    Реализовать свое творческое начало каждый человек может по-разному, и достижение его творческого самовыражения происходит при помощи различных культурных форм:

    1) миф

    2) Религия

    3) Искусство

    4) наука

    Каждая из таких форм имеет свою смысловую и символическую систему.

    3. Религия как сакральная форма культуры

    Исторически первой формой культуры является миф, который представляет собой бессознательное смысловое единение человека с силами непосредственного бытия - бытия природы или общества. Тогда, когда миф является единственной формой культуры, такое единение свидетельствует о том, что человек не отличает смысла от природного свойства, а ассоциативную связь от причинно-следственной

    Природа одушевляется и выступает как мир родственных человеку, хотя и грозных, мифологических существ – богов и демонов.

    Миф – это самая древняя система ценностей. Культура развивается от мифа к логосу, то есть от вымысла к знанию. В современной культуре с развитием цивилизации ценности и идеалы мифа играют архаичную роль, но дает нам средства символического мышления, позволяет интерпретировать ценности современной культуры через идею «героического»

    Отличие Религии от мифа

    Как и миф, религия выражает потребность человека в ощущении своей причастности к основаниям бытия. Однако в отличие от мифа, здесь обожествляется сверхъестественные силы, а не природа, дух человека с его свободой и творчеством. Понимая божественное как сверхъестественный абсолют, религия делала человека независимым от стихийных сил и страстей. Ценности религии и ценности светской культуры часто противоречат друг другу (например, в миропонимании или понимании смысла жизни). Главным в религии является вера – в сверхъестественное, в Бога, в чудо – во все то, что рациональным путем непостижимо. Как правило, поначалу культура модифицирует становление религии, однако со временем религия начинает изменять культуру, которая попадает все больше и больше под значительное влияние религии.

    Представления о мире в древности

    Религиозные представления о мире традиционно связаны с обожествлением первобытными людьми природы, выступающей по отношению к человеку как высшее, всемогущее и неподвластное начало, которое требует уважения и поклонения.

    Компоненты религиозной культуры

    • элементы художественного творчества (религиозное искусство, литература, публицистика);
    • религиозные учебные заведения;
    • библиотеки и издательства;
    • религиозная философская и политическая мысль;
    • нормы морали.

    Анимизм - вера в существование души и духов, вера в одушевлённость всей природы

    Фетишизм - культ неодушевлённых вещей, выраженный в обожествлении или слепом поклонении этим вещам

    Тотемизм - название и знак, герб племени, а также название животного, которому племя оказывает специальный культ

    Пантеизм – философское учение объединяющее и отождествляющее бога и мир

    Деизм – философско-религиозное направление, признающее существование Бога и сотворение им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений

    Монотеизм – религиозное представление о существовании только одного бога или о единственности бога

    Мировые религии

    • Буддизм
    • Христианство
    • Ислам

    4. Наука как новый феномен культуры

    Первыми о науке как культурном феномене заговорили просветители xviii века. Вклад научного познания и знания в культуру ими оценивался исключительно позитивно и составлял важнейший момент их доктрины об общественном прогрессе.

    Определение «науки»

    Наука, имея многочисленные определения, выступает в трех основных ипостасях. Она понимается как:

    1) форма деятельности

    2) система или совокупность дисциплинарных знаний

    3) социальный институт

    Социальные функции науки

    1) культурно-мировоззренческая функция. Наука, начиная с периода своего становления как  особого социального института (Новое время), оказывала и оказывает существенное влияние на мировоззрение. Научный взгляд  на мир во многом определяет мировоззрение нашей эпохи. 

    Социальные функции науки

    2) наука превратилась в непосредственную производительную силу, что стало особенно очевидно для периода научно-технической революции, начало которой приходится на середину ХХ в. Для НТР характерен синтез науки, техники и производства, когда научные открытия очень быстро получают техническое воплощение и коренным образом изменяют  производство. Наука стала необходимой  основой современного производства, которое немыслимо без электроники, кибернетики, атомной энергетики и т.д.

    Социальные функции науки

    3) Наука выступает в качестве социальной силы, непосредственно включаясь практически во все без исключения социальные процессы, и, оказывая на них огромное влияние. Авторитет  и влияние науки столь велики, что ее методы используются при разработке масштабных и перспективных планов и программ социального и экономического развития, в решении глобальных проблем современности. Достижения науки становятся элементами общего и специального образования, основой современного управления социальными процессами.

    5. Культурные сценарии деятельности

    Культура программирует жизнедеятельность людей и определяет ее способы (приспособленные к условиям общественного бытия, соответствующие общественным потребностям). Каждая отдельная личность живет и действует, выстраивая свою индивидуальную жизнь и деятельность по программам, которые определяются социальными условиями и усвоенными личностью культурными установками. Будем называть программы такого рода сценариями.

    Сценарий – это развертывающийся в определенном социокультурном контексте план действий личности.

    Два уровня сценариев деятельности

    1) культурный сценарий. В пространстве культуры существуют эталонные сюжеты культурных сценариев, определяющие их общие контуры и инвариантные, не зависимые от конкретных жизненных ситуаций принципы построения.

    2) индивидуальный сценарий деятельности. В нем основной сюжет приобретает своеобразие, характерное именно для данной личности.

    Многообразие культурных сценариев

    • Культура труда
    • Культура учебы
    • Культура игры
    • Культура досуга
    • Культура общения

    Культура общения

    В культуре общения есть два взаимосвязанных аспекта: внешний, ритуальный, "этикетный" и внутренний, социально-психологический.

    Первый аспект – выражается в выполнении общепринятых ритуалов общения, правил этикета, предписывающих, что и как надлежит во время общения делать.

    Характер этих отношений образует второй, более глубокий слой культуры общения – ее социально-психологический аспект. Его обычно имеют в виду, когда говорят о "внутренней культуре" человека.

    Нормы «внутренней культуры»

    1) поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе. Это так называемое "золотое правило нравственности.

    2) выполняй свои обещания, договоренности и обязательства.

    3) будь доброжелателен, старайся по возможности делать людям добро, выполнять их просьбы.

    СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ



    написать администратору сайта