Лекции_оч-заочники_РАНХиГС_6. Бытие. Материя. Движение
 Скачать 24.73 Kb.
|
|
Раздел №2. Основные философские категории. Тема: Бытие. Материя. Движение. Вопрос №1. Категория бытия. Бытие – одна из важнейших категорий философии. Она фиксирует и выражает проблему существования в ее общем виде. Многие мыслители считали ее исходной систематического освоения действительности. Бытие – это существование во всех его многообразных формах. Понятие реальности тождественно понятию бытия, но в разных философских школах имеет различные смысловые значения. Итак, можем сказать, что бытие – это реальность или мир в целом. Для философского учения реальность выступает в качестве исходного понятия, которое ни с чем в рамках данной системы не соотносимо и ни от чего не зависимо. Реальность субстанциональна. Она включает в себя 2 неразрывно связанные и взаимодополняемые субстанции (материалистический подход!): первичная субстанция – движущаяся материя вторичная субстанция – любые духовно-психические процессы, присущие людям и животным. Субстанция – философская категория для обозначения внутреннего единства многообразия конкретных вещей, событий и процессов, посредством которых и через которые она существует. Категория бытия связана с целым рядом других категорий: небытие, существование, пространство, время, материя… Это понятие объединяет основные идеи: мир есть, существует как беспредельная и непреходящая целостность природное и духовное, индивиды и общество равно существуют, хотя и в различных формах их различное по форме существование – предпосылка единства мира мир развивается по своей объективной логике, он создает реальность, которая существует прежде людей. Основные формы бытия бытие вещей (тел), процессов, которое в свою очередь подразделяется на бытие вещей, процессов, состояний природы и бытие вещей, процессов, произведенных человеком бытие человека, которое (условно) подразделяется на бытие человека в мире вещей и специфически человеческое бытие бытие духовного (идеального), которое делится на индивидуальное и внеиндивидуальное духовное бытие бытие социального, которое делится на бытие отдельного человека в обществе и процессе истории и бытие общества. Вопрос №2. Категория материи. В истории развития материалистического мировоззрения можно выделить 2 основных, хотя и взаимосвязанных, но достаточно различных между собой подхода к пониманию материи. Французские материалисты эпохи Просвещения выработали понимание материи как всего многообразия предметов, которые, существуя независимо от человека, доступны ему с помощью органов чувств. Другая традиция, это понимание материи именно как субстанции, основы всего существующего в мире. В материалистической философии материя выступает как наиболее общая, фундаментальная категория, в которой фиксируется материальное единство мира. «Материя – есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». (В.И. Ленин). В основе современных научных представлений о строении материи лежит идея ее сложной системной организации. Наличие общих признаков позволяет объединить различные объекты в классы материальных систем. Эти классы часто называют уровнями организации материи или видами материи. Строение материи можно представить как определенную иерархию этих уровней. -микромир (то, что не видимо невооруженным глазом) -макромир (то, что сопоставимо с размерами тела человека в пределах планеты) -мегамир (то, что выходит за пределы планетарного масштаба). Материя имеет способность к самоорганизации – т.е. созданию, совершенствованию, воспроизводству самой себя без участия внешних сил. Еще одним свойством материи является отражение - способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Материальным доказательством отражения является наличие следов одного материального объекта на другом – следы человека, царапины, эхо, отражение предметов в зеркале и т.д. Отражение бывает: физическим химическим механическим особым видом отражения является биологическое отражение. Оно включает в себя стадии – радраженности, чувствительности, психического отражения. Высшим уровнем отражения является сознание. Формами бытия материи выступают пространство и время. Пространство и время не есть материя, а лишь способы ее бытия, показывающие тот факт, что все вещи, события и процессы находятся в ситуации соподчинения и координации. Пространство – форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, структурность и взаимодействие элементов во всех материальных системах. (Пространство – свойство материи обладать протяженностью). Время – форма бытия материи, выражающая длительность существования материальных систем, последовательность смены состояний и изменений этих систем в процессе развития. (Время – свойство материи обладать длительностью). Создание теории относительности внесло изменения в наше понимание пространства и времени. Оказалось, что при скорости движения тела малой по отношению к скорости света, можно считать, что размеры тел и ход времени остаются одними и теми же. При увеличении скорости движения тела до скорости движения света – пространственные интервалы сокращаются, а временные – увеличиваются. Пространство-время нашего мира имеет 4 измерения: 3 из них характеризуют пространство (длина, ширина, высота), а 1 – время (длительность). Время одномерно, линейно, необратимо – движется из прошлого через настоящее в будущее. Наряду с многообразием форм пространства-времени в неживой природе, биологического пространства-времени, существует и социальное пространство-время. Социальное пространство включает в качестве своих компонентов предметный мир, самого человека и его отношения к другим людям; состояния человеческого сознания, регулирующие его деятельность. Социальное время является мерой изменчивости общественных процессов, исторически возникающих преобразований в жизни людей. С развитием производительных сил ускоряются и социальные процессы. Таким образом социально-историческое время течет неравномерно. Вопрос №3. Движение. Существование любого материального объекта возможно только благодаря взаимодействию образующих его элементов. Кроме внутреннего взаимодействия между элементами и частями происходит взаимодействие объектов с внешним окружением. Взаимодействие приводит к изменению свойств объекта, его отношений, состояний. Все эти изменения, рассмотренные в самом общем плане, представляют собой неотъемлемую характеристику материального мира. Движение – процесс универсального изменения, саморазвития объективного материального мира. Материя не может существовать вне движения. Любой ее объект существует лишь благодаря тому, что в нем воспроизводятся определенные типы движения. При их уничтожении объект прекращает свое существование, переходит в другие объекты, которые, в свою очередь, характеризуются определенным набором типов и форм движения. Иначе говоря, движение так же абсолютно, как и сама материя. Состояние движения зачастую противопоставляют состоянию покоя. Это не совсем правомерно. О покое можно говорить только по отношению к некоторой системе отсчета. Понятие покоя представляет собой обозначение тех состояний движения, которые обеспечивают стабильность предмета, сохранение его качества. Поэтому покой относителен. Существуют разнообразные формы движения материи: Механическое (пространственное перемещение объекта) Физическое (внутриядерные, внутриатомные изменения) Химическое (изменения на атомном уровне, но не внутри него) Биологическое (изменения материальных носителей биологических процессов) Социальное (все общественные процессы). Движение может быть: количественным – перенос материи и энергии в пространстве. качественным – изменение самой материи, перестройка внутренней структуры и возникновение новых материальных объектов с новыми качествами. Атрибутами (основными характеристиками) движения выступают взаимодействие и отражение. Взаимодействие – способ взаимопревращение движущихся объектов (например: обмен информацией). Отражение - явление соответствия (по форме, содержанию, структуре…). Отражение выступает в роли ограничителя взаимодействующих тел и обуславливает его избирательность. Некоторые (основные) виды движения: Развитие. Его критерием является усложнение. Деструкция. Критерий – упрощение, деградация. Круговорот. Когда нет ни упрощения, ни усложнения. Тема: Проблема познания. Истина. Ориентация в мире всегда предполагает адекватное воспроизведение, отражение действительности. Это воспроизведение и составляет суть познавательного отношения к миру. Важнейшим для теории познания является вопрос, что такое знание, каково его строение, как оно возникает. Знание – объективная реальность, данная в сознании человека, который в своей деятельности отражает, идеально воспроизводит объективные закономерные связи реального мира. Таким образом, знание – важнейшее средство преобразования действительности. Знания включены в систему деятельности и сами выступают в качестве особых форм, на основе которых формируются процедуры деятельности. Познание – процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование; этот процесс обуславливается прежде всего общественно-исторической практикой. Выделяется 2 основных уровня познания: чувственное (эмпиризм) ощущения восприятие представление логическое (рационализм) понятие суждение умозаключение Ощущение – простейший и исходный элемент чувственного познания и человеческого сознания вообще. Возникает на уровне анализаторов. Восприятие – целостный образ материального предмета, данного посредством наблюдения. Представление – воспроизведение в сознании человека целостного образа предмета при его непосредственном отсутствии. Понятие – форма мышления, отражающая общие закономерные связи, существенные стороны, признаки явлений. Суждение – форма мышления, отражающая вещи, явления, процессы действительности, их связи, свойства, отношения. Могут быть либо истинными, либо ложными. Умозаключение – форма мышления, посредством которой из ранее установленного знания (обычно из одного или нескольких суждений) выводится новое знание (тоже обычно в виде суждения). Теория познания (гносеология) – раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания, его возможностей, отношение знания к реальности, выявления его уровня достоверности и истинности. В ней условно можно выделить несколько направлений. Агностицизм. Его представители отрицают (полностью или частично) принципиальную возможность познания реального мира, выявления его закономерностей и постижения объективной истины. Скептицизм. Его сторонники не отрицают познаваемость мира, но либо сомневаются в возможности его познания, либо, не сомневаясь в этом, останавливаются на отрицательном результате («паралич истины»). Гносеологический оптимизм. Непознанное одним поколением может быть познано другим → границы познания постоянно расширяются. Познающим субъектом является человек, существо, наделенное разумом и освоившее комплекс познавательных средств накопленных человечеством. Объектом познания является окружающий мир, а именно та часть мира, на которую направлен познавательный интерес субъекта. Непосредственной целью познания является достижение истины. Постоянным и необходимым спутником истины на всех этапах ее углубления является заблуждение. Заблуждение – знание, не соответствующее своему предмету, по сути, есть искаженное отражение действительности. Истина – адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее его так, как он существует сам по себе, вне и независимо от человека и его сознания. Абсолютная истина – совершенно полное, точное, исчерпывающее знание о каком-либо явлении. Относительная истина – форма выражения истины, зависящая от конкретных исторических условий, характеризующая степень ее точности, строгости и полноты, которая достигнута на данном уровне познания. Критерий истины не в мышлении, не в действительности, взятой вне субъекта, а в практике. Важнейшие формы практики: Материальное производство - труд, преобразование природы, естественного бытия людей. Социальное действие – преобразование общественного бытия, изменение существующих социальных отношений определенными «массовыми силами» (революции, реформы, войны…) Научный эксперимент – активная (в отличие от наблюдения) деятельность, в процессе которой человек искусственно создает условия, позволяющие ему исследовать интересующие его свойства объективного мира. Основные функции практики: Источник познания Основа познания Цель познания Критерий истины. |