Сухомлинский. Сердце отдаю детям. Книга в духовной жизни ребенка

• Название: Книга в духовной жизни ребенка
• Анкор: Сухомлинский. Сердце отдаю детям.pdf
• Дата: 19.12.2017
• Размер: 10.85 Mb.
• Имя файла: Сухомлинский. Сердце отдаю детям.pdf
• Тип: Книга; #12139
• страница: 48 из 48

Многое в умственном труде не настолько интересно, чтобы выполнять его с большим желанием. Часто единственным движущим стимулом является лишь надо. Начинай умственный труд как раз с этого. Умей сосредоточиться настолько, чтобы надо постепенно превращалось в хочу. Самое интересное всегда оставляй наконец работы. 6. Тебя окружает море книги журналов. В студенческие годы надо быть очень строгим в выборе книги журналов для чтения. Пытливому и любознательному хочется прочитать все. Но это неосуществимо. Умей ограничивать круг чтения, исключать из него то, что может нарушить режим труда. Нов тоже время надо помнить, что в любую минуту может возникнуть необходимость прочитать новую книгу-то, что не предусмотрено было твоими планами. Для этого необходим резерв времени. Он создается, как я уже писал тебе, умелым умственным трудом на лекциях и над конспектами,
предотвращением "авральных" дней. 7. Умей самому себе сказать нет. Тебя окружает масса дел. Есть и научные кружки, и кружки художественной самодеятельности, и спортивные секции, и вечера танцев, и много клубов, где можно провести время. Умей проявить решительность во многих из этих видов деятельности заключены соблазны, которые могут принести тебе большой вред. Надои развлечься, и отдохнуть, но нельзя забывать главного ты труженик, государство тратит на тебя большие деньги, и на первом месте должны стоять не танцы, а труд. Для отдыхая советую шахматную игру, чтение художественной литературы. Шахматная игра в абсолютной тишине, при полной сосредоточенности- замечательное средство, тонизирующее нервную систему, дисциплинирующее мысль. 8. Не трать времени на пустяки. Имею ввиду пустую болтовню, пустое времяпровождение. Бывает так сядут несколько человек в комнате и начинают, как говорится, точить лясы. Пройдет час, два, ничего не сделано, никакая умная мысль не родилась в этом разговоре, а время потеряно безвозвратно. Умей и разговор с товарищами сделать источником своего духовного обогащения. 9. Учись облегчать свой будущий умственный труд. Речь идет о том, чтобы уметь создавать резерв времени в будущем. Для этого надо привыкнуть к системе записных книжек. У меня их сейчас около 40. Каждая предназначена для записи ярких, как бы мимолетных мыслей (которые имеют "привычку" приходить в голову только рази больше не возвращаются) по одной из проблем педагогики. Сюда же я записываю самое интересное и яркое из прочитанного по этой же проблеме. Все это нужно в будущем, и все это очень облегчает умственный труд. У тебя, я знаю, есть записные книжки, нонет системы. Создавай четкую систему записей. Облегчай свой умственный труд. Для каждой работы ищи наиболее рациональные приемы умственного труда. Избегай трафарета и шаблона. Не жалей времени на то, чтобы глубоко осмыслить сущность фактов, явлений, закономерностей

с которыми ты имеешь дело. Чем глубже ты вдумался, тем прочнее отложится в памяти. Пока не осмыслил,
не старайся запомнить - это будет напрасная трата времени. Хороши известное умей не читать, а только просматривай. Но вместе стем опасайся поверхностного просматривания того, что еще не осмыслено.
Всякая поверхностность обернется тем, что ты вынужден будешь к отдельным фактам, явлениям,
закономерностям возвращаться много раз. 11. Умственный труд одного человека не может быть успешным, если все живущие водной комнате не договорятся острогом соблюдении отдельных требований. Прежде всего надо договориться, чтобы в строго определенные часы категорически запрещалось разговаривать, спорить, заниматься делами, нарушающими покой. В часы сосредоточенного умственного труда каждый должен работать совершенно самостоятельно. 12. Умственный труд требует чередования математического и художественного мышления. Чередуй чтение научной литературы с чтением беллетристики. 13. Умей избавиться от дурных привычек. Я имею ввиду вот какие перед началом работы просиживать без дела пятнадцать, двадцать минут без какой бы тони было надобности перелистывать книгу, которую заведомо не будешь читать проснувшись, лежать в постели минут пятнадцать и др. 14. "Завтра- самый опасный враг трудолюбия. Никогда не откладывай назавтра работу,
которую надо выполнить сегодня. Больше того, сделай привычкой, чтобы часть завтрашней работы была выполнена сегодня. Это будет прекрасным внутренним стимулом, который задает тон всему завтрашнему дню. 15. Не прекращай умственного труда никогда, ни на один день. Летом не расставайся с книгой.
Каждый день должен тебя обогащать интеллектуальными ценностями - в этом один из источников времени, необходимого для умственного труда. Вот пятнадцать заповедей, которых, мне кажется, должен придерживаться каждый студент. Желаю тебе крепкого здоровья, хорошего настроения. Твой отец. Добрый день, дорогой сын!
Ты просишь дать ответ натри вопроса 1. Каким будет человек при коммунизме Какую черту я считаю самой важной в человеке будущего 2. Какой моральный порок я считаю ныне наиболее опасным,
наиболее нетерпимым 3. Какой, намой взгляд, наиболее серьезный недостаток в воспитании молодого поколения Первый вопрос. Человек, который будет при коммунизме, уже живет среди нас. Нельзя представлять себе дело так, что наступит торжественный момент, и звон колоколов возвестит о рождении нового человека. Семен Лаврентьевич, о котором я рассказывал тебе- это уже человек будущего.
Обыватели называют таких людей чудаками. Я знаю много таких людей (кстати, у меня есть мечта написать о них книгу. Живет один такой человеку нас в селе, недалеко от школы, ты, наверное, догадываешься, что речь идет об Иване Прокофьевиче. У него - сад для людей. Он - воспитатель полутора десятков детей,
живущих на его улице. Целое лето он возится сними в саду дети конструируют радиоприемники, играют,
поют песни, учатся играть на скрипке. Есть такой человек в соседнем доме - это ушедший в отставку офицер. Он получает солидную пенсию. Можно было бы человеку отдыхать спокойно. Но он трудиться сутра до ночи-для людей. Он пропагандист идей коммунизма. Ежедневно он отправляется в полена бригады и фермы, к животноводами хлеборобам. Рассказывает им о том, что делается в мире. Читает художественную литературу. Работает с людьми непосредственно на производстве два-три дня, потом идет в другую бригаду или на другую ферму. Человек при коммунизме будет, по-моему, прежде всего добрым. Чувствование человека, духовная потребность в другом человеке - вот, намой взгляд, самая главная черта человека будущего. Глубоко личная заинтересованность в том, чтобы каждый человек,
каждый наш соотечественник был духовно богатым, морально красивым, умным, трудолюбивым, умение ценить, уважать, любить самое бесценное в нашей жизни - человека - все это я называю добротой,
человечностью. По-настоящему добрый, человечный человек умеет глубоко, ненавидеть зло, ненавидеть наших врагов - поджигателей войны, растлителей душ молодого поколения. Ненависти нам нужно учить также, как и доброте. У В. Кожевникова в романе "Знакомьтесь, Балуев" есть замечательные слова "Мне кажется, что человек умеет работать для собственного удовольствия, испытывая самозабвенное наслаждение от своего труда, то можно считать, что он уже стоит одной ногой в коммунизме

Влюбленность в труд, самовыражение человека в труде-это коммунистические идеалы в живой реальности нашей повседневной жизни. Коммунизм в человеческой душе мы утвердим тогда, когда не будет в нашей стране ни одного человека, равнодушного к труду, считающего труд лишь средством добывания хлеба насущного. В труде перед человеком открывается безграничное поле самовоспитания, самопознания,
самосовершенствования. Благодаря неисчерпаемости труда человек сам будет неисчерпаемыми совершенствованию его не будет предела. Второй вопрос. Наиболее опасным, наиболее нетерпимым пороком я считаю бесчеловечность, равнодушие к человеку, жестокость. Этого "добра" еще слишком много в нашем обществе. Расскажу об одном случае, свидетелем которого мне недавно пришлось быть. Водном большом надднепрянском селе умерла летняя женщина - мать четырех сыновей, бабушка одиннадцати внуков, прабабушка двадцати двух правнуков. Трудной была ее жизнь. В шести могилах - ив
Восточной Пруссии, ив мазурских болотах, ив Карпатах, и под Берлином - ее кровь, на шести солдатских обелисках - ее фамилия, в каждой букве - ее бессонные ночи, волнения и надежды. Самый младший, 50- летний сын, пошел со своими горем и заботами к людям помогите проводить мать в последний путь. На лесоскладе не нашлось готовых досок для гроба, но нашлись добрые люди сняли шапки, постояли минуту в молчании, распилили большой сосновый ствол. Бери, сын, строй последний дом матери. Доски надо перевезти. Нет машины, все на работе. Нашлась и тут добрая душа. Остановил сын первую встречную машину, поделился горем. Водитель отложил на полчаса свою поездку, погрузили доски, выехали со двора лесосклада. И здесь произошло странное и дикое. Начальник автоколонны, увидев свою автомашину с досками, увидев водителя, помогавшего заворотами привязать доски веревкой, закричал - Это что такое?
Почему тыне едешь по своему делу Водитель и сын умершей сказали начальнику не кричите,
опомнитесь - умер человек. Не опомнился, не извинился. Еще больше рассвирепел, затопал ногами,
замахал кулаком перед глазами побледневшего водителя, полез в кузов автомашины, сбросил доски на землю. Поехал водитель, а сын стоял возле досок и плакал. За слезами не заметил, как подъехал к нему подводой незнакомый человек - возвращался с маслозавода, услышал шум, остановился, понял все...
Сложил доски навоз, прикоснулся к плечу убитого горем и оскорбленного сына, тихо спросил "Куда везти" Самый страшный, самый нетерпимый моральный порок-бесчеловечность. Снова и снова спрашиваешь себя на какой почве вырастают у насте, кого трудно назвать людьми Где причины,
рождающие бессердечность,
бездушность?
Социальных условий,
рождающих жестокость,
человеконенавистничество, у нас нет. Значит, есть какие-то другие причины. Я с малых лет знаю этого начальника автоколонны. Был Иванко обыкновенным мальчишкой, как и тысячи других, ходил в школу,
любил после летнего дождя побродить босиком в лужах, лазил через тыны в сад к соседям - украдкой сорванное яблоко казалось вкуснее, чем яблоки из своего сада. Но было и другое. Были вещи, о которых соседи говорили с возмущением. Вместе с родителями Иванка жила бабушка - мать отца. Невзлюбила ее почему-то невестка. Поселилась старушка в чуланчике, сама себе варила пищу. Часто слышал мальчик от матери бабушка злая, нехорошая. Как-то на праздник приготовила мать холодное. "Отнеси, сынок, и бабушке- сказала она мальчику- вон ту маленькую мисочку, в которую мы косточки обчищали..."
Посылает мать по хворост для печи "Набери, Иванко, сухого хвороста, а мокрый бабушке пусть останется,
она не любит, чтобы в хате было жарко. Так понял ребенок, что бабушка - какой-то презренный человек.
Летом бабушка просит Иванка: пойди, внучек, на луг, нарви мне щавеля на борщ. Не хочется мальчику идти на луг, бежит он в огород, рвет свекловичную ботву, приносит бабушке. Она плохо видит, крошит ботву, варит борщ. А Иванко рассказывает товарищам, как он бабушку обманул. Смеется над бабушкой:
"Слепая, старая попросила однажды пойди нарви чебреца пахучего, хочется пол застлать, подышать травяным духом. Я нарвал гороха, съел зернышки, а стебли принес. А она жалуется господи, раньше и чебрец пахучий были щавель кислый, а теперь не то" Слушают мальчики рассказ Иванка и удивляются:
что сказали бы им отцы и матери, если бы сделали они вот такое Рассказывают об этом дома, идет селом слух о злой невестке и недобром внуке. Прошли годы. Вырос Иванко, пошел в армию. Целыми невредимым прошел через все военное лихолетье. Ноне возвратился в родительский дом. Недалеко отсела началось строительство большой электростанции. Устроился Иван в какой-то конторе все время ездил, возил строительные материалы. Быстро пошел вверх - стал диспетчером, потом начальником автоколонны. Понравился кое-кому: с полуслова угадывает желания начальства, все из-под земли достает.
Умер отец, умерла бабушка, осталась старая мать. Поселил ее сын в маленьком чуланчике в своем большом каменном доме, поставил печку готовь, мать, себе пищу, живи себе тихонько, не мешай.
Наверное, в эти минуты вспоминает мать о своих наказах Иванку, когда она посылала бабушке холодное...
Может быть, вспоминает и о той народной мудрости, которая учит о душе человеческой заботься тогда,
когда ребенок лежит не вдоль, а поперек кроватки. Таких людей, как начальник автоколонны, народ считает уродами. Не за ними будущее. Будущее за теми, кто уже сейчас поднялся на высшую ступеньку коммунистической человечности. Третий вопрос. Наиболее серьезный недостаток, который допускается в воспитании молодого поколения, это, по моему глубокому убеждению, забвение того, что сегодняшний ребенок завтра станет взрослым человеком. У многих родителей, да и у педагогов такой подход к детям,
как будто они вечно останутся детьми. Потом хватаются за голову не заметили, как ребенок стал подростком, подросток-юношей, а юноша ошеломляет отца и мать своим неожиданным намерением жениться. Видеть в маленьком ребенке завтрашнего взрослого человека - вот в этом, мне кажется, и заключается жизненная мудрость отца, матери, педагога - всех, кто воспитывает детей. Другими словами- надо уметь любить детей. "Дети святы и чисты- писал А. П. Чехов- Даже у разбойников и крокодилов они состоят в ангельском чине. Сами мы можем лезть в какую угодно яму, но их должны окутывать в атмосферу, приличную их чину. Нельзя делать их игрушкою своего настроения то нежно лобызать, то бешено топать на них ногами. Лучше не любить, чем любить деспотической любовью. Деспотическая любовь - это та страшная сила, которая калечит ребенка. Деспотизм родительской любви заключается в том, что "порции любви" отпускаются по настроению если у отца хорошее настроение - в семье царит всепрощение, ребенку все можно, все разрешается, вплоть до того, что маленький отпрыск бьет кулачком бабушку или показывает ей кукиш-есть и такое. Если же настроение плохое - отец издевается над ребенком. Мы живем в сложное время. Мир социализма сосуществует с миром капитализма, нов тоже время между этими мирами происходит постоянный идейный, духовный, моральный поединок. Сотни тысяч высокооплачиваемых капиталистами буржуазных идеологов клевещут на нашу страну, волны сотен радиостанций ежедневно извергают миллиарды слов лжи- и все это преследует цель духовно растлить наше молодое поколение, убедить нашу молодежь в том, что высшей целью человека в любом обществе является материальное благополучие, а не какие-то "эфемерные" идеи. Отлучение советской молодежи от коммунистических идей - такова главная цель буржуазной пропаганды. Дети наши должны быть готовы ко всему. Коммунистическое воспитание не может разнеживать и расслаблять душу гражданина нашего общества. Наоборот, оно должно закалять человека физически и духовно. Я учу не только любить, но и ненавидеть, быть беспощадным к врагу, если он посягает на свободу и независимость нашего Отечества.
Это и есть высшая человеческая красота - вершина гуманизма, подлинной человечности. Человек, которого мы воспитываем и которому быть гражданином коммунистического общества, беречь и хранить наше
Отечество, умножать наши материальные и духовные ценности- этот человек должен быть великим,
духовно богатыми красивым во всех сферах жизни, во всех многогранных и неисчерпаемых отношениях.
Ему надо быть готовым свершить подвиг не только на поле боя, но и у станка, или за рулем трактора, или на животноводческой ферме. Он должен быть готовыми к тому, чтобы годами ухаживать за больным,
прикованным к постели, чтобы, услышав втемную ночь стон одинокого старого человека, прийти к нему на помощь без чьего бы тони было зова - просто повелению своего сердца. Он должен быть любящим,
искренним, чутким, заботливым сыном своей родной матери - без этого он не имеет морального права называться человеком, сыном своей Социалистической Родины. Он должен уметь читать человеческую душу, уметь увидеть, понять, почувствовать разумом и сердцем горе, печаль, волнения своего соотечественника,
прийти ему на помощь.
Это высшая человеческая грамота,
выраженная

величественными словами нашего принципа человек человеку-друг, товарищи брат.
ПРИМЕЧАНИЯ
ПИСЬМА К СЫНУ' См Гоголь Н. В. Мертвые души.-Собр. соч В 6-ти т. М, 1953, т. 5, ст Французский скульптор Роден писал "Настоящий художник выражает то, что думает, не боясь столкнуться с вековыми предрассудками" (Роден. Искусство. Спб., 1914, с. 11).- 491.
3 См Гете ИВ. Избр. афоризмы и мысли. Спб, 1903, с. 15.- 492.
4 Слова Андрея Находки из романа "Мать" А. М. Горького "Я знаю- будет время, когда люди станут любоваться друг другом, когда каждый будет как звезда перед другим" (Горький М. Поли. собр. соч В 25- ти т. М, 1970, т. 8, с. 128.- 492.
5 Приводим этот отрывок по книге X. Рузбеха "Сердце, врученное бурям" Мс "Умирать в любом случае горько, в особенности для тех, кто верит в свои идеи, чье сердце преисполнено надеждой на будущее. Однако оставаться в живых любой ценой и при любых условиях недостойно человека, ибо на жизненном пути никогда не следует терять свою цель. Если жизнь сохраняется ценой позора и посрамления, потерей чести, отказом от своих идей, своих заветных мечтаний и политических и социальных убеждении, смерть во стократ благороднее. Яне признаю себя виновными заслуживающим наказания, тем более смертной казни, но, поскольку под угрозой находится моя честь, я официально прошу уважаемых судей приговорить меня к смертной казни. Эта просьба вызвана только исключительно моим желанием разделить славу героически погибших офицеров и уничтожить опасность,
угрожающую моей чести. Выудите Хосрова Рузбеха, но вам не осудить храбрость, доблесть,
патриотизм, человеколюбие и самоотверженность Маркс К. Коммунизм и Аугсбургская "Algemei'ne Маркс К, Энгельс Ф. Соч. е изд, т. 1, с- 495.
7 См Островский Н. Как закалялась сталь. Мс Хемингуэй Эрнест. Старики море.-Собр. соч В х т. М, 1982, т. IV, с. 59.- 496.
8 Автор имеет ввиду рассказ Марка Твена "Путешествие капитана Сторм-филда в рай. Вот этот отрывок "Здесь, как и на земле, наслаждение надо заслужить честным трудом. Нельзя сперва наслаждаться, а зарабатывать право на это после. Нов раю есчь одно отличие ты сам можешь выбрать себе род занятий, если будешь работать на совесть, то все силы небесные помогут тебе добиться успеха.
Человеку с душой поэта, который в земной жизни был сапожником, не придется здесь тачать сапоги" (Твен
Марк. Рассказы. Мс См Слово о книге. Мс" Энгельс Ф. Анти-Дюринг.-Маркс К, Энгельс Ф. Соч. е изд, т. 20, с. 116-5/3.
12 Ленин В. И. Пролетариат и крестьянство.-Поли. собр. соч, т. 12, с 96-513.
13 Строки из стихотворения Л. Мартынова "Свобода" (Мартынов Л. Первородство. Мс См Гете ИВ. Статьи и мысли об искусстве. МЛ, с. 17.-514.
15 Об этом говорил ВИЛ е ни н в беседе с К. Цеткин. (Воспоминания о В. И. Ленине. М, 1972, т. 5, с) -517.
16 См Воспоминания о В. И. Ленине, 1972, т. 5, с. 48.- 518. 17 Гончар О. Прапороносщ,- Твори В 5-ти т. К, 1966, т. 1, с. 101.- 520.

18 Слова из статьи В. Г. Белинского "Сочинения Александра Пушкина. (Белинский В. Г. Поли. собр.
соч.: В 13-ти т. М" 1955, т. VII, с. 139; 195).- Там же, с. 266.- 523. 20 Маркс К, Энгельс Ф. Из ранних произведений. Мс статье "Окарикатурена марксизм и об "Империалистическом экономизме" В. И. Ленин писал:
"...Женщина при какой угодно демократии останется "домашней рабыней" при капитализме, рабыней,
запертой в спальной, детской, кухне" (Ленин В. И. Полн. собр. соч, т. 30, с. 126).- 525.
^Белинский В. Г. Сочинения Александра Пушкина- Полн. собр. соч : В 13-ти т. М" 1955, т. VII, с. 322-
528.
23 Мирон (родился около 50 г. дон. э.)-древнегреческий скульптор. Создал статуи атлетов,
победителей в спортивных соревнованиях. Наиболее известная статуя "Дискобол" дошла до нас в римских мраморных копиях Толстой Л. Н. Недельное чтение.-Полн. собр. соч. МЛ т. 41, с. 43-44.-5,?8.
25 См Кожевников В. Знакомтесь, Балуев. Мс Чехов А. П. Ал. П. Чехову. 2 января 1889, Москва.-Собр соч- В 12 ти т. М, 1963, т. 11, с. 314-545.