Сухомлинский. Сердце отдаю детям. Книга в духовной жизни ребенка

• Название: Книга в духовной жизни ребенка
• Анкор: Сухомлинский. Сердце отдаю детям.pdf
• Дата: 19.12.2017
• Размер: 10.85 Mb.
• Имя файла: Сухомлинский. Сердце отдаю детям.pdf
• Тип: Книга; #12139
• страница: 47 из 48

работал трактористом, погиб на боевом посту, защищая социалистическую собственность. Под портретом юноши слова индийской мудрости "Жизнь человеческая подобна железу если употреблять его вдело- оно стирается, если не употреблять- ржавчина съедает его. Пусть горит твое сердце ярким пламенем,
пусть освещает дорогу и тебе, и детям - в этом счастье жизни. Но, если сердце твое съедает ржавчина- помни, ты обреченна жалкое прозябание. Леонид Шевченко предпочел горение тлению. В морозный февральский день 1956 года он вместе с товарищами поехал трактором за сеном- за пятьдесят километров от усадьбы целинного совхоза. На обратном пути разыгрался буран.
Можно было оставить трактор, пойти в землянку к животноводам, селение которых было недалеко от дороги. Но Леонид не оставил машину. "Идите- сказал он товарищам- переждите бурана я останусь, буду прогревать мотор, ведь если остановить машину - потом сутки не заведешь, а мы сено везем, животные без корма" Буран перешел в страшный ураган, усилился мороз, к тракторному каравану уже невозможно было подойти. Через сутки товарищи нашли юношу в кабине, он замерз, окоченевшая рука сжимала штурвал. Человек без имении летний юноша, чье имя с гордостью произносит не одно поколение школьников- родились на одной земле, в соседних селах. Почему же так различна их судьба Потому что один жил, как говорится, в собственное брюхо, а другой любил Родину и людей. Потому что мать человека без имени оберегала сына от тревоги волнений мира, кормила его радостями, и это стало для нее наивысшей радостью, а мать Леонида учила сына ты живешь среди людей, помни, что высшая твоя радость - это радость, которую ты принес людям. Я вспоминаю детство и отрочество Леонида. Мальчик был обыкновенный, как тысячи других шалил на переменах, дрался с товарищами, стрелял из рогатки. Ноне это определяет духовный стержень человека. Самое главное то, что человек в детстве пережил высшую радость - радость творения добра для людей. Рядом с домом семьи Леонида расположилась тракторная бригада. Трактористы укрывались от непогоды в деревянном вагончике, а кругом - поле, в знойные дни негде от жары укрыться. Сказала мать детям посадим для людей ореховое дерево. Трудился и семилетний
Леонид. Благодарили трактористы, радовались дети. Сейчас прошло уже четырнадцать лет стой поры.
Ореховое дерево разрослось, под его тенью в знойные дни отдыхают люди. Я смотрю в твои глаза, мой сын, думаю что ты сделал для людей Где та нить, которая связывает тебя с трудовым народом Где корень, который питает твое духовное благородство из источника вечной и непреходящей красоты - завоеваний революции Что принесло тебе самую большую в жизни радость Ты вместе с товарищем вовремя первомайских праздников сел за руль трактора, работал два дня в поле, чтобы ветераны труда отдохнули. Ты возвращался с работы уставший, лицо твое было покрыто пылью, но радостный, счастливый,
потому что ты сделал людям добро, ив этом нашел свою радость. Ты вывез в поле тонн двадцать удобрений, и бесплодный пустырь, где даже сорняки не росли, превратился в тучную ниву. В твоих глазах загорались огоньки человеческой гордости, когда ты смотрел нас вое поле. Но сохранится ли этот огонек на всю жизнь - вот что меня беспокоит. Чем ярче красота миллионов роз в нашем всенародном цветнике,
тем больше бросается в глаза куст чертополоха или дурмана, что неизвестно откуда взялся и отравляет нашу жизнь. Дурман и чертополох можно вырвать, удалить из цветника, человека же из общества не выкинешь. Надо заботиться о том, чтобы дурман не появлялся, чтобы каждое семя, положенное в плодородную почву, дало красивый цветок. Год тому назад труженики одного из колхозов нашего района были возмущены неслыханной вестью бригадир полеводческой бригады приказал шоферу сбросить в овраг несколько тонн минеральных удобрений - чтобы забот было меньше. Оба они - и бригадир и шофер - молодые люди, уже в послевоенные годы рядом стояли встрою пионерского отряда, принимая

торжественное обещание быть верными высоким идеалам коммунизма вместе поступали в комсомол.
Эти два куста чертополоха на нашей прекрасной земле - явление того же порядка, что и человек без имени,
что и убийца, потерявший человеческий облик, что и молодой двадцатисемилетний отец, бросивший три семьи, ив каждой - по ребенку. Степень преступления здесь разная, но корень зла один и тот же моральное уродство, имя которому - пустота души. Есть пословица "С кем поведешься, оттого и наберешься, она справедлива, но бывает нередко итак, что человека как будто бы ничему плохому никто не учит, никакие предосудительные поступки на его глазах не происходят, а вырастет он подлецом. Все дело в том, что, как оказывается на поверку, этого человека никто не учит ни плохому, ни хорошему, ион растет, как бурьян на пустыре. Вот таки рождается самое страшное, что можно представить в наши дни,пустота души. Человека без имени не учили предавать Родину и быть мучителем, но таким он стал потому, что, как хорошо сказал дед Юхим, не истекла у него душа болью низа мать, низа землю родную,
не оставили руки корня в родной земле, не приросла к этому корню капля пота и крупица человеческой чести. Если человека не учить ни хорошему, ни плохому, он не станет Человеком чтобы живое существо,
родившееся от человека, стало Человеком, надо его учить только хорошему. Желаю тебе крепкого здоровья и бодрого духа. Крепко обнимаю и целую тебя. Твой отец. Добрый день, дорогой сын!
Твое письмо озадачило меня, на него ответить не так легко. Ты просишь посоветовать что надо делать комсомольской организации группы, чтобы жизнь ее была "кипучей, живой, интересной, чтобы "на собрании не скучали, не ожидали когда уже это окончится" Трудно ответить потому, что я не знаю хорошо, чем живет ваш коллектив, какие у ваших комсомольцев интересы и идеалы. Но порекомендовать кое-что надо. Мне хорошо известна эта болезнь комсомольских организаций сойдутся на собрание и не знают, о чем говорить, какой вопрос поставить на обсуждение. В чем причина этой болезни Мне кажется,
в отрыве всех собраний от духовной жизни коллектива, от коллективных споров и дискуссий. Ваши собрания станут интересными тогда, когда они будут вызываться необходимостью, иными словами у вас должно появиться желание сойтись, чтобы подумать коллективно, поспорить, посоветоваться. Самое главное, чем, намой взгляд, должна заниматься любая комсомольская организация - ив школе, ив колхозе, и на заводе, ив вузе это воспитание человека. Делайте так, чтобы комсомольское собрание было школой самовоспитания. Воспитание ума и жизненной мудрости, воспитание чувств, воспитание гражданского долга, воспитание нравственной зрелости все это надо выразить в таких формах работы,
чтобы каждый юноша, каждая девушка видели себя, познавали себя, думали о своей судьбе, чтобы будущее волновало и тревожило, нов тоже время, чтобы самопознание сочеталось со стремлением к идеалу, чтобы каждый к чему-то стремился. Я твердо убежден в том, что важнейшей воспитательной задачей вуза и комсомольской студенческой организации является формирование мировоззрения,
идейной устремленности человека, а это начинается с воспитания ума, мудрости. Идея - это корень, идеал- зеленый росток, из которого развивается могучее дерево человеческой мысли, деятельности, поступков,
порывов, страстей, споров. Я считаю, что комсомольская организация должна каждого молодого человека научить постигать важнейшую жизненную мудрость думать так, чтобы приблизиться к познанию идеи,
чтобы стремиться в своей практической деятельности к идеалу. Странное, очень странное дело наблюдается в комсомольских организациях говорят обо всем, часто стремятся охватить мысленно сложнейшие вопросы формирования мировоззрения, а вот о воспитании ума никто не говорит. Ас этого все начинается, в этом все корни. Дано как же воспитывать ум, мировоззрение, идейность, стремление к идеалу, как поставить все это вряд Мудрость - дочь опыта, писал Леонардо да Винчи. Железо ржавеет, не находя себе применения, стоячая вода гниет или на холоде замерзает, а ум человека, не находя себе применения, чахнет. Подумайте, поспорьте над проблемой что представляет собой наш жизненный опыт?
Уверяю тебя, это будет интереснейший разговор. Интересен он будет тем, что каждый из вас как бы со стороны посмотрит на себя. Выбудете подвергать умственному анализу то, что делаете, то, как вы

поступаете. Здесь будет разговори об идеях, и об идеале, но все это - через призму личного восприятия. В
споре о жизненном опыте человек как бы подводит итоги того, что он сделал, но этот итог невозможен без самооценки, ив этом заключается большая воспитательная ценность диспута. Сильный ум, преследующий практические цели- лучший умна земле, писал Гете. Свой опыт надо анализировать сточки зрения практических целей. Ведь все ваше учение, весь ваш умственный труд имеет практическую цель стать хорошими гражданами, хорошими творцами, честными людьми - людьми с ясной головой, чистым сердцем, золотыми руками. Вот и подумайте над тем, как вы стремитесь стать хорошими людьми. Какие книги вычитаете, что вас волнует, насколько глубоко пронизывает ваш умственный труд пытливая мысль.
"Чтобы переварить знания, надо поглощать их с аппетитом" - эти слова А. Франса я советовал бы поставить эпиграфом к вашему спору. Вам жить в коммунистическом обществе, у вас должен быть разум творца. Что значит творческий разум Это мировоззрение в действии. Ваше учение в вузе вообще должно отличаться тем, что, думая, вы, должны не только познавать, объяснять окружающий мирно и что-то утверждать, за что-то бороться, что-то отстаивать. Один комсомольский работник вуза говорил мне "Трудно поставить работу вузовской организации так, чтобы каждый юноша, каждая девушка участвовали в чем-то конкретном. Мы -чистые мыслители, какая у нас может быть прямая, непосредственная связь с жизнью"?
Странное недомыслие. Ведь "чистые мыслители" шли насмерть зато, что не захотели отказаться от своих убеждений. Анализируя свой жизненный опыт, вы должны ответить на вопрос что мы утверждаем,
отстаиваем, за что мы боремся Я думал, что в нашем обществе именно в сфере мышления будет еще долго происходить острая борьба между научно-материалистическим мировоззрением и суевериями,
предрассудками, окостеневшими взглядами. Сколько есть еще людей, твердо убежденных в том, что во многих явлениях есть познаваемые и
непознаваемые стороны:
есть что-то таинственное,
сверхъестественное, что никогда не будет познано и объяснено. Как правило, таких взглядов придерживаются люди религиозные, которые глубоко верят в бога. В их сознании надо утверждать другую веру и другую надежду веру в то, что человек сегодня одну за другой объясняет непознанные вчера тайны природы, мышления, в процессе познания передним открываются новые загадки, новые тайны, которые будут объяснены. Веру в то, что, познав сложнейшие тайны и тонкости бытия, человек овладеет самой большой, извечной тайной тайной жизни. Это настоящая борьба за торжество разума, человека. Разум,
писал В. Г. Белинский, дан человеку для того, чтобы он разумно жила не для того только, чтобы он видел,
что он неразумно живет. Обогащайте свой опыт борьбой за человека,-тогда вам будет о чем спорить, будет о чем говорить. И вообще в своей повседневной жизни утверждайте одну из важнейших научно- материалистических истин то, что сегодня еще не познано, будет познано завтра. Например, еще недостаточно раскрыта материальная природа радиоволна сущность гравитации объяснена очень туманно, много здесь совершенно неясного. Боритесь за научно-материалистическое познание именно здесь, в сфере этих тайн природы. Думайте, думайте и еще раздумайте. И чем больше будет пищи для ума, тем острее будет ваш спор, тем богаче познание жизненного опыта. Если выбудете думать над тем,
что еще не познано,- выбудете по-настоящему мудрыми людьми. А мудрость, писал Л. Н. Толстой,
необходима всем людям и поэтому свойственная всем людям. Мудрость в том, чтобы знать свое назначение и средства исполнять его. "Хорошо было бы, если бы мудрость была такого свойства, чтобы могла переливаться из того человека, который полон ею, в того, в котором ее нет. Но горе в том, что для восприятия чужой мудрости нужна прежде всего самостоятельная работа. Вот над этими словами мудрейшего из мудрых тоже надо глубоко задуматься. Какими бы мудрыми ни были люди, окружающие тебя, тыне поднимешься ни на одну ступеньку длинной лестницы человеческой мудрости, если будешь бездельничать. Какой бы интересный спор ни происходил рядом с тобой, надо самому мыслить, чтобы стать умнее. Я советовал бы поспорить на комсомольском диспуте о том, что Ромен Роллан называет мужеством ума и честностью ума "Мужество ума состоит в том, чтобы не отступать перед тягостями умственного труда. Честность ума состоит в том, чтобы не отступать перед правдой, стремиться к ней,
находить ее любой ценой, гнушаться легких и удобных половинчатых решений, унизительной лжи. Иметь

смелость самостоятельно мыслить. Быть человеком. Подумайте, честно, как говорится, признайтесь каждый самому себе, всегда ли вы преодолеваете трудности умственного труда. Помни, сын, что в умственном труде очень легко поддаться искушению избрать легкий путь и уклониться от самого трудного пути. Всегда ли вы преодолеваете трудности во имя торжества справедливой истины, во имя идеи, идеала?
Вот сколько можно спорить о разуме и мудрости. А об идеях, об идеале - тоже не меньше. Я советовал бы устроить диспуты на темы "Кого я считаю образцом для подражания, "Человеческий идеал и идеальный человек, "Нравственность и красота. Помню, когда я учился в институте, у нас были диспуты как раз на эти темы. Попробуйте ивы- увидите, как скрестятся мечи взглядов Без идеала не может быть никакого движения вперед. Без идеала немыслима юношеская мечта, а мечта является искрой, из которой разгорается комсомольская романтика. Поспорьте об идеале - ивы сами увидите, как взлет творческой мысли поднимет вас над массой жизненных явлений, и среди них вы сумеете найти то, что для вас дорого.
Вот некоторые мои советы о том, каким должен быть предмет спора на комсомольском собрании. Это,
конечно, не будут обычные собрания, которые всем приелись, на которых никому не хочется выступать,
потому что все уже говорено и переговорено. Это будет игра живой, творческой мысли, одухотворенной благородными побуждениями. Желаю тебе крепкого здоровья и бодрого духа. Обнимаю и целую тебя.
Твой отец. Добрый день, дорогой сын!
Ты просишь посоветовать, как экономно и умно - (это совершенно правильно - умно) использовать время. Жалуешься, что "одна работа "подхлестывает" другую, не успеешь оглянуться - день окончился,
осталось невыполненным то, что собирался было сделать. Из твоего письма мне ясно также то, что на тебя сваливается, как ты говоришь, "груда книг, не успеваешь прочитать все рекомендованное. Ядам тебе несколько советов, исходя из собственного опыта. 1. Первое и самое главное-об этом я писал тебе еще в прошлом году - умение создавать резерв времени в процессе слушания лекций. Неумение слушать лекции приводит к тому, что у студента создаются "авральные" периоды умственного труда несколько дней перед зачетами (или экзаменами) он просиживает над конспектами лекций, а вовремя зачетов спит 2-3 часа в сутки. Вся работа, которая должна выполняться повседневно, изо дня вдень, откладывается на эти "пожарные дни. По моим подсчетам, таких "пожарных, "авральных" дней набирается в году не меньше пятидесяти, то есть почти четвертая часть всего рабочего времени. Здесь кроется один из самых главных корней нехватки времени. Надо предотвращать "пожарные" круглосуточные бдения над конспектами.
Надо учиться думать над конспектом уже на лекции и поработать над записями ежедневно хотя бы в течение двух часов. Я советую конспект делить как бы на две рубрики (графы в первую записывать кратко изложенные лекции, во вторую-то, над чем надо подумать сюда следует заносить узловые, главные вопросы. Это тот каркас, к которому как бы привязывается все здание знаний поданному предмету. Вот над этими каркасными вопросами надо думать ежедневно, связывая с этим думанием то повседневное чтение, о котором я говорил. Если ты будешь придерживаться этого требования по всем предметам, у тебя не будет "авральных" дней. Не будет надобности перечитывать и заучивать весь конспект при подготовке к экзамену или зачету. Каркас предмета будет своеобразной программой, на основе которой припоминается весь материал поданному предмету. 2. Если хочешь, чтобы у тебя было достаточно времени, ежедневно читай. Читай каждый день и основательно штудируй несколько (4-6) страниц научной литературы, в той или иной мере связанной с учебными предметами. Читай внимательно и вдумчиво. Все, что ты читаешь - это интеллектуальный фон твоего учения. Чем богаче этот фон, тем легче учиться. Чем больше читаешь ежедневно, тем больше у тебя будет резерв времени. Потому что во всем, что ты читаешь- тысячи точек соприкосновения с материалом, изучающимся на лекциях. Эти точки я бы назвал якорями памяти. Они привязывают обязательные знания к тому океану знаний, который окружает человека. Умей заставлять себя читать ежедневно. Не откладывай этой работы назавтра. То, что упущено сегодня, никогда не возместишь завтра. 3. Начинай рабочий день рано утром, часов в 6. Вставай в 5 часов 30 минут, сделай

зарядку, выпей стакан молока с булочкой (не привыкай к чаю, успеешь еще привыкнуть в зрелые годы),
начинай работу. Если ты привыкнешь к началу своего рабочего дня в 6 часов, то старайся приступить к работе за 15-20 минут до шести. Это хороший внутренний стимул, задающий тон всему рабочему дню.
Полтора часа утреннего умственного труда перед лекциями - это золотое время. Все, что мне удалось сделать, я сделал утром. В течение тридцати летя начинаю свой рабочий день в пять часов утра, работаю до восьми часов. Тридцать книг по педагогике и свыше трехсот других научных трудов - все это написано от пяти до восьми утра. У меня уже выработался ритм умственного труда если бы я даже захотел в утренние часы спать - это мне не удается, все во мне настроено в это время только на умственный труд. Советую тебе выполнять в утренние полтора часа самый сложный творческий умственный труд. Думай над узловыми вопросами теории, штудируй трудные теоретические статьи, работай над рефератами. Если у тебя умственный труд с элементами исследования - выполняй его только в утренние часы. 4. Умей определить систему своего умственного труда, от которой многое зависит. Я имею ввиду понимание соотношения главного и второстепенного. Главное надо уметь распределять во времени так, чтобы оно не отодвигалось на задний план второстепенным. Главным надо заниматься ежедневно. Определи самые важные научные проблемы, от понимания которых зависит становление в тебе инженера. Ряд этих проблем являются сквозными, они пронизывают многие предметы. Главные научные проблемы должны быть у тебя на первом месте в утреннем умственном труде. Умей найти по главным научным проблемам фундаментальные книги, научные труды и работай над ними. 5. Умей создавать себе внутренние стимулы.