конспект занятия по подготовке к ОГЭ культура Руси 9-15 века. КЗ Культура Руси IX-XV вв.. Изложение событий по годам Повесть временных лет

• Название: Изложение событий по годам Повесть временных лет
• Анкор: конспект занятия по подготовке к ОГЭ культура Руси 9-15 века
• Дата: 27.03.2023
• Размер: 0.97 Mb.
• Имя файла: КЗ Культура Руси IX-XV вв..docx
• Тип: Изложение; #1017057

Культура Руси IX-XV вв.

Литература Руси

жанр	характеристика	Пример произведения, автор
летопись	Изложение событий по годам	«Повесть временных лет» (около 1113 г.) Автором считают монаха Киево-Печерского монастыря Нестора. Описал становление Древнерусского государства, деятельность 1х русских князей, отношения с другими государствами и народами
жития	Жизнеописания людей причисленных к лику святых	«Жития Бориса и Глеба» - 1е русские святые (12 век), «Житие Александра Невского» (13 век), «Житие Сергия Радонежского» (15 век)
слово	Поучающее обращение	«Слово о законе и благодати» (40-е гг. 11 века) митрополит Иларион. В произведении славится Русь, русский народ, власть князя, подчеркивается преимущество христианства
поучение	Проповедь, содержащая наставления о жизни	Поучение Владимира Мономаха («Поучение детям») 12 век
Повесть и сказание	Повествование о конкретном событии или коротком отрезке времени	«Слово о полку Игореве» (12 век предположительно, «Слово Даниила Заточника», «Моление Даниила Заточника» (12 или 13 век), «Слово о погибели Русской земли» (13 век) считается первым памятником художественной литературы после монголо-татарского нашествия, «О разорении Рязани Батыем» 13 век, «Повесть о Меркурии Смоленском» 13 век, «Сказание о Мамаевом побоище» (15 век) «Повесть о Шевкале» (песня о Щелкане) – 14 век Поэма «Задонщина» (конец 14-начало 15 века, Сафоний Рязанец)
Хождение	Путевые заметки	«Хождение за три моря (середина 15 века) Афанасий Никитин: описание путешествия тверского купца, отправившегося в торговых целях на Северный Кавказ и оказавшегося затем в Иране и Индии

Остромирово Евангелие (сер.11 века) – древнейшая сохранившаяся русская рукописная книга

Устное народное творчество

Фольклор – песни, сказания, былины, пословицы, поговорки, сказки.

Бояны – сказители, певцы.

Создатели славянской азбуки – монахи Кирилл и Мефодий

Зернь, скань, чернение – ювелирные техники.

Фрески – росписи по сырой штукатурке

Мозаика – картины из вдавленных в сырую штукатурку стекловидных камешков.

Крестово-купольный храм – основной тип храмового зодчества в 10-15 веках (пример на картинке). Прямоугольный объем, центр которого разделен столбами. Перекрытием служат крестообразно расположенные своды, а над центральной частью храма возвышается барабан с куполом.

1. 
   купол или глава,
   
2. 
   Барабан
   
3. 
   Закомара
   
4. 
   Лопатки
   
5. 
   Апсиды
   
6. 
   Арктурный пояс
   
7. 
   Портал
   

Храм Покрова на Нерли (Владимиро-Суздальское княжество).

В период политической раздробленности роль Киева как политического центра начала ослабевать, в удельных центрах появились местные самобытные архитектурные школы.

В XII—XIII вв. важнейшим культурным центром стала Владимиро-Суздальская Русь, которая не просто продолжила традиции византийской и южнорусской архитектуры, но и значительно обогатила их западноевропейскими идеями и элементами.

Особое положение Москвы как резиденции великого князя и государя всея Руси в XIV—XV вв. потребовало соответствующего изменения её облика. Москва становится центром русского зодчества. В это время в архитектуре возрастает влияние европейских мастеров.





Киево-Печерский монастырь основан Антонием и Феодосием печерскими





Живопись (иконопись)

Алипий – монах Киево-Печерского монастыря, первый известный по имени русский живописец (иконописец)
С XIV в. начался расцвет русской живописи. Большой вклад в её развитие внёс Феофан

Грек, работавший сначала в Новгороде, а затем в Москве. В конце XIV в. на Руси появились

иконостасы как самобытное культурное явление.

В конце XIV — начале XV в. в Москве складывается собственная школа живописи. В творчестве Андрея Рублёва получает своё завершение процесс отделения русской живописи от византийской. Андрей Рублёв и его последователи окончательно отказались от византийской суровости и аскетизма. В своих произведениях они создавали образы живых людей, передавали душевные переживания и настроения русского человека того времени.

Дионисий работал над росписями Ферапонтова монастыря в Вологде

архитектор Архангельского собора Московского Кремля