проект. мечеть2. История мечете Рабига
 Скачать 21.36 Kb.
|
|
МБОУ «Ципьинская общеобразовательная школа» Балтасинского муниципального района РТ Проектная работа на тему «История мечете Рабига» Выполнила: ученица 9«Б» класса Гафиуллина Альфина Руководитель проекта: Даминова.О.В Ципья 2022 Оглавление Введение………………………………………………………………..3 Теоретическая часть История появление мечете………………………………………….4 Когда был поставлен купал…………………………..10 Когда был заложен первый камень………………………………11 Практическая часть Заключиние………………………………………………………………………12 Актуальность;Прогресс любой нации возможен, если преобладают духовные ценности. Они закладываются в глубоком детстве. Закладываются семьей, школой, а союзниками в этом могут быть мировые религии: и христианство, и буддизм, и ислам. В наше время, когда каждый занят обеспечением своих семей необходимым, мусульмане стремятся попасть в мечеть, где вдали от суеты мирской жизни провести несколько минут в покое и глубоком уединении, преклонить голову перед Создателем и умиротворить свое сознание и душу. Цель: создание модели мечети и выяснение, какую роль играет мечеть в жизни мусульманина. Задачи: Узнать историю мечети Рабига Выяснить значение мечети для мусульман. Объект исследования: Мечеть Рабига Методы исследования: - сбор материала из литературы и ещё допросила Идрисовой Гульфиры - анализ и обработка информации. Проектный продукт: магнит и брелок История мечети Рабига По легенде в деревне в религиозных целях был разожжён костёр, которому не давали потухнуть…«Двадцать лет назад мы заложили первый камень в строительство мечети, – рассказывает глава сельского поселения Азат Нотфуллин. – Помогали все – и организации на нашей территории, и сами люди. Строили четыре года». Одним из участников тех событий является председатель Комитета Госсовета РТ по экологии, природопользованию, агропромышленной и продовольственной политике Тахир Хадеев, который родился в Ципье.«Мы появились на свет в то время, когда не было ни мечетей, ни церквей, – говорит он. – Я очень благодарен людям старшего поколения, которые донесли до нас веру через праздники, традиции и обычаи. Двадцать лет назад моя учительница Рафиля Марданова способствовала тому, что в Ципье началось строительство мечети Ципья – центральная усадьба Ципьинского сельского поселения, что в Балтасинском районе. В свое время этот населенный пункт был районным центром, может, поэтому ципьинцам присущи определенная амбициозность и стремление к более высоким стандартам. Недавно здесь отметили двадцатилетие с начала строительства местной мечети. К этому событию было приурочено собрание имамов со всего района. Манарит(купал) мечете был установлен 5 декабря 2003 года.И наконец 21мая 2004 года состаялось торжественная открытие первого в истории села Ципья с его большим в небе села произвучала мелодия свещенного (АЗАНА)Многочислення почетные гости,пресутствовали на празднике,обратили внимания на историческое значения,этого праздника для села Ципья.Самый престижный из гостей-представитель. Известно с 1710–1711 гг. В дореволюционных источниках упоминается также под названиями Чипья, Новая Ципья, Ципья Гурьевская, Гурьевское. До 1930-х гг. восточная часть села составляла отдельное селение под названием Тлогурт. В XVIII – первой половине XIX в. жители относились к категории государственных крестьян. Основные занятия жителей в этот период – земледелие, скотоводство и торговля. В начале ХХ в. в селе располагалось волостное правление (в деревне Тлогурт); функционировали Троицкая церковь, земская школа (1870 г., первые упоминания о существовании в селе церковно-приходской школы относятся к 1844 г.), миссионерская школа (1891 г., в деревне Тлогурт), земская больница (в 1890– 1900 гг. – фельдшерский приемный покой), ветеринарная и почтовая станции, базар (1750-е – 1960-е гг.). Троицкая церковь была построена в 1830–1848 гг.. В 1937 г. закрыта. Здание – памятник архитектуры в стиле позднего классицизма; в 2010-е гг. отреставрировано. В конце XIX в. земельный надел сельской общины составлял 715,02 десятины. До 1921 г. село являлось центром Ципьинской волости Малмыжского уезда Вятской губернии, с 1921 г. – Арского кантона ТАССР, с 1924 г. в Арборской волости Арского кантона. С 10 августа 1930 г. в Тюнтерском, со 2 марта 1932 г. в Балтасинском, с 4 августа 1938 г. центр Ципьинского района, с 16 июля 1958 г. в Балтасинском, с 1 февраля 1963 г. в Арском, с 12 января 1965 г. в Балтасинском районах. Ныне центр Ципьинского сельского поселения. В 1930 г. в селе организован колхоз «Горд кизили» (первый председатель – А.Колесников), с 1950 г. в составе колхоза «Труд», с 1995 г. сельскохозяйственного производственного кооператива «Труд», с 2003 г. ООО «Труд». На территории села расположены предприятия сельхозхимии и сельхозтехники, маслозавод, меховая фабрика. Жители работают преимущественно в ООО «Труд» (полеводство), Ципьинском многоотраслевом производственном предприятии жилищно-коммунального хозяйства, ООО Производственно-строительное объединение «ПМК-5», Ципьинском отряде ОАО «Балтасиагрохимсервис» и др. В 1918 г. в селе открыта школа крестьянской молодежи, в 1934 г. преобразована в неполную среднюю, в 1935 г. – в среднюю, с 1951 г. разделена на 2 средние школы: удмуртскую и русско-татарскую. В 1958 г. школы объединены в общеобразовательную трудовую политехническую школу, с 1978 г. средняя школа (в 2010 г. построено новое здание). С 1967 г. в селе работает краеведческий музей «Дружба народов» (первоначально в здании школы, с 1982 г. – в собственном здании), экспозиция насчитывает 1320 единиц хранения (основатель – Г.Г.Галиев). В Ципье действуют дом культуры (1930 г., с 2007 г. в новом здании), детский сад (1939 г., с 2015 г. в новом здании), участковая больница, 2 библиотеки (изба-читальня открыта в 1923 г.), мечеть (с 2004 г.), церковь Гурия Казанского (с 2003 г.). В 2012 г. в селе образован фольклорный ансамбль крещеных татар «Туганай». В первый день летнего солнцестояния на территории села проводится праздник традиционной удмуртской культуры Гырон быдтон. На расстоянии 0,7 км северо-западнее села находится Ципьинское месторождение известняка. Известные уроженцыШ.Х.Зарипов (р. 1959) – специалист в области математической экологии и теории аэрозолей, доктор физико-математических наук, профессор; Т.Х.Хадеев (р. 1951) – ученый-агроном, доктор сельскохозяйственных наук, лауреат Государственной премии РТ. Число жителейВ 1746 г. – 111, 1763 г. – 96 душ мужского пола; 1795 г. – 193, 1859 г. – 224, 1884 г. – 208, 1897 г. – 221, 1905 г. – 316, 1920 г. – 370, 1926 г. – 540, 1938 г. – 1188, 1949 г. – 941, 1958 г. – 831, 1970 г. – 1465, 1979 г. – 1335, 1989 г. – 1399, 2002 г. – 1548, 2010 г. – 1597, 2015 г. – 1604 человек (татары – 49%, удмурты – 44%). литература https://tatarica.org/ru/razdely/municipalnye-obrazovaniya/municipalnye-rajony/baltasinskij-rajon/cipya Онлайн - энциклопедия Tatarica Заключение В ходе исследовательской работы я узнал много исторических фактов об истории мечети Рабига Результативность работы Узнала много интересного о мечети Рабига научился работать с различными источниками: книгами, справочниками, журналами, интернет; |