Эссе Проблема Бытия Аристотеля. Эссе проблемы бытия аристотель. Эссе. Козиева Д. Л. группа 170280 Проблемы бытия и познания в философии Аристотеля
 Скачать 16.55 Kb.
|
|
Эссе. Козиева Д.Л. группа:1702-80 Проблемы бытия и познания в философии Аристотеля. Бытие(сущее и существующее)-это реально существующая,объективная,вечная,бесконечная субстанция,которая включает в себя все сущее. Рассмотрим проблемы бытия и познания в философии Аристотеля. Аристотель - ученик Платона. Центральная категория учения Аристотеля - "эйдос" (заимствована у Платона с дополнениями). У каждой вещи есть своя идея. Идея вещи находится внутри самой же вещи. Люди находятся в пещере и заключены в оковы чувственного познания. Гиперурания - за пределами пещеры и поэтому до людей доходят лишь отблески света из нее. Учение Аристотеля демократично, а в социально-политическом учении Платона можно увидеть зачатки тоталитарного государства с единой идеей. У Аристотеля идея не оторвана от вещи, а у Платона - да. Аристотелевская материя двояка: 1.бесформенное вещество (первоматерия), 2. то, из чего вещь состоит. Основанием для существоввания вещи является форма, материя, движение и цель. Материя - потенциальная возможность возникновения многообразия вещей. Материя инертна. Чтобы вещь стала действительна, ей нужно придать форму .Форма - это сущность вещи. Каждая вещь имеет причину происхождения и целевое предназначение. Аристотель рассматривает отдельные вещи: камень, растение, животное, человека. Всякий раз он выделяет в вещи материю (субстрат) и форму. В бронзовой статуе материя - это бронза, а форма - очертания статуи. Сложнее обстоит дело с отдельным человеком, его материя - это кости и мясо, а форма - душа. Для животного формой является животная душа, для растения - растительная душа. Что важнее - материя или форма? На первый взгляд кажется, что материя важнее формы, но Аристотель не согласен с этим. Ведь только благодаря форме индивид становится тем, чем он является. Значит, форма есть главная причина бытия. Причины вещей 1. материальная (из чего), 2. формальная (форма, сущность вещи), 3. деятельная (мастер, то, что приводит в движение и обуславливает изменения), 4. целевая (ради чего, во имя чего совершается действие). Итак, по Аристотелю, единичное бытие есть синтез материи и формы. Материя - это возможность бытия, а форма есть осуществление этой возможности, акт. Из меди можно сделать шар, статую, т.е. как материя медь есть возможность шара и статуи. Применительно к отдельному предмету сущностью оказывается форма. Форма выражается понятием. Понятие справедливо и без материи. Так, понятие шара справедливо и тогда, когда из меди еще не сделали шар. Понятие принадлежит уму человека. Выходит, что форма - это сущность и отдельного единичного предмета, и понятия об этом предмете. |