азастан Республикасыны білім жне ылым министрлігі Е. А. Бкетов атындаы араанды Мемлекеттік университеті
 Скачать 1.35 Mb.
|
|
340. Марксизм ілімінше, адамзат мәнінің философиялық түсінігі қайсы? A) адамның мәні оның гені арқылы анықталады B) адамның мәні – барлық қоғамдық қатынастардың ансамблі C) адамның мәні – оның өмірлік қызметі барысында анықталады D) адам мәні – тәңірдің құдіреттілігіне байланысты E) адам мәні махабатта ашылады 341. «Мен және менің түйсіктерім өмір сүреді» деген пікір қай ілімге қатысты? A) материализм B) пантейзм C) субьективтік идеализм D) дуализм E) обьективтік идеализм 342. “Ноосфера” термині нені білдіреді A) адамзаттың бір әлемдік жүйеге бірігуі B) ақыл ойдың үстемдік құрған сферасы C) қоршаған ортаны глобальды түрде модельдеудің жүйесі D) материядан жоғарғы рух сферасы E) құдай парасаты 343. «Адам барлық заттардың өлшемі» деген тезис қай философияға тән? A) пифагоршылдарға B) натурфилософтарға C) софистерге D) стоиктерге E) эпикуршылдарға 344. Аристотельдің адамға берген анықтамасын көрсет? A) екі аяқты қауырсынсыз B) ауру жануар C) саяси жануар D) әлеуметтік пенде E) құдайдың бейнесі 345. «Өзіңді таны» деген ойдың авторы: A) Сократ B) Фалес C) Платон D) Гераклит E) Демокрит 346. Адамға өзін, сыртқы дүниені түсінудегі шекараларын кеңейтуге көмектесетін танымды білім мазмұны процесі ретінде көрсететін философиялық дәстүр: A) герменевтика феноменологиясы B) аналитикалық философия C) прагматизм D) марксизм философиясы E) экзистенциализм 347. Адамның марксистік тұжырымдамасы қандай? A) Адам – қоғамдық қатынастардың жиынтығы; Бұл тордан секіріп шығу мүмкін емес, тек қана қорқақ әлеуметтік әділдікті тез жақындатуға еңбектенбейді B) Адамдар әділ тәртіптерді тек қана пікірлесіп, келісіп орнатуы мүмкін C) Тоталитаризмге жол берме, біреудің еркіне көнбе, асқақтық пен әсемдікке ұмтыл D) Бәрін де өз сезімдеріңнен өткізіп, солардың негізінде өз құндылықтарыңды, мінез-құлық, жүріс-тұрыс ережелеріңді әзірлеп тап. E) Табиғатпен, қоғаммен бірлікте бол, өзіңе байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдан жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет 348. Адамзатқа табиғи ортадан бөлініп шығуға мүмкіндік берген фактор. A) денелік, физикалық ,,параметрлердің,, және бас миының дамуы B) ағаштан секіріп түсіп, адамға айналған соңғы маймыл. C) Еңбек іс-әрекеті және қарым-қатынасы D) Жат планеталықтардың эксперименті E) Отбасылық және некелік қатынастар 349. Адамның қартаюы кезеңіндегі белсенді өмір сүру мәселелері мен қандай сала айналысады? A) танатология B) антропология C) геронтология D) онтология E) социология 350. Адамның еркіндігі жөніндегі ұғымды атомистік іліммен байланыстырған……….. A) Левкипп B) Демокрит C) Сократ D) Эпикур E) Спартак 351. ,, Адам барлық заттың өлшемі,,-қай философтың пайымдауы осылайша басталады ? A) Пифагор B) Протагор C) Платон D) Птоломей E) Плавта 352. Адам дегеніміз саяси жануар,- деп тұжырымдаған…… A) Сократ B) Платон C) Аристотель D) Юстиниан E) А.Македонский 353. Маркс бойынша, Адам………… ансамблі A) уақыт машинасының B) солшылдар мен оңщылдардың C) қайғырулардың D) қоғамдық қатынастардың E) мәдени нормалардың 354. Адам-ойыншы, ойнайтын тіршілік иесі. Бұл кімнің идеясы? A) Аристотельдің B) Пьер де Кубертеннің (қазіргі заманғы олимпиялық қозғалыстың негізін салушы) C) К.Юнгтың D) Хейзенганың E) Шпенглердің 355. Кімдер әлеуметтік дамудың субьектісі болып табылмайды? A) бұқара B) таптар C) тобыр D) ұлттар E) тұлғалар 356. Гегель бойынша халықтардың тарихи қозғалысының мәні мен мақстаты не болып табылады? A) Құдайлық бастама B) абсолюттікке жету C) ұлттық мемлекеттілік және егеменділік D) еркіндік E) барлық адамдар үшін бақытқа жету 357. Антропология – ол ... A) Болмыс туралы ілім B) Сана туралы ілім C) Құндылықтар туралы ілім D) Адам туралы ілім E) Құдай туралы ілім 358. Адам туралы ілім – ол ... A) Онтология B) Гносеология C) Аксиология D) Антропология E) Диалектика 359. «Адам деген не?» - бұл сұрақты қоятын ... A) Онтология B) Антропология C) Аксиология D) Гносеология E) Диалектика 360. Антропоцентризм адамды түсінеді: A) Ғалам орталығы ретінде B) Әлем орталығы C) Табиғат орталығы D) Қоғам орталығы E) Мемлекет орталығы 361. Христиандардың адам тұжырымдамасы қандай? A) Рахаттардан қашпа, есіңде болсын, өмірдің негізі, қазығы – сезімдік ләзаттар, қоғамдық жұмыстарды басқаларға қалдырып, жалғыз өзің немесе достарыңмен бірге бол B) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет C) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме D) Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігіңді көрсет, Құдайдың Шаһарын жерде сал E) Азды қанағат ет, ерікті бол, өмір сүруді (өнерді) тәжірибеден үйрен 362. Адамның марксистік тұжырымдамасы қандай? A) Адам – қоғамдық қатынастардың жиынтығы; Бұл тордан секіріп шығу мүмкін емес, тек қана қорқақ әлеуметтік әділдікті тез жақындатуға еңбектенбейді B) Адамдар әділ тәртіптерді тек қана пікірлесіп, келісіп орнатуы мүмкін C) Тоталитаризмге жол берме, біреудің еркіне көнбе, асқақтық пен әсемдікке ұмтыл D) Бәрін де өз сезімдеріңнен өткізіп, солардың негізінде өз құндылықтарыңды, мінез-құлық, жүріс-тұрыс ережелеріңді әзірлеп тап. E) Табиғатпен, қоғаммен бірлікте бол, өзіңе байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдан жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет 363. Дж. Роулз пен Ю. Хабермастың коммуникативтік ақыл тұжырымдамасы мәні неде? A) Адамның марксистік тұжырымдамасы: Адам – қоғамдық қатынастардың жиынтығы; Бұл тордан секіріп шығу мүмкін емес, тек қана қорқақ әлеуметтік әділдікті тез жақындатуға еңбектенбейді B) Коммуникативтік ақыл тұжырымдамасына сәйкес, адамдар әділ тәртіптерді тек қана пікірлесіп, келісіп орнатуы мүмкін C) Адамның постмодернистік тұжырымдамасы: тоталитаризмге жол берме, біреудің еркіне көнбе, асқақтық пен әсемдікке ұмтыл D) Бәрін де өз сезімдеріңнен өткізіп, солардың негізінде өз құндылықтарыңды, мінез-құлық, жүріс-тұрыс ережелеріңді әзірлеп тап. E) Табиғатпен, қоғаммен бірлікте бол, өзіңе байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдан жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет 364. «Адам – ішкі секреция функциялары бұзылған өз еркі жоқ маймыл», - деп айтқан ... A) Кант B) Гегель C) Хайдеггер D) Ницше E) Больк 365. Марксистік философияда «жеке адам» және «тұлға» - ол ... A) Бірдей түсінік B) Әр түрлі түсініктер C) Қарама-қарсы түсініктер D) Синоним сөздер E) Жалпы және жеке түсінік 366. Тұлғаның еркіндік, бостандық мәселелерінде Фрейд ... A) Нигилист (бәрін де жоққа шығаратын) B) Волюнтарист C) Биологиялық детерменист D) Бихевиорист E) Анархист 367. «Адам не деген құбыжық?» - бұл сауалды өзіне қойған ... A) Б.Паскаль B) М.Монтень C) Ф.Ницше D) Т.Парсонс E) Х.Ортега-и-Гассет 368. Тұлғаның когнитивтік теориясының авторы: A) О. Шпенглер B) Б.Паскаль C) М.Бубер D) А. Бандура E) Дж. Келли 369. Тұлғаның әлеуметтік-когнитивтік теориясының авторы – ол ... A) О. Шпенглер B) Б.Паскаль C) М.Бубер D) А. Бандура E) Дж. Келли 370. Киниктердің адам тұжырымдамасы қандай? A) Рахаттардан қашпа, есіңде болсын, өмірдің негізі, қазығы – сезімдік ләзаттар, қоғамдық жұмыстарды басқаларға қалдырып, жалғыз өзің немесе достарыңмен бірге бол B) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет C) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме D) Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігіңді көрсет, Құдайдың Шаһарын жерде сал. E) Азды қанағат ет, ерікті бол, өмір сүруді (өнерді) тәжірибеден үйрен 371. Эпикурейлердің адам тұжырымдамасы қандай? A) Рахаттардан қашпа, есіңде болсын, өмірдің негізі, қазығы – сезімдік ләзаттар, қоғамдық жұмыстарды басқаларға қалдырып, жалғыз өзің немесе достарыңмен бірге бол B) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет C) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме D) Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігіңді көрсет, Құдайдың Шаһарын жерде сал. E) Азды қанағат ет, ерікті бол, өмір сүруді (өнерді) тәжірибеден үйрен 372. Стоиктердің адам тұжырымдамасы қандай? A) Рахаттардан қашпа, есіңде болсын, өмірдің негізі, қазығы – сезімдік ләзаттар, қоғамдық жұмыстарды басқаларға қалдырып, жалғыз өзің немесе достарыңмен бірге бол B) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет C) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме D) Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігіңді көрсет, Құдайдың Шаһарын жерде сал. E) Азды қанағат ет, ерікті бол, өмір сүруді (өнерді) тәжірибеден үйрен 373. Скептиктардың адам тұжырымдамасы қандай? A) Рахаттардан қашпа, есіңде болсын, өмірдің негізі, қазығы – сезімдік ләзаттар, қоғамдық жұмыстарды басқаларға қалдырып, жалғыз өзің немесе достарыңмен бірге бол B) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет C) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме D) Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігіңді көрсет, Құдайдың Шаһарын жерде сал. E) Азды қанағат ет, ерікті бол, өмір сүруді (өнерді) тәжірибеден үйрен 374. Адамның феноменологиялық тұжырымдамасы қандай? A) Істің мәнін түсінуге тырыс, ло үшін өзіңді жан-жақты дамытып, тіліңді жетілдір. B) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет C) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме D) Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігіңді көрсет, Құдайдың Шаһарын жерде сал E) Бәрін де өз сезімдеріңнен өткізіп, олардың негізінде өқ құндылықтарынды, мінез-құлық, жүріс-тұрыс ережелеріңді әзірлеп, тап 375. Адамның герменевтикалық тұжырымдамасы қандай? A) Істің мәнін түсінуге тырыс, ло үшін өзіңді жан-жақты дамытып, тіліңді жетілдір. B) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет C) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме D) Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігіңді көрсет, Құдайдың Шаһарын жерде сал E) Бәрін де өз сезімдеріңнен өткізіп, олардың негізінде өқ құндылықтарынды, мінез-құлық, жүріс-тұрыс ережелеріңді әзірлеп, тап 376. Адамның аналитикалық тұжырымдамасы қандай? A) Істің мәнін түсінуге тырыс, ло үшін өзіңді жан-жақты дамытып, тіліңді жетілдір. B) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет C) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме D) Тиімді бол, сөзіңде тұр, айқын жоспар жасап, жұмысыңды алға жылжытып, іске асыр. E) Бәрін де өз сезімдеріңнен өткізіп, олардың негізінде өқ құндылықтарынды, мінез-құлық, жүріс-тұрыс ережелеріңді әзірлеп, тап. 377. Адамның постмодернистік (модернистіктен кейінгі) тұжырымдамасы қандай? A) Адам – қоғамдық қатынастардың жиынтығы; Бұл тордан секіріп шығу мүмкін емес, тек қана қорқақ әлеуметтік әділдікті тез жақындатуға еңбектенбейді B) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме C) Тоталитаризмге жол берме, біреудің еркіне көнбе, асқақтық пен әсемдікке ұмтыл D) Бәрін де өз сезімдеріңнен өткізіп, олардың негізінде өқ құндылықтарынды, мінез-құлық, жүріс-тұрыс ережелеріңді әзірлеп, тап. E) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет 378. Адам қызметі – ол: A) Оның ойлары мен істерінде білінетін қоршаған дүниеге адамның қатынасы B) Жеке адамды әлеуметтік нормаларға, рухани мәдениетке бейімдеу, оны еңбекке және болашақ өмірге дайындау C) Тұтастай, жүйелі, дәйекті, белгілі нәтижеге бағытталған D) Жалпы адамзаттық тәжірибені игеру деңгейіне тқарай шынайы адамға айналу E) Адамның жеке тұлғаға, әлеуметтік қайталанбайтын, ерекше адамға айналу процесі (үдірісі) 379. Адам тәрбиесі – ол: A)Ойлары мен істерінде білінетін қоршаған дүниеге адамның қатынасы B) Жеке адамды әлеуметтік нормаларға, рухани мәдениетке таяу, бейімдеу, оны еңбекке және болашақ өмірге дайындау C) Тұтастай, жүйелі, дәйекті, белгілі нәтижеге бағытталған D) Жалпы адамзаттық тәжірибені игерудеңгейіне қарай шынайы адамға айналу E) Адамның жеке тұлғаға, әлеуметтік қайталанбайтын, ерекеше адамға айналу процесі (үдерісі) 380. Адам негізінің философиялық түсінігі қандай? A) Адамның негізі гендерде сақталып, бала туғанда оған беріледіе B) Адамның негізі (мәні) барлық қоғамдық қатынастардың жиынтығы C) Адамның негізі құдайдың береке, рақымшылығына байланысты D) Адамның негізі махаббатта көрінеді E) Адамның негізі гендерде сақталады 381. «Жеке тұлға» мен «Жеке адам» түсініктердің ара қатысы туралы философияляқ жауап таңдаңыз: A) «Жеке адам» және «тұлға» бұл тепе-теңдік ұғымдар B) «Жеке адамның» алып жүрген сапаларын адамзаттың өкілі ретінде, «тұлға» - ол әлеуметтік «жеке» (индивид)ретінде C) «Индивид» - бұл антропологиялық ұғым әлеуметтік «тұлға» D) Тұлғаның жалпы мінездемесі, оның көзқарасы және сана-сезімі бар E) Тұлға – ол қоғамдық дамыған адам 382. «Абсурд(Сандырақ)» философиясының авторы: A) Хайдеггер B) Ясперс C) Леви-Стросс D) Бубер, Бахтин E) Камю 383. Психоанализ философиясындағы негізгі ұғым: A) материя B) өзіндік сана C) санасыздық D) рух E) форма 384. «Үрей мен қалшыл» еңбегінің авторы: A) Н.Бор B) К.Ясперс C) С.Кьеркегор D) М.Шелер E) Г.Андерсен 385. Қоғамның маркстік типологиясының негізгі критерииіне не жатады? A) қоғамдағы ғылыми және техникалық дамудың деңгейі B) құқықтық және заң шығарушылықтың түрлері C) географиялық жағдай D) қоғамдағы өндіріс күштердің даму деңгейі E) рухани мәдениеттің даму деңгейі 386. Тарихтың материалистік түсінігін алғаш негізін қалаған A) Плеханов B) Вольтер C) Гольбах D) Маркс E) Фейербах 387. Социология ұғымы мен оның пәндік саласы туралы жалпы түсініктерді ғылыми және философиялық айналымға алғаш енгізген……… болатын. A) Кант B) Карнап C) Кассирер D) Карнеги E) Конт 388. Тарих дегеніміз қазіргі кезде жүргізіліп жатқан саясат-бұл пікірді айтқан кім? A) Платон B) Макиавелли C) Руссо D) Сталин E) Черчилль 389. Қоғамдық ғылымдардың логикасы мен заңдылықтарын және ғылыми емес танымды зерттеу мен төмендегілердің ішіндегінің қайсысы айналысады? A) әлеуметтік прогресс теориясы B) әлеуметтік таным методологиясы C) әлеуметтік сын теориясы D) жалпы социология E) философиялық антропология 390. ХХ-ғасырдың 70-жылдары пайда болған индустриалдық және постиндустриалдық қоғам теориясының ,,алғашқы негізі,, қай концепция болып табылады ? A) Экономикалық өсу стадияларының теориясы B) әлеуметтік мобильділік теориясы C) кибернетикалық теория D) синергетикалық теория E) ашық қоғам теориясы 391. Географиялық детерминизм теориясының қазіргі заманғы варианты, жекелеп алғанда қандай теориясында кездеседі? A) Л.Гумилевтің этногенезінде B) Фукуяманың тарихтың соңында C) Тойнбидің циклдық өркениетінде D) Адамның астральдық шығу тегінде E) Геосаясатта 392. Әлеуметтік уақытты ,,жылдамдату,, тақырыбы көбінесе……….. теориясымен байланысты. A) Тарихтың формациялық дамуы B) Өндіріс революциясы C) Әлеуметтік прогресс D) Эйнштейннің салыстырмалылық E) әлемдік тарихтың апокалипсисі 393. Егерде Л.Н.Гумилевтің теориясының мазмұнын қысқаша қарастырсақ, онда ,,этнос,,-дегеніміз……… A) психологиялық категория B) жаңа қалыптасқан термин C) авторлық елес D) тарихтың факторын белгілеу E) ,,ландшафтағы халық,, 394. Социологиядағы Франкфурт мектебі, соның ішінде оның өкілі Т.Адорно қандай теорияны қалыптастырып, оны әлеуметтік философия саласында қолданды? A) атомарлық тұлғалық B) негативті диалектика C) тоталитаризмнің табиғаты D) әлеуметтік жүйелердің конвергенциясы E) интернационализм 395. Тарихтың материалистік түсінігінің негізінде өзінің мәні жағынан қандай теорияға жақын идея жатыр? A) экономикалық детерминизм B) жас гегельшілдер C) әлеуметтік дағдарыстар мен прогресс D) әлеуметтік шиеленіс E) әлеуметтік прогресс 396. Әлеуметтік философия тұрғысынан классиктік маркстік қоғамның тарих теориясындағы маңызды орынды қалай дегенмен де, қандай теория алады? A) таптар мен таптық күрес B) қоғамдық формациялар теориясы C) қосымша құн теориясы D) капитал теориясы E) әлеуметтік революция теориясы 397. Әлеуметтік философия мен социологиядағы жүйелік методологияны енгізген теория. A) информатизация B) әлеуметтік мобильділік C) ХХ-ғасырдағы постклассикалық марксизм D) Синергетика E) Локальды өркениеттер 398. ,,Азиялық өндіріс тәсілі,,-Маркстің тарихи процесс теориясындағы……….. білдіретін ұғым. A) Маркстің көп оқығандағаның фактісі B) Жабайы феодалдық қанауды C) Ерекше қоғамдық формацияны D) Шығыстың құпиялылығын E) Агромәдениеттің ерекше түрін 399. Маркстік қоғамдық болмыстың логикасы мен заңдарын түсінудің негізінде жатқан ұғым. A) әлеуметтік еркіндік B) материалдық игіліктерді өндіру тәсілі C) абсолюттік идея D) пролетариат E) социализм мен коммунизм 400. Алғаш рет ХХ-ғасырда өркениеттің ,,өсуінің шегі,, туралы мәселені аса өткір қойған кімдер? A) марксизм ленинизм өкілдері B) Вернадскийдің шәкірттері C) АҚШ-та ядролық қаруды жасаған ғалымдар D) Рим клубының өкілдері E) Green Peace экологтары 401. Тарихи дамудың шығыстық және батыстық парадигмалары………зерттелінеді. A) постмодерн классиктері тарапынан B) компартивистика концепциясында C) синергетиканың қазіргі кездегі теоретиктері тарапынан D) жаза және оқи алатындардың барлығының тарапынан E) дәстүрлі жапон философтарының жақтастарының тарапынан 402. Дәстүрлік схема бойынша қоғамдық сананың негізгі формаларының қатарына жатпайтыны қайсысы? A) ғылым B) философия C) дін D) мәдениет E) құқықтық сана 403. Л.Н.Гумилевтың этногенез теориясындағы басты термин-……….. A) харизма B) химер C) пассионарлық D) пассивтілік E) еуразия 404. Мемлекетті… орташалар басқару тиіс. Өзінің теориясында осындай пікір ұстанған кім? A) Сократ B) Платон C) Аристотель D) Сенека E) Цезарь 405. Технологиялық прогресстің мәселелері комплексімен келесілердің ішіндегі тікелей айналысатыны. A) философия тарихы B) компьютерлік технологиялар философиясы C) техника философиясы D) ақпараттық өркениеттер философиясы E) экологиялық мәдениеттер философиясы 406. Қоғам деген не? A) Тіршілік әрекет жағдайларының бірлігімен сипатталатын үлкен тұрақты әлеуметтік бірлестік. B) Тіршілік әрекеті жағдайларының бірлігімен сипатталатын үлкен тұрақты әлеуметтік қоғамдастық C) Достар одағы, ұрпақтар одағы, шаруашылық жүргізетін субьектілер одағы D) Тұрған мекен-жайының аумағымен біріккен адамдардың өмірі мен қызметінің жүйесі E) Адамдардың этноәлеуметтік бірлестігінің ең жоғары, тарихи қалыптасқан формасы, нысаны 407. Әлеуметтік құрылым – ол ... A) Олардың тіршілік әрекеті жағдайларында адамдар бірлестіктері мен әлеуметтік топтары түсетін қатынастар мен байланыстар жиынтығы B) Адамдардың бір әлеуметтік топтардан басқаларға ауысуы C) Жеке меншік пен құқыққа сүйенетін (негізделген) қоғамдық қатынастар жүйесі D) Қоғамдық маңызды міндеттерді орындап, мақсатқа жетуін қамтамасық ететін ерекше, өзгеше құрылымдар E) Белгіленген тұтастық пен бірлікті құратын, бір-бірімен байланыста, қатынаста болып тұрған элементтердің жиынтығы 408. Тап деген не? A) Достар одағы, ұрапқтар одағы, шаруашылық жүргізетін субьектілер B) Тұлғасыз, формасыз пайда болған түр (құрылым) C) Тіршілік әрекеті жағдайларының бірлігімен сипатталатын үлкен тұрақты әлеуметтік бірлестік D) Өндіріс құралдарына әр түрлі қатынастарымен өзгешеленетін адамдардың үлкен топатары. E) Адамдардың этноәлеуметтік бірлестігінің жоғары, тарихи қалыптасқан формасы (түрі) 409. Азаматтық қоғам – ол... A) Тіршілік әрекеті жағдайларымен байланысты адамдардың әлеуметтік топтары мен бірлестіктері түсетін қатынастар мен байланыстар жиынтығы B) Адамдардың бір әлеуметтік топтардан басқаларға ауысуы C) Жеке меншік пен құқыққа сүйенген (негізделген) қоғамдық қатынастар жүйесі D) Дәстүрлі қоғамның жаңғыруы E) Қоғамдық маңызды міндеттерді атқарып, мақсаттарға жетуін қаматамасыз ететін ерекеше, өзгеше құрылымдар 410. Әлеуметтік топ - ... A) Араларында белгіленген қатынастар, байланыстар іске асырылатын адамдар B) Негізінде өзара әрекеттестіктер жатқан бірлестік C) Салыстырмалы тұтастықпен ерекшеленетін, тарихи және әлеуметтік әрекеттің дербес субъектісі ретіндегі нақты өмір сүретін, эмпиризмдік белгіленетін жеке адамдар жиынтығы D) Қоғамның тұрақты дамуын қамтамасыз ететін ерекше, өзгеше құрылым. Пайда болған түр E)Тұтастай қоғамда әлеуметтік байланыстар мен қатынастардың салыстырмалы тұрақтылығын қамтамасыз ететін ерекше пайда болған түрлер (құрылымдар) 411. Фейербахтың айтқанына сәйкес қандай категория қоғамдық дамуын анықтайды? A) Парыз B) Ойлау C) Ұлттың өзіндік санасы D) Сүйіспеншілік, махаббат E) Ар-ұждан 412. К.Маркс капиталистік қоғамды не үшін сынады? A) Жұмысшыларды алдап, еңбек ақысының үлкен бөлігін жеген үшін B) Формализм мен техницизм үшін C) Адамдарға, табиғатқа дөрекі көзқарасы үшін D) Қатаң тәртіп орнатып, плюрализмді шектегісі келгені үшін E) Кедейлерге әділсіз көзқарасы үшін 413. Феноменолог Э.Гуссерль қоғамды не үшін сынады ? A) Жұмысшыларды алдап, еңбек ақысының үлкен бөлігін жеген үшін B) Формализм мен техницизм үшін C) М.Хайдеттер қоғамды табиғатқа, адамдарға дөрекі көзқарасы үшін сынады D) Қатаң тәртіп орнатып, плюрализмді шектегісі келгені үшін E) Кедейлерге әділсіз көзқарасы үшін 414. М.Хайдеттер қоғамды не үшін сынады ? A) Жұмысшыларды алдап, еңбек ақысының үлкен бөлігін жеген үшін B) Формализм мен техницизм үшін C) Адамдарға, табиғатқа дөрекі көзқарасы үшін D) Қатаң тәртіп орнатып, плюрализмді шектегісі келгені үшін E) Кедейлерге әділсіз көзқарасы үшін 415. Постмодернистер қоғамды не үшін сынады ? A) Жұмысшыларды алдап, еңбек ақысының үлкен бөлігін жеген үшін B) Формализм мен техницизм үшін. C) Адамдарға, табиғатқа дөрекі көзқарасы үшін D) Қатаң тәртіп орнатып, плюрализмді шектегісі келгені үшін E) Кедейлерге әділсіз көзқарасы үшін 416. Тарихтың бірлігі неде? A) Құқықтың бірдей нолрмаларын басшылыққа алған адамдардың үлкен бірлестіктерінің пайда болуы B) Моральдің бірдей нормаларын басшылыққа алған адамдардың үлкен бірлестіктерінің пайда болуы C) Бірдей құндылықтарды басшылыққа алған адамдардың үлкен бірлестіктерінің пайда болуы D) Адамгершіліктің, ізгіліктің бірдей қағидаларын басшылыққа алған адамдардың үлкен бірлестіктерінің пайда болуы E)Тірі қалудың бірдей әдістерін басшылыққа алған адамдардың үлкен бірлестіктерінің пайда болуы 417. Әлеуметтік философиясының көзқарасы бойынша, әлеуметтік институт – ол ... A) Араларында белгіленген қарым-қатынастар, байланыстар іске асырылатын адамдар B) Негізінде өзара әрекеттестіктер жатқан бірлестіктер C) Салыстырмалы тұтастықпен ерекшеленетін, тарихи және әлеуметтік әрекеттің дербес субьектісі ретіндегі нақты өмір сүретін эмпиризмдік белгіленетін жеке адамдар жиынтығы D) Қоғамның тұрақты дамуын қамтамасыз ететін ерекше пайда болған түр (құрылым) E) Тұтастай қоғамда әлеуметтік байланыстар мен қатынастардың салыстырмалы тұрақтылығын қамтамасыз ететін ерекше пайда болған түрлер (құрылымдар) 418. Мәдениет термині қай тілден алынған? A) Қазақ B) Парсы C) Грек D) Араб E) Үнді 419. Мәдениет қандай ғылыми талдаудың пәні? A) Тарихи B) Философиялық C) Психологиялық D) Әлеуметтанулық E) Саясаттанулық 420. «Культура» термині қай тілден алынған? A) Грек B) Латын C) Орыс D) Араб E) Ағылшын 421. «Анимизм», «тотемизм» ұғымдары кімнің еңбегінде жақсы талданған? A) Г. Чайлд B) Г. Морган C) Э. Тайлор D) Ф. Энгельс E) Лукреций Кар 422. «Менталитет» ұғымы мәдениеттің қай деңгейімен тығыз байланысты? A) Субмәдениет B) Әлемдік мәдениет C) Ұлттық мәдениет D) Супер өркениет E) Рухани мәдениет 423. Мәдениет дегеніміз не? A) Мәдениет – рухани мұра B) Мәдениет – салт- дәстүрлер жиынтығы C) Мәдениет – құндылықтар жүйесі D) Мәдениет – адамның өзіндік болмыс тәсілі, әрі шығармашылық рухының көрініс табуы E) Мәдениет – материалдық және руханилықтың қосындысы 424. Мәдениеттер типологиясының тұйық шеңберлік (циклдік) теориясын ұсынған мәдениеттанушылар: A) О. Шпенглер, А. Тойнби, К. Ясперс B) Н. Данилевский, Н. Бердаев C) Д. Вино, Гердер, Гегель D) Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, К. Маркс E) Д. Вино, Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби 425. Қазақ халқының манифесі – «Оян, Қазақ!» өлеңінің авторы кім? A) М. Дулатов B) М. Мақатаев C) Қ. Мырзағалиев D) Ж. Айтматов E) М. Жұмабаев 426. «Сублимация» ұғымын енгізіп, оны мәдениеттің шығармашылық қайнар көзі деп таныған кім? A) К. Юнт B) Э. Фрамм C) Ж. Делез D) Ж. Деррида E) З. Фрейд 427. Өркениетті мәдениеттің соңы, кәрілік шағы деп танитын мәдениеттанушы кім? A) А. Тойнби B) О. Шпенглер C) П. Сорокин D) Й. Хейзинт E) Ф. Ницше 428. «Цивилизация» ұғымының бастапқы этимологиялық мағынасы: A) Мәдениеттік B) Ақыл-ой негізінде құрылған қоғам C) Азаматтық қоғам D) Мемлекеттік мүдде E) Қалалық 429. Көне Рим Шешені және грек философиясының таратушы-жаршысы болған кім? A) Цицерон B) Квинтиллион C) Антоний D) Катон E) Цезарь 430. Қай дәуірде ақыл-ой ең жоғары құндылық болды? A)Антика B) Жаңа дәуірде C) Қайта өрлеу D) Орта ғасыр E) 20 ғасырды 431. Гендер – дегеніміз ол? A) Дао B) Рух C) Идея D) Әлеуметтік жыныс E) Сан 432. «Постиндустриалды қоғам» терминінің авторы кім? A) Поппер B) Д.Белл C) Э.Фром D) Э.Дюркгейм E) М.Вебер 432. Қоғамның маркстік типологиясының негізгі критерииіне не жатады? A) қоғамдағы ғылыми және техникалық дамудың деңгейі B) құқықтық және заң шығарушылықтың түрлері C) географиялық жағдай D) қоғамдағы өндіріс күштердің даму деңгейі E) рухани мәдениеттің даму деңгейі 433. Ғылыми мәліметтерге сүйене отырып қазіргі заманғы философия тірі организмді қалай анықтайды? A) Ашық түрдегі өздігінен дамушы жүйе B) Ашық түрдегі өздігінен жойылатын жүйе C) Биохимиялық процесстермен байланысты тірі клеткалардың жиынтығы D) Сыртқы ортадан тәуелсіз жүйе E) Қоршаған ортамен зат және энергия алмастыру процессін тудырмайтын жүйе 434. Танымның сезімдік сатысының негізгі үш формасын көрсет? A) идея, гипотеза, теория B) пайым, танылмағандық, интуиция C) түйсік, қабылдау, елестету D) ұғым, тұжырым, ой қорытындысы E) субстрат, материал, болмыс 435. Ғылылми танымның формасы ретіндегі гипотезаның қай анықтамасын дұрыс деп ойлайсын? A) гипотеза – ол құқық бұзушылықты түсіндіретін мәліметтердің бірі B) гипотеза – қандай да бір болжау C) гипотеза – белгілі бір құбылыстың себебі туралы ықтимал болжам D) гипотеза - болмысты және оның түрлерін түсіндірудуң бір варианты E) гипотеза ол дәлелдеуді қажет етпейтін теорема 436. Қарама-қарсылықтардың бірлігі мен күресі заңының мәнін көрсет A) бұл таным теориясының маңызды заңы B) бұл қоғамдық дамудың маңызды заңы C) бұл заң адамзат мәдениетінің даму механизмдерін ашады D) бұл заң әлемнің өздігінен қозғалып өздігінен дамуының қайнар көзін ашады E) бұл заң әлемді өзгертіп танудың тәсілдерін ашады 437. Сезімдік танымның формаларын көрсет: A) ұғым B) қабылдау C) интуиция D) пікір E) ой қорытындысы 438. Практика арқылы анықталған гипотеза неге айналады? A) ғылыми фактіге B) жаңа технологияға C) экспериментальдық әдіске D) ғылыми теорияға E) ғылыми мәселеге 439. Обьектінің пайда болу, қалыптасу және даму жолдарын тарихи тұрғыдан ескеріп, оларды хроникалық ретпен зерттейтін әдіс: A) тарихилық B) жүйелік-құрылымдық C) логикалық D) абстракциялау E) анализ 440. Обьектінің даму жолындағы елеулі де мәнді кезеңдері мен заңдылықтарын ашуға көмектесетін әдіс: A) тарихилық B) жүйелік-құрылымдық C) логикалық D) абстракциялау E) анализ 441. Эпистемологияның анықтамасы A) болмыс - туралы ілім B) құдай - туралы ілім C) білім - туралы ілім D) даму - туралы ілім E) нирвана - туралы ілім |