культурология доклад. культорология доклад. Доклад по дисциплине Культорология по теме Социологическое направление в истории культурологии.
 Скачать 24.22 Kb.
|
|
Государственное казенное образовательное учреждение Высшего образования «Российская таможенная академия» Кафедра гуманитарных дисциплин ДОКЛАД по дисциплине «Культорология» по теме: «Социологическое направление в истории культурологии.» Выполнила: Кардаш Екатерина Юрьевна студентка 1 курса очной формы обучения факультета таможенного дела группа Тс2103 Проверил: Федорищенко Алексей Иванович, кандидат философских наук , доцент, доцент кафедры гуманитарных дисциплин Количество баллов______________________________________________ Подпись________________________________________________________ « »______________ 2021г. г. Люберцы 2021 ОГЛАВЛЕНИЕ Социологическое направление…………...………………………………………. 3 Т.С.Элиот ……………………………….…………….…………………………… 3 П. Сорокин………....………………………………………………………………. 3 А. Вебер ...………...…………………………………………………………………4 Социологическая культурология исследует реальное функционирование либо культуры в целом, либо имеющихся в ней субкультур – массовой и элитарной, городской и сельской, женской и молодежной. Социология культуры изучает современные тенденции развития культуры, выявляет те процессы, которые происходят в культуре под действием социальных изменений, национальных, этнографических показателей. Социологическая школа объединяет тех ученых, которые ищут истоки и объяснение культуры не в историческом или «естественном» развитии человеческого духа. Не в психике и не в биологической предыстории человечества, а в его общественной природе и организации. В центре внимания этого направления находится само общество, его структура и социальные институты. Наиболее яркими представителями социологической школы были Т. Элиот, П.А. Сорокин, А. Вебер. Т.С.Элиот(1888 – 1965) англо-американский поэт и критик модернизма. Под культурой понимал образ жизни данного народа,живущего на одном месте, т. е. оседло. Проявления этой культуры предстают перед нами в его национальном искусстве, особенностях его социальной системы, его привычках, обычаях и, конечно, религии. Элиоту принадлежит заслуга в том, что он подчеркнул значение элитарного подхода не только в сфере политики, но и в культуре. Подобно своему современнику и соотечественнику Тойнби, Элиот делил общество на духовную элиту и непросвещенную массу. Причем лишь первая из них способна на культурное созидание. Выдающимся представителем социологической школы был Питирим Сорокин. Разделяя теорию духовной элиты, он подчеркивал неразрывную связь общественных явлений и культурных процессов. Исторический процесс представлялся ему циклической сменой перетекающих друг в друга типов культур. Сорокин выделял три типа культуры: чувственный, в котором преобладает эмпирически-чувственное восприятие и оценка действительности с утилитарной точки зрения, т.е. преобладает "истина чувств" и "истина наслаждений"; идеациональный, где преобладают сверхчувственные ценности, поклонение некоему Абсолюту, Богу, Идее, т.е. "истина веры", самоотречения; идеалистический, представляющий синтез первых двух, где чувство уравновешивается интеллектом, вера - наукой, т.е. "человеческими умами будет руководить истина разума". В центре "социологии культуры" П. Сорокина находятся проблемы социальной системы и социальной целостности. Кризис и противоречия современного общества Сорокин представлял как общий кризис культуры, связывая его с развитием материализма и науки. Выход из кризиса Сорокин видел в будущей победе религиозной культуры. А. Вебер (1868 – 1958) – немецкий экономист и социолог, автор книги «Социология истории и культуры» (1927) выдвинул теорию расчленения истории на три взаимосвязанных, но протекающих по разным законам процесса: социальный (формирование социальных институтов), цивилизационный (поступательное развитие науки и техники, ведущее к унификации цивилизации), культурный (творчество, искусство, религия и философия). социальный – формирование и развитие социальных институтов; цивилизационный – развитие науки и техники, совершенствование средств производства и технологии; культурный – развитие искусства, религии, гуманитарных знаний. При этом, как утверждал Вебер, нередко ускоренное развитие одного процесса происходит на фоне кризисных явлений в других. Движением культурного процесса, по мнению ученого, руководит духовно-интеллектуальная элита, она же является одновременно творцом и двигателем этого процесса. |