Описание молитвы. Книга предназначена для верующих мусульман, а также для изучающих ислам и интересующихся его историей и молитвенной практикой
 Скачать 406.55 Kb.
|
44. Об обязательности соблюдения спокойствия при совершении земного поклона.Он (да благословит его Аллах и приветствует) велел до конца совершать поясные и земные поклоны, сравнив того, кто не поступает подобным образом, с голодным человеком, который съедает один-два финика, а пользы ему от этого никакой, кроме того, сказав, что такой человек является наихудшим вором среди людей. Он также указал на то, что молитва того, кто не выпрямляет полностью свой позвоночник при совершении поясных и земных поклонов, недействительна, как уже упоминалось в разделе «Поясной поклон», и велел «человеку, который плохо помолился», соблюдать спокойствие во время земного поклона, о чём речь шла ранее. 45. Слова поминания Аллаха при совершении земного поклона.Во время совершения земного поклона он (да благословит его Аллах и приветствует) обращался к Аллаху с различными мольбами и словами поминания, которые приведены ниже: 1. «Субхана Рабби-ль-А‘ля» (3 раза) - «Слава моему Высочайшему Господу!». [Ахмад, Абу Дауд, Ибн Маджа, ад-Даракутни, ат-Тахави, аль-Баззар, Ибн Хузайма (604) и ат-Табарани в книге «Му‘джам аль-Кябир» приводят этот хадис со слов семерых сподвижников. См. также примечание к разделу «Слова обращения к Аллаху во время совершения поясного поклона»]. Однако иногда он произносил эти слова больше трех раз. [Такой вывод был сделан на основании хадисов, где сообщается, что его (да благословит его Аллах и приветствует) стояние (кийам), поясной и земной поклон были одинаковыми по продолжительности]. Однажды во время совершения дополнительной ночной молитвы он повторял эти слова так много раз, что его земной поклон был примерно таким же по продолжительности, как (и время) его стояния (кийам), в котором он прочитал три длинные суры: «Корова», «Женщины» и «Семейство ‘Имрана». Во время совершения этой молитвы он много раз обращался к Аллаху с мольбами и просил Его о прощении. Этот хадис был приведен ранее в разделе «Дополнительная ночная молитва (тахаджжуд)». 2. «Субхана Рабби-ль-А‘ля ва би-хамди-хи» (3 раза). «Слава моему Высочайшему Господу и хвала Ему!». [Достоверный хадис, приводимый Абу Даудом, ад-Даракутни, Ахмадом, ат-Табарани и аль-Байхаки]. 3. «Суббухун, Куддусун, Раббу-ль-маляикяти ва-р-рух». «Преславный, Пресвятой, Господь ангелов и Духа!». [Муслим и Абу Авана]. 4. «Субхана-кя, Аллахумма, Раббана, ва би-хамди-кя! Аллахумма, гфир ли!». «Слава Тебе, о Аллах, Господь наш, и хвала Тебе! О Аллах, прости меня!» Он часто произносил эти слова во время совершения поясных и земных поклонов, выполняя то, что было велено ему делать в Коране. [Аль-Бухари и Муслим. «Выполняя то, что было велено ему делать в Коране» относится к следующему высказыванию Всевышнего Аллаха: «Так прославляй Господа твоего хвалою и проси у Него прощения, ведь Он, поистине, всегда приемлет покаяние» Сура «Помощь», 110:3]. 5. «Аллахумма, ля-кя саджадту, ва би-кя аманту, ва ля-кя аслямту, [ва Анта Рабби,] саджада ваджхи ли-Ллязи халяка-ху, ва саввара-ху, [ва ахсана сувара-ху,] ва шакка сам‘а-ху ва басара-ху, [фа-]табаракя Ллаху, ахсану-ль-халикин». «О Аллах, перед Тобой я склонился и в Тебя уверовал, и Тебе покорился [Ты - мой Господь]. Лицом своим я пал ниц перед Тем, Кто сотворил его, придал ему форму [и сделал совершенным его образ], наделил его слухом и зрением, благословен Аллах, наилучший из Творцов». [Муслим, Абу Авана, ат-Тахави и ад-Даракутни]. 6. «Аллахумма, гфир ли занби кулля-ху, ва диккя-ху, ва джилля-ху, авваля-ху ва ахира-ху, ‘аланийята-ху ва сирра-ху». «О Аллах, прости мне все мои грехи - малые и большие, первые и последние, явные и тайные». [Муслим и Абу Авана]. 7. «Саджада ля-кя савади ва хайали, ва амана би-кя фу’ади, абу’у ля-кя би-ни‘мати-кя ‘аляййя, хязяйй-йа-даййа, ва ма джанай-ту ‘аля нафси». «Пали ниц перед Тобой мой облик и моя тень, и уверовало в Тебя моё сердце, я признаю милость, оказанную Тобой мне, вот - мои руки, и (всё), что я ими приобрел против самого себя». [Ибн Наср, аль-Баззар и аль-Хаким, который назвал этот хадис достоверным, однако аз-Захаби с ним не согласился. Тем не менее у этого хадиса есть другой подкрепляющий его хадис, который содержится в рукописной версии]. 8. «Субхана зи-ль-джабарути, ва-ль-малякути, ва-ль кибри-йаи, ва-ль-‘азамати». «Слава Обладателю могущества, владычества, величавости и величества!». [Абу Дауд и ан-Наса’и приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков]. Он произносил эти слова, совершая дополнительную ночную молитву, так же как и следующие: 9. «Субхана-кя [Аллахумма] ва бихамди-кя, ля иляха илля Анта». «Слава Тебе [о Аллах] и хвала Тебе, нет бога, кроме Тебя». [Муслим, Абу Авана, ан-Наса’и и Ибн Наср]. 10. «Аллахумма, гфир ли ма асрарту ва ма а‘лянту». «О Аллах, прости мне то, что я совершил тайно и что совершил явно!». [Ибн Аби Шайба (62/112/1) и Ан-Наса’и. Аль-Хаким назвал этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби]. 11. «Аллахумма дж‘аль фи кальби нуран [ва фи лисани нуран], ва дж‘аль фи сам‘и нуран, ва дж‘аль фи басари нуран, ва дж‘аль мин тахти нуран, ва дж‘аль мин фауки нуран, ва ‘ан йамини нуран, ва ‘ан йасари нуран, ва дж‘аль амами нуран, ва дж‘аль хальфи нуран, [ва дж‘аль фи нафси нуран] ва а‘зым ли нуран». «О Аллах, помести в сердце моё свет [и в язык мой свет,] и помести в слух мой свет, и помести в зрение моё свет, и помести подо мной свет, и помести надо мной свет, и справа от меня свет, и слева от меня свет, и помести передо мной свет, и помести позади меня свет [и помести свет в мою душу,] и сделай свет для меня великим!». [Муслим, Абу Авана и Ибн Аби Шайба в «аль-Мусаннаф» (12/106/2 и 112/1)]. 12. «[Аллахумма] [инни] а‘узу би-рида-кя мин сахати-кя, ва [а‘узу] би-му‘афати-кя мин ‘укубати-кя, ва а‘узу би-кя мин-кя, ля ухсы сана‘ан ‘аляй-кя, Анта кя-ма аснайта ‘аля нафси-кя». «[О Аллах] [поистине] я прибегаю к благоволению Твоему от негодования Твоего, и [я прибегаю] к прощению Твоему от наказания Твоего, и я прибегаю к Тебе от Тебя! Не сосчитать мне всех похвал, которых Ты достоин, ибо лишь Ты Сам воздал их Себе в достаточной мере!». [Муслим, Абу Авана и Ибн Аби Шайба в «аль-Мусаннаф» (12/106/2 и 112/1)]. |