Проблема добра и зла. Достоевский Преступление и наказание
 Скачать 57 Kb.
|
|
Достоевский «Преступление и наказание». Раскольников [главный герой романа] добр и человеколюбив. Он горячо любит свою сестру и мать, жалеет Мармеладовых и помогает им, отдает последние деньги на похороны Мармеладова. Не остается он равнодушным и к судьбе пьяной девочки на бульваре. Но в то же время он проявляет крайний эгоизм, жестокость и беспощадность. Раскольников создает негуманную теорию о двух разновидностях людей, которая заранее определяет, кому жить, а кому умереть. Он совершает убийство старухи-процентщицы и ее сестры Лизы. Раскольников тем самым пытается доказать абсолютную нравственность свободы человека, но это приводит к стиранию границ между добром и злом. Добро и зло борются в душе Раскольникова. Зло сближает его со Свидригайловым, добро роднит его с Соней Мармеладовой. Булгаков «Мастер и Маргарита». Воланд — представитель “темной” силы. Его прибытие в Москву сопровождается беспорядками: умирает под колесами трамвая Берлиоз, сходит с ума Иван Бездомный, сгорает “Дом Грибоедова”. Но разве это дело рук самого Воланда? Нет. Отчасти это вина его подчиненных, отчасти самих москвичей. Сами жители Москвы создали вокруг себя ад, населенный злобой, пьянством, ложью, развратом. Попав на бал сатаны, мы можем убедиться в том, что человечество всегда жило по одним и тем же законам, всегда совершало зло. Но при этом мы понимаем, что все эти люди мертвы. Значит, когда человек мертв, его душа, отягощенная грехами, попадает под власть Воланда. Вот тогда наступает расплата за все то зло, которое человек совершил при жизни. Но кто же может вступить в борьбу со злом? Ответ находится в романе, написанном Мастером. В городе Ершалаиме, погрязшем, как и Москва, в распутстве, появляется Иешуа Га-Ноцри. Иешуа несет в своем сердце добро: он никогда в своей жизни не сделал ничего плохого. Он пришел в Ершалаим, чтобы учить людей добру, чтобы излечить их тела и души. Но, к сожалению, человечество не нуждается в спасении. Наоборот, оно стремится избавиться от Иешуа, как от преступника и вора. Противостояние Добра и зла можно пронаблюдать в конце произведения, когда Воланд со своей свитой покидает Москву. Здесь мы видим как “Свет” и “тьма” стоят на одной ступени. Миром не управляет Воланд, но миром не управляет и Иешуа. Иешуа просит Воланда о том, чтобы тот дал Мастеру и его возлюбленной вечный покой. Воланд исполняет эту просьбу. Силы добра и зла равноправны. Они существуют в мире рядом, постоянно противоборствуя, споря друг с другом. И борьба их вечна. Зло изворотливо, коварно, скрытно,/ Добро же простодушно и открыто. Елизавета Резникова Граница между светом и тенью - ты. Станислав Ежи Лец А.С.Пушкин «Евгений Онегин» (проблема добра и зла постоянно волнует людей; «племен минувших договоры, плоды наук, добро и зло» - все это являлось предметом обсуждения двух приятелей, Онегина и Ленского) Достоевский “Преступление и наказание” (главный философский вопрос романа — границы добра и зла: милосердный и добрый Раскольников совершает убийство; писатель показывает, что в мире людей границы между добром и злом стираются, поэтому нужно обратиться к христианским истинам, т.к. Христос – носитель истинного добра) *В «Белых одеждах» В. Дудинцев пытался ответить на вопрос: как распознать добро и зло, как отличить белые одежды добра от маскхалата, наброшенного поверх зла. В. Тендряков «Суд» Охотник Тетерин, человек мужественный. совершает нравственное предательство. Он уничтожает единственную улику, которая свидетельствует, что случайное убийство на охоте совершено крупным начальником Дудыревым, а не фельдшером Митягиным. Суд оправдывает Митягина, но убил человека Дудырев, и единственно, кто мог это доказать, был Тетерин. Но он дрогнул, не сказал правду и приговорил себя к мукам собственной совести Л. Улицкая «Бедные родственники» Ася, бедная и слабоумная женщина, деньги и вещи, полученные ею от Анны Марковны, родственницы, регулярно отдаёт полупарализованной старухе. Ася относила деньги больной старухе только ради одного «спасибо»; она делала это тайно и получала удовольствие оттого, что кому-то нужна. Л. Улицкая «Перловый суп» Марина, мать героини рассказа, в страшные тридцатые годы не осталась равнодушной к чужой беде: она помогала нищим, кормила их, прощала даже ложь и предательство. Перловый суп, который она варила для несчастных, — это напоминание и о равнодушии людей, и о бескорыстной сердечной теплоте самой Мариночки. Б. Екимов «Говори, мама, говори...» У старушки Катерины дочь живет в городе. Тяжело матери одной на хуторе, но дочь купила ей мобильный телефон. Многое хотелось Катерине рассказать дочери, однако та, экономя деньги, отделывалась лишь просьбой говорить конкретно о здоровье. Но мелочи в жизни матери, самого близкого человека, тоже важны. К счастью, дочь это вовремя поняла, и Катерина сразу почувствовала, как любит её дочь, как нуждается в общении с ней. Б. Екимов «Тары да бары» Мелкие обиды разрушили отношения в семье бабушки Любы: дочь и внучка почти не общались с ней, вечерние задушевные разговоры, которыми жила старушка, прекратились. Однако наступил момент, когда родные вдруг остро ощутили, что бабушка Люба недолговечна, смиренна: она ни разу не упрекнула их в бессердечии. Родные поняли, что нужно дарить ей свое тепло, любовь, пока это возможно, пока она жива. В. Гюго «Отверженные» Ожесточенный жизнью каторжника Жан Вальжан становится высоконравственным человеком благодаря доброму поступку епископа" Мириэля, отнесшегося к нему не как к преступнику, а как к человеку, нуждающемуся в моральной поддержке А.С. Пушкин «Капитанская дочка» Швабрин Алексей Иванович —дворянин, но он бесчестен: посватавшись к Маше Мироновой и получив отказ, мстит, дурно о ней отзываясь; во время дуэли с Гриневым наносит ему подлый удар в спину. Полная утрата представлений о чести предопределяет и социальную измену: как только Белогорская крепость достается Пугачеву, Швабрин переходит на сторону бунтовщиков
|