Реферат на тему: Государство и церковь в 17 веке. Государство и церковь в 17 веке. Государство и церковь в 17 веке судьба патриарха Никона и его реформ
 Скачать 16.9 Kb.
|
Государство и церковь в 17 веке: судьба патриарха Никона и его реформ.Логинов Александр; ИКТ-13 Взаимоотношения церкви и государства в XVI–XVII вв. определяли многие процессы в развитии общества и государства. Церковь и монастыри располагали значительной экономической мощью, развитым и эффективным хозяйством, были очагами культуры. Монастыри строились часто в стратегически важных местах и имели огромное значение в обороне страны. Не претендуя на светские функции власти, церковь была приобщена к принятию государственных решений. Так, Священный собор как орган церковного управления принимал участие в работе земских соборов. В годы Смуты патриаршество, сыграло большую роль в борьбе с самозванцами и польско-шведскими войсками, что подтверждается гибелью монахов при защите монастырей, материальной поддержкой ополчения. После Смутного времени роль церкви заметно возросла. Это связано с именем патриарха Филарета (отца царя Михаила), который сосредоточил в своих руках светскую и духовную власть и фактически в течение 14 лет правил страной, заботясь об укреплении самодержавия и новой династии. Реформы Никона.В 1645 году на престол взошел сын царя Михаила Романова Алексей. Он хотел реформировать российскую церковь, чем в последствии и занялся патриарх Никон. В миру патриарх был известен под именем Никита Минов. Он родился и вырос в простой семье крестьянина. В 19 лет Никита стал священником в своем родном селе. В тридцатилетнем возрасте будущий патриарх перешел в Новоспасский монастырь в Москве. Именно здесь он и познакомился с молодым российским царем Алексеем Романовым. Взгляды двух людей были достаточно схожими, что и определило дальнейшую судьбу будущего патриарха. Как отмечают очень многие историки, Никон отличался не столько своими познаниями, сколько жестокостью и властностью. Реформа патриарха Никона начала реализацию в 1653 - 1655 годах. Эта реформа несла в себе существенные изменения в религию, которые выразились в следующем: 1)Крещение тремя перстами вместо двух. 2)Поклоны следовало совершать до пояса, а не до земли, как было раньше. 3)Внесены изменения религиозные книги и иконы. 4)Введено понятие "православие". 5)Изменено имя Бога, в соответствии с общемировым написанием. Теперь вместо "Исус" писалось "Иисус". 6)Замена креста. Патриарх Никон предлагал заменить его четырехконечный крестом. 6) Крестный ход совершался не по часовой стрелке, как было раньше, а против часовой стрелки. Реакция на реформу Никона является крайне показательной, подчеркивая, что изменения были серьезными. После начала реализации реформы по всей стране прокатились массовые народные восстания, направленные против изменений церковного уклада. Несогласные уходили в леса, книги старого образца уничтожались, по всех стране прокатились сожжения сотен людей. Никон, который отличался особой жестокостью, лично приветствовал все расправы над восставшими. Одновременно Никон стал претендовать и на светскую власть. Это привело к конфликту между царем и патриархом. На церковном Соборе в 1666 г. Никон был низложен и сослан в Ферапонтов Белозерский монастырь, что усилило позиции светской власти. Итоги: 1)Российская религия перестала быть обособленной, и стала более походить на греческую и римскую. Это позволило создать большие религиозные связи с другими государствами. 2)Древние иконы, древние книги и древние обряды были уничтожены ради интеграции с другими государствами. 3) Раскол церкви на центральное и старообрядческое ветви |