философия. философия 2. Что является причиной существования
 Скачать 0.92 Mb.
|
|
БЫТИЕ Проблема Бытия ● Что существует? ● Что является причиной существования? ● Существует ли окружающий мир? ● Как устроен мир? ● Есть вещи. Есть их Бытие. ● Отношения мышления, вещи и Бытия Бытие ● Одно из центральных понятий философии ● В самом широком значении - существование ● Понятия «сущее», «сущность», «существование», «субстанция» производимы от «бытия» и представляют собой его различные аспекты ● Онтология—учение о бытии Бытие - предельно общее понятие, все существующее. ● Фиксирует убеждение человека о существовании окружающего его мира и самого человека в его сознании. ● Объединяет мир в одно целое Сущность / Первопричина Вещи / Мир Причины Человек Переживания Эмоции Преодоления экзистенциализм Связи / коммуникации Система постмодернизм Философская проблема мышления о бытии — чувственно воспринимаемый мир не очевиден Бытие не существует Бытие существует ● 1. Причинное-следственное объяснение (от Античности до XIX века) натурфилософские первопричины (вода, апейорн, воздух, огонь, число, атом) эйдосы (идеи) Платона, форма и архэ Аристотеля Бог (средние века) Бытие — Природа (Новое время), причина — Разум (Декарт), модусы (Спиноза), монады (Лейбниц) «вещь-в-себе» (ноуменальное) Канта Абсолютный дух (Гегель) ● 2. Объяснение через взаимосвязи (причины нет) ● Мир — реализация воли к власти (Ницше) ● Мир загадка, существует сам по себе, смысл в существовании человека ● Мир и человек — проект (экзистенциализм) ● Есть игра слов и структур знаков (постмодерн) ● Мир — система ● Мир — Вселенная (стандартная модель) ● Если выходить из системного подхода — новая наука, новые культуры, понимание мира ● Остаться в системном подходе - образование и техника, инженерия ● Нужны новые способы мыслить Античность ● Считается, что первым понятие бытие применил древнегреческий философ Парменид ( 540- 470 до н. э.) ● «О природе» - основная работа (поэма). ● Впервые упоминает термин бытие Пифагор ● «Бытие есть, небытия — вовсе нет» ● «Мыслить и быть есть одно и то же» ● «Одно и то же мысль и то, на что мысль устремляется» ● «У Бытия нет ни прошлого, ни будущего. Бытие есть чистое настоящее. Оно неподвижно, однородно, совершенно и ограниченно, имеет форму шара» Важное ● 1) бытие есть, а небытия нет ● 2) бытие едино, неделимо ● 3) бытие познаваемо ● 4) движения нет ● 5) ничто не возникает, ничто не уничтожается Сущность / Первопричина Вещи / Мир Причины Натурфилософия (первопричины) Фалес – вода Анаксимандр – апейрон Анаксимен – воздух Гераклит – огонь Пифагор - число Левкипп, Демокрит — атом Идея единства мира — единое, целое преобладает надо частями, разным ● Платон (429-327 до н.э.) ● ● Идеи (эйдосы) — сущности, объективны, совершенны, умопостигаемы ● Чувственный мир преходящих вещей — в постоянном изменении ● Единое — Идеи (эйдосы) - вещи Аристотель (384-322 до н.э.) Субстанции — сущность и архэ ● Сущность — категории ● Архэ (субстанции) — форма (существующее реализуется в форме) ● мир не порожден, конечен, целенаправлен, обладает качественными характеристиками (нематематичен), без всеобщих физических законов (подлунный и надлунный миры отдельно), все устроено иерархически В философии Востока ● Основа мира — первоматерия, непроявленное первоначало (Пракрити), приводится в движение и проявляется независимым чистым сознанием — Пурушей (субъективное Я, взгляд изнутри) ● Видимая вселенная образуется комбинацией четырех типов вечных атомов (земли, воды, огня и ветра) и всепроникающих субстанций акаши, направления- места, времени, Атмана и манаса ● Дао - одинокое, отделенное от всего, пребывающее в покое, недоступное восприятию и словесно- понятийному выражению, дающее начало Небу и Земле ● Дао - всеохватное, всепроникающее, действующее, доступное «прохождению», восприятию и познанию ● Всеобщая изменчивост ь Средние века ● Августин Аврелий ● «Бог дал бытие тем вещам, которые сотворил из ничего; одним дал больше, другим меньше и таким образом распределил природы существ по степеням» ● Бытие есть благо. Бог - это благо как таковое, или «простое благо». Благом сотворены все блага, но не простые, а потому и изменяемые. ● Зло — это небытие ● Учение о бытии Августина близко к неоплатонизму. ● По Августину, все сущее, поскольку оно существует и именно потому, что оно существует, есть благо. ● Зло - не субстанция, а недостаток, порча субстанции, порок и повреждение формы, небытие. ● Бог есть источник бытия, чистая форма, наивысшая красота, источник блага. ● Фома Аквинский ● Высшее начало есть бытие, акт которого заставляет вселенную существовать ● «Первое из созданий (primus efiectus) есть само бытие, которое предшествует (в качестве их условия) всем другим созданиям, но которому ничто не предшествует» ● Субстанции (сущности) обладают самостоятельным бытием, в отличие от акциденций (качества), которые существуют только благодаря субстанциям. ● Спор об универсалиях ● Universalia - общие понятия, обобщающие большой класс предметов ● Cуществуют ли эти общие понятия реально, самостоятельно, как и вещи, или они – только названия и поэтому существуют только в качестве слов и не во внешнем мире, а в нашем уме? ● Реализм ● Универсалии реально самостоятельно существуют ● Ансельм Кентерберийский, Аврелий Августин, Альберт Великий ● Номинализм ● Универсалии лишь имена, названия, несамостоятельны ● (Иоанн Росцелин, Пьер Абеляр, Уильям Оккам) Новое время (XVI-XVIII вв.) ● Дух и разум теряют свой онтологический статус и выступают как противополюс бытия ● Гносеологическая проблематика становится доминирующей, а онтология перерастает в натурфилософию (познание природы) ● Бытие все чаще отождествляется с природой, а онтология - с естествознанием Мир / Природа / Материя Дух Разум Мир / Природа / Материя Дух Разум ● Эмпиризм (Френсис Бэкон) ● Предмет философии — тело (материя) ● Есть философия божественная, естественная и философия человека ● Сущность - лишь соединение имен посредством слова «есть» ● Духовные субстанции, если бы и существовали, то были бы непознаваемы. Да их и нет совсем ● Рене Декарт ● Только одна реальность непосредственно открыта нашему сознанию - оно само ● Скептицизм ● «Мыслю, следовательно, существую» ● Субстанция разум - мыслящее ● Субстанция материя — протяженное ● Мир — машина ● Деонтологизация и становление механистической картины мира ● Б. Спиноза. ● Пантеизм — Бог-субстанция-природа ● Модусы ● Г. Лейбниц ● Субстанция — монада — действующая ● Гармония и согласованность ● Панпсихизм ● Метафизика (умопостигаема) и естествознание (эмпирически) Бытия нет. Души нет. ● И. Кант ● Критика познания, скептицизм ● Априорные формы познания — врмя и пространство ● «Вещь в себе» ● Трансцендентальное единство апперцепции ● Для нас мир таков, каковы наши категории, теории ● Г. Гегель ● Абсолютный дух ● Мир есть способ самопроявления (отражения) духа ● Мир развивается. Диалектика ● Бытие и мышление одно и тоже в абсолютном духе 1) «единство теоретического и практического отношения к природе, реализующееся в единстве объективного и субъективного, физических стихий и чувств человека»; 2) требование рассматривать природу в ее целостности; 3) синтетический (а не чисто аналитический, как в естествознании) подход; 4) качественный характер сфер, или ступеней природы; 5) антиредукционизм (критика механистического, количественного, химического редукционизма); 6) подход к органической целостности как развивающейся; 7) рассмотрение природы под углом зрения ее индивидуализации; 8) трактовка природы как одного из способов самопроявления («отражения») духа» ● «Абсолютная идея имеет содержанием себя самое как бесконечную форму, ибо она вечно полагает себя как другое и опять снимает различие в тождестве полагающего и полагаемого» ● Проявления духа: сознание, самосознание, чувственное познание, рассудок, разум, мышление, понятие, идея ● Разум, мышление: 1) принцип идеалистического субстанциализма, или логицистского, сверхрационалистического идеализма 2) способен к саморазвитию и самоосуществлению; мир в целом есть «осуществление божественного разума» 3) реализация духа, способная достичь апогея своего развития – «знающий себя разум, абсолютно всеобщее» ● «Что разумно, то действительно; и что действительно, то разумно» Диалектика ● «подлинная, собственная природа» определений рассудка, вещей и конечного вообще; ● «является вообще принципом всякого движения, всякой жизни и всякой деятельности в действительности» ● общезначимый способ научного и философского познания, суть которого – преодоление изолированности различных определений, приведение их в отношение друг с другом ● одна из специфических сторон логики: если рассудок схватывает наличные предметы «в их определенных различиях (и фиксирует вещества, силы, виды в их самостоятельности)... то диалектический момент есть снятие такими конечными определениями самих себя и их переход в свою противоположность» Законы диалектики ● Закон единства и борьбы противоположносей ● Закон перехода количественных изменений в качественные ● Закон отрицания отрицания «Абсолютная идея имеет содержанием себя самое как бесконечную форму, ибо она вечно полагает себя как другое и опять снимает различие в тождестве полагающего и полагаемого» ● Ф. Ницше ● Никакого трансцендентного нет, смысла нет ● Воля к власти и самоутверждению составляет сущность бытия, которое и есть «жизнь» ● Жизнь — это мощь, сила, активное самоутверждение природного индивида, не связывающего себя никакими внешними по отношению к его витальности требованиями морали. ● У Хайдеггера человека надо понимать как «тут-бытие» (Dasein) ● Бытийная структура человека — экзистенция ● Человек придает смысл ● «Бытие — это не Бог и не основа мира. Бытие дальше, чем все сущее, и все же ближе человеку, чем любое сущее, будь то камень, животное, произведение искусства, машина, будь то ангел или Бог. Бытие есть наиближайшее. Однако близкое остается человеку самьм далеким» Экзистенциализм ● Бытия нет (без Бога), смыслов / сущностей нет ● Бытие необходимо постигать интуитивно (против рационализма, интеллектуализма) ● Есть онтологический смысл переживания, направленность на нечто трансцендентное самому переживанию ● Бытие - незамкнутость, открытость трансценденции (как оно открыто нам), наше собственное бытие, экзистенция ● Бытие - трансцендирование, выход за свои пределы ● Начало - конечность (смертность) и историчность (человек находит себя как смертного в определенной исторической ситуации - принадлежность к какому-то народу, сословию, наличие у индивида каких-то биологических, психологических и др. качеств) - отсюда напряженное переживание собственного существования Человек Переживания Эмоции Преодоления экзистенциализм Связи / коммуникации Система постмодернизм Постмодернизм ● Поверхность (резома) и отказ от основ Бытия ● Деконструкция ● Есть лишь единичные вещи ● Все есть текст, языковая практика ● Креативность — комбинаторика как способ создания всего, конструирование ● Высокий темп изменений ● Перфоманс, эпатаж, ирония, троллинг ● Дискурс ● Виртуальная реальность ● Прогресс, истина, смысл, порядок, справедливое общество — все это миф и идеология ● Отказ от истины (нет познания) ● Отказ от реальности ● Отказ от диктата разума ● Отказ от идеологий, нарративов ● Отказ от мифов ● Отказ от сущностей ● Отказ о автора (человека) Формами материи являются пространство (протяженность, структурность, взаимодействие) и время (длительность, последовательность) Материя существует в виде вещества (обладает массой, в агрегатных состояниях твердое, жидкое, газооброазное, плазма и т.д.) и поля (переносчик магнитного, электро- магнитного, сильного, слабого, гравитационного взаимодействий). Уровни организации материи: ● физические (механические) и химические - субатомные частицы (кварки, мезоны), (электроны, протоны, нейтроны), атомы, молекулы, вещество, планеты, кометы, астероиды, звезды, галактики, галактические кластеры, вселенная; ● биологические - одноклеточные, многоклеточные организмы, мхи, лишайники, грибы, растения, животные, биосфера; ● социальные - человек, социальные группы, сообщества, слои, общество, цивилизация. ● Идеализм объективный (Платон) ● Критический (трансцендентальный) идеализм (И. Кант) ● Субъективный идеализм (Фихте) ● Абсолютный идеализм (панлогизм) (Гегель) ● Материализм (от Демокрита до марксизма и современной аналитической философии) ● Реализм - наше (чувственное) восприятие обеспечивает прямой, непосредственный доступ к объектам окружающего мира; реальность не зависит от нашего мышления. (Гегель) ● Монизм - все сводится к единой субстанции, первоначалу. Идеалистический монизм (натурфилософы) Материалистический монизм (Демокрит) ● Дуализм - есть два первоначала, суюстанции, несводимые друг к другу или даже противоположные (Палатон) ● Плюрализм - существует много различных равноправных, независимых и несводимых друг к другу первоначал (Эмпедокл) Современность ● Новые идеи сейчас идут из направления Спекулятивный реализм, Темные онтологии ● Всю философию, которую мы изучали, можно поместить в луч от фонарика. «Свет разума». Это рационализм от первых античных философов до Декарта и Канта. И антрпоцентризм от Сократа. ● За границами света фонаря - темные теории. И там совсем непонятно что делать, как мыслить. Нет категорий и понятий для мышления. Нет способов. Непонятно как выделить проблемы. Вообще ничего непонятно. Но надо. И интересно. Темные теории/онтологии предлагают разные способы как решить эту задачу. Все это еще и избавление от антропоцентризма. ● Бруно Латур. «Лабораторная жизнь» Название теории - акторно-сетевая теория. ● Грэм Харман «Спекулятивный реализм», «Четвероякий объект», «Имматериализм». Название теории - объектно ориентированная онтология. ● Рэй Брассье. ● Иен Гамильтон Грант. ● Квентин Мейясу «После конечности». Название теории - спекулятивный материализм (хотя там не совсем про материализм). ● Бен Вудард «Динамика слизи». Темный витализм. ● Тимати Мортон «Экология без природы». Темная экология. ● Ник Лэнд «Жажда аннигиляции», «Киберготика». Акселерационизм. ● Леви Брайант «Демократяи объектов». Тесно связан с теорией Г. Хармана. К теме про Бытие ● биологические системы — системы (реагируют, действуют в ответ) ● общество — не очень и не всегда система ● отношение к истории как к системе — оказалось, не система ● отношение к глобальному климату как к системе — не система, какая-то другая модель должна быть ● планета не объект (для отдельных предметов), не система (биологическая система), а (живет собственной жизнью, а не реагирует) ● Мы рассматриваем себя как субъекта отдельно от объекта. Не устарел ли данный подход? Не исчерпали ли мы такой способ смотреть на ми? ● «кзистенциальный страх чего-то большего / разумного, чем мы сами |